+ {% if author or translator %}
+
+
+ {% endif %}
+ {% include "pagination.njk" %}
+
diff --git a/src/pages/book/18-trainingsebenen.md b/src/pages/book/18-trainingsebenen.md
new file mode 100644
index 0000000..a11865f
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/18-trainingsebenen.md
@@ -0,0 +1,83 @@
+---
+title: "18 Trainingsebenen"
+priority: 815
+date: 2006-04-02T15:24:01+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja, die sich im Togakure-Ryū übten, versuchten sich in 18 Lehrsystemen zu verbessern."
+categories:
+ - Training
+---
+
+1. Seishin teki kyōyō (spirituelle Entwicklung)
+ - Wissen über sich selber entwickeln
+ - Wissen über die eigenen Stärken, Schwächen, Einflüsse anderer
+ - Ansichten auf verschiedene Dinge prüfen
+2. Taijutsu (unbewaffneter Kampf)
+ - Daken taijutsu (Schläge, Tritte, Blöcke)
+ - Jutaijutsu (Greiftechniken, Würgegriffe, Befreiung aus Haltegriffen)
+ - Taihen jutsu (leises Bewegen, Rollen, Sprünge, Falltechniken)
+3. Ninja ken (Ninjaschwert)
+ - Iai jutsu (Schnellziehen)
+ - Kenjutsu (Fechten)
+4. Bōjutsu (Stock- und Stab)
+ - Bō (Rokushakubo)
+ - Jō (Yonshakubo)
+ - Hanbō (Sanshakubo)
+ - diverse Stöcke (Tessen etc.)
+ - Shinobi zue (verborgene Waffen in Stöcken)
+5. Shurikenjutsu (Wurfklingen)
+ - Senban shuriken (Wurfsterne)
+ - Bō shuriken (Wurfmesser)
+6. Yarijutsu (Speer)
+ - Yari (Speer)
+ - Kama yari (Hakenspeer)
+7. Naginatajutsu (Hellebarden)
+ - Naginata (Schwertlanze)
+ - Bisentō (schwere Hellebarde)
+8. Kusarigama (Ketten- und Sichelwaffen)
+ - Kusarigama (Kette und Sichel)
+ - Kyoketsu shogei (Seil und Dolch)
+9. Kaya kujutsu (Feuer und Explosivstoffe)
+ - Herstellung, Platzierung, Timing
+ - Schusswaffen
+ - Rauch und Feuer
+10. Hensō jutsu (Verkleiden und Schauspielen)
+ - Kostüme anziehen
+ - Rollendenken
+ - Anpassen an die Rolle
+11. Shinobiiri (Heimlichkeit und Eindringen in Befestigungen)
+ - Leises Bewegen
+ - Einbrechen und Aufbrechen
+ - Zutritt verschaffen
+ - Lauf- und Gehtechniken
+ - Über den Boden schleichen
+ - die Schatten nutzen
+12. Bajutsu (Reiten)
+ - Reiten
+ - Reiten in Rüstung in der Schlacht
+13. Suiren (Wassertraining)
+ - Geräuschloses Schwimmen
+ - Geräuschlose Wasserbewegungen
+ - Boote benutzen
+ - Tauchen
+ - Unterwasserkampf
+14. Bōryaku (Strategie)
+ - Taktiken
+ - Schlachtformationen
+ - Politische Komplotte
+ - Timing
+ - Beeinflussung
+15. Chōhō (Spionage)
+ - Spionage
+ - Spione ausbilden und rekrutieren
+16. Inton jutsu (Fliehen und Verstecken)
+ - Goton pō (Nutzung der fünf Elemente zur Flucht)
+ - Verstecken
+ - Tarnen
+17. Tenmon (Wetterkunde)
+ - Wettervorhersage
+ - Naturphänomene
+18. Chimon (Landschaftskunde)
+ - Nutzung und Kenntnis des Geländes
+ - Orientierung
+ - Fahrzeugkenntnis
diff --git a/src/pages/book/abhaertung.md b/src/pages/book/abhaertung.md
new file mode 100644
index 0000000..99edf0e
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/abhaertung.md
@@ -0,0 +1,30 @@
+---
+title: "Abhärtung"
+priority: 330
+date: 2006-03-30T18:41:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Damit sich der Ninja bei der Anwendung seiner körpereigenen Waffen nicht verletzte, trainierte er lange, um seine Körperteile abzuhärten. Dazu schlug er immer wieder und wieder gegen Bäume, oder rammte seine Hände in Sand, bis sie gegen Schmerzen unempfindlich waren."
+categories:
+ - Training
+ - Waffen
+---
+
+## Den Körper gegen Angriffe stärken
+
+Das _daken taijutsu_ des Ninjutsu beinhaltet zwei verschiedene Methoden, von denen gesagt wird, sie wären in China entwickelt worden. _Koppō jutsu_ beinhaltet Knochenbrechtechniken gegen die härteren Knochen des Gegners und _koshi jutsu_ beinhaltet Stiche gegen Muskeln und Organe. Um die Körperwaffen beständiger für die Schläge zu machen gibt es zahlreiche Möglichkeiten sie abzuhärten. Dies ist unbedingt nötig, da eine ungeübte Körperwaffe leicht schmerzhafte Schwellungen oder Blutergüsse bekommt.
+
+## Finger und Hände
+
+Die Finger oder Hände stärkt man, indem man es einer Katze gleichtut. Der Ninja schlägt seine Hände oder Finger gegen einen Baum, und stärkt sie so allmählich. Ebenfalls eignet sich ein Kissen, das mit Bleischrot oder Steinen gefüllt ist. Oder man schlägt auf das Kissen und greift kraftvoll zu.
+
+Die Speerhand wird am besten abgehärtet, indem man sie in einen Eimer bohrt, der mit Sand, Bleischrot oder Kieselsteinen gefüllt ist. Man beginnt mit weichem Sand und je weiter man fortgeschritten ist, folgen härterer Sand, kleine Steine und größere Steine.
+
+## Arme und Schienbeine
+
+Arme und Schienbeine stärkt man am besten, indem man sie gegen einen Baum schlägt. Durch das Training wird man immun gegen Schläge des Feindes auf diese _empfindlichen_ Stellen. Die Muskeln des Bauches, des Solarplexus, des Halses und anderer empfindlicher Zonen sollten durch Muskeltraining besser geschützt werden.
+
+## Abhärtung ist unangenehm
+
+Abhärtung sollte zwar unangenehm aber nicht schmerzhaft sein, zwischen den Trainingseinheiten muss genügend Entspannung gewährleistet sein. Nur eine langsame Steigerung der Abhärtung führt zum Erfolg.
+
+Die übrigen Körperwaffen werden ebenfalls an Bäumen oder Kissen gestärkt. Mit genügend Ausdauer werden die Körperwaffen so zu effektiven Werkzeugen. Der Großmeister Takamatsu war in der Lage mit seinen Fingern ganze Stücke der Rinde aus einem Baum zu reißen. Durch sein jahrelanges Training wurden seine Fingernägel so scharf und hart wie Dolche.
diff --git a/src/pages/book/atemi-te.md b/src/pages/book/atemi-te.md
new file mode 100644
index 0000000..7fecc1a
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/atemi-te.md
@@ -0,0 +1,104 @@
+---
+title: "Atemite"
+priority: 335
+date: 2006-03-30T18:48:03+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Beim Atemite wird auf die Nervenpunkte des Körpers geschlagen oder gedrückt. Es gibt einige hundert Punkte am Körper des Menschen, hier werden die 69 wichtigsten aufgelistet."
+categories:
+ - Training
+ - Waffen
+---
+
+## Druck und Schlag auf die Nervenpunkte
+
+_Atemite_ nennt man den Druck, Schlag oder Stoß auf die rund 250 empfindlichen Stellen des menschlichen Körpers. Die Wirkung der Schläge reicht von harmlosem Schmerz, der den Gegner zur Aufgabe zwingt, andere (69 kritische) werden als gefährlich eingestuft, weil sie zu Bewusstlosigkeit, Lähmung oder Tod führen können. Bei diesen Punkten handelt es sich um Nervenzentren, lebenswichtige Organe oder Konzentration von Blutgefäßen.
+
+{% banner "Warnung" %}
+
+Beim Training dürfen die Punkte **niemals** mit ganzer Kraft geschlagen werden, sondern nur leicht berührt oder mit steigendem Druck gedrückt werden, um zu prüfen, ob der Punkt getroffen wurde!
+
+{% endbanner %}
+
+Ein Ninja sollte über die Punkte des Körpers immer genau Bescheid wissen, zum einen um sich besser schützen zu können und zum anderen, um sich wirkungsvoll verteidigen zu können.
+
+Um eine Wirkung bei _atemi_ zu erzielen müssen die Schläge perfekt beherrscht werden und extrem genau platziert (auf möglichst kleiner Fläche). Um den Gegner nicht sofort zu töten muss man die Konstitution des Gegners berechnen und so die Schlagdosierung festlegen.
+
+Um sich selber besser zu schützen ist es unabdingbar starke Brust und Bauchmuskeln zu entwickeln.
+
+## Erklärung der Trefferzonen
+
+
+
+Die 69 wichtigsten Trefferzonen werden untern näher erläutert. Dabei werden neben der Nummer und dem Namen des Bereichs auch noch die bevorzugten Körperwaffen und die Wirkung eines Schlages darauf genannt.
+
+| Nr. | Ziel | Körperwaffen | Wirkung |
+| --- | ------------------------------ | ----------------------------------------------------------------------------------------- | --------------------------------- |
+| 1 | Fontanelle | Vorderfaust, Faustrücken, Handkante, Fersenrücken | Tod |
+| 2 | Stirnbein | Faustrücken | Tod |
+| 3 | Hinterkopf | Faust, Ferse, Ellbogen | Tod |
+| 4 | Schläfe | Faustrücken, Knöchelfaust, Handkante, Fußballen | Tod, Ohnmacht |
+| 5 | Augenbrauen | Knie, Faust | vermindertes Sehvermögen |
+| 6 | Augenhöhle | Fingerspitzen, Daumen | vermindertes Sehvermögen |
+| 7 | Augen | Fingerspitzen, Daumen | vermindertes Sehvermögen |
+| 8 | Nasenwurzel | Knöchelfaust, Handkante, Fußballen, Kopf, Faust | Tod, Ohnmacht |
+| 9 | äußerer Gehörgang | Handfläche | vermindertes Hörvermögen |
+| 10 | Backenknochen | Handkante, Faust | Bruch |
+| 11 | Nasenbein | Kopf, Handkante, Faust | Ohnmacht |
+| 12 | oberhalb der Oberlippe | Handkante | Ohnmacht |
+| 13 | hinter dem Ohr | Finger | Ohnmacht, Tod |
+| 14 | Oberlippe | Handkante | Ohnmacht |
+| 15 | Kinnlade | Faust, Ellbogen, Kopf, Knie | Ohnmacht |
+| 16 | Unterlippe | Handkante, Faust | verminderte Sehkraft und Hörkraft |
+| 17 | Speicheldrüse | Finger, Knöchel | Ohnmacht |
+| 18 | zwischen Unterlippe und Kinn | Handkante | Ohnmacht |
+| 19 | Unterkiefer | Ellbogen, Handkante, Faust | Bruch |
+| 20 | Kinnspitze | Kopf, Faust, Ellbogen, Knie | Ohnmacht, Kieferbruch |
+| 21 | Sinusknochen | Handkante, Finger | Bewusstlosigkeit, Tod |
+| 22 | Halsschlagader | Handkante, Finger | Ohnmacht |
+| 23 | Kehlkopfdeckel | Handkante, Finger | Ohnmacht, Tod |
+| 24 | Kehlkopfgrube | Handkante, Finger | Ohnmacht, Tod |
+| 25 | Luftröhre | Finger, Handkante | Bewusstlosigkeit, Tod |
+| 26 | Genick | Ellbogen, Handkante, Fußschwert | Lähmung, Tod |
+| 27 | obere Schlüsselbeinvertiefung | Finger | Bruch |
+| 28 | Schlüsselbein | Handkante | Bruch |
+| 29 | untere Schlüsselbeinvertiefung | Finger | Lähmung |
+| 30 | Achselhöhle | Handkante, Faust, Nervendruck, Fußschwert, Finger | Tod |
+| 31 | Brust | Ferse, Vorderfaust, Ellbogen | Ohnmacht, Tod |
+| 32 | Brustwarzen | Krallen, Faust, Ferse | Bewusstlosigkeit, Tod |
+| 33 | Brustbein | Faust, Ellbogen, Fuß, Vorderfaust | Ohnmacht, Tod |
+| 34 | Herz | Fingerspitze, Faust, Ellbogen, Kopf, Vorderfaust, Ferse | Tod |
+| 35 | Herzspitze | Fingerspitze, Ellbogen, Kopf, Vorderfaust | Tod |
+| 36 | Lungenspitzen | Faust, Ferse | Ohnmacht, Tod |
+| 37 | Brustbeinfortsatz | Ellbogen, Knie, Vorderfaust, Faust | Ohnmacht, Tod |
+| 38 | Rippen | Faust | Bruch, innere Verletzungen |
+| 39 | Brustkorb | Handkante, Ellbogen, Vorderfaust, Fußballen, Fußschwert, Ferse | Tod |
+| 40 | Solar Plexus | Fingerspitze, Ellbogen, Vorderfaust, Knöchelfaust, Faustunterseite, Ferse, Kralle, Daumen | Ohnmacht, Tod |
+| 41 | Milz | Faust, Fingerspitze, Handkante, Vorderfaust, Ellbogen, Ferse | Tod |
+| 42 | Kurze | Rippe Handkante, Fuß | Tod, Ohnmacht |
+| 43 | Magen | Faust, Fuß, Ellbogen, Faustrücken, Vorderfaust, Faustkante, Fußballen, Ferse, Knie | Ohnmacht |
+| 44 | Schulterblattkamm | Handkante, Faust | Schulterlähmung |
+| 45 | 2. Halswirbel | Handkante, Ellbogen, Knie, Fußschwert | Tod, Ohnmacht |
+| 46 | 5. Halswirbel | Ellbogen, Knie | Tod, Ohnmacht |
+| 47 | 7. Wirbel | Ellbogen, Knie | Lähmung, Tod |
+| 48 | Ellbogengelenk | Faust, Handkante | Bruch |
+| 49 | Nieren | Faust, Handkante, Ellbogen, Nervendruck | Tod |
+| 50 | Spindelbein | Ellbogen, Ferse, Knie | Lähmung, Bruch |
+| 51 | Finger | Überdehnung, Bruch, Finger | Überdehnung, Bruch |
+| 52 | Handgelenk | Handkante, Hände | Überdehnung, Bruch |
+| 53 | Handrücken | Ferse | Bruch |
+| 54 | Nabel | Faust, Ellbogen, Knie | Ohnmacht, Tod |
+| 55 | Blase | Faust, Ellbogen, Ferse, Fußschwert | Innere Verletzungen, Tod |
+| 56 | Leisten | Faust, Fuß | Ohnmacht, Tod |
+| 57 | Hoden | Spann, Knie, Faust, Finger | Ohnmacht, Tod |
+| 58 | Kniescheibe | Fußschwert | Bruch, Lähmung |
+| 59 | Kreuzbänder | Knie, Ellbogen, Ferse | Lähmung |
+| 60 | Schienbein | Fußschwert | Lähmung |
+| 61 | Knöchel | innen Fuß | Bruch, Überdehnung |
+| 62 | Spann | Ferse | Bruch, Prellung |
+| 63 | Kreuzbein | Ferse, Knie, Ellbogen, Faust | Lähmung, Knie |
+| 64 | Steißbein | Fuß, Knie, Faust | Lähmung, Tod |
+| 65 | Kniekehle | Fußschwert | Überdehnung |
+| 66 | Wadenmuskel | Ferse, Fuß, Handkante | Prellung, Lähmung |
+| 67 | Wadenbein | Fuß | Lähmung, Bruch |
+| 68 | Knöchel | außen Fuß, Fußschwert | Bruch |
+| 69 | Achillessehne | Fußschwert, Finger | Sehnenriss |
diff --git a/src/pages/book/ausbildung-der-ninja.md b/src/pages/book/ausbildung-der-ninja.md
new file mode 100644
index 0000000..e3cb43d
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/ausbildung-der-ninja.md
@@ -0,0 +1,49 @@
+---
+title: "Ausbildung der Ninja"
+priority: 205
+date: 2006-03-28T16:17:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Zum Ninja wurde man geboren und schon von Kindesbeinen an wurden die unzähligen Techniken und Ausdauerübungen gelehrt. Im Jugendlichen Alter kamen dann noch Kampftraining und geistiges Training zum Lehrplan hinzu."
+categories:
+ - Training
+---
+
+## Ninja durch Geburt
+
+In früheren Zeiten konnte man den Beruf eines Ninja nicht erlernen, man wurde durch die Geburt zum Ninja und starb als Ninja. Ab der frühen Kindheit löste man die Glieder des Kleinkinds aus den Gelenken, und schuf so die Voraussetzung, die den Ninja später befähigten sich aus Fesseln zu befreien. Schon die jungen Kinder eines Ninja lernten sich ihrer Umgebung bewusst zu sein. Wenn sie aufwuchsen, wurden sie in den geheimen Künsten ihres Ryū ausgebildet.
+
+## Training schon im Kindesalter
+
+Mit dem Alter von fünf oder sechs nahmen ihre Kinderspiele langsam die Form von Training an. Sie lernten spielerisch ihre Balance und Geschicklichkeit zu trainieren. Sie balancierten auf dünnen Stäben, die immer höher aufgehängt wurden, sie lernten sich zu drehen, zu springen, zu sitzen und zu bücken, ohne das Gewicht zu verlieren. Sie liefen über moosige Planken, um ihr Gleichgewicht zu trainieren oder sprangen über niedrige Büsche. Oder sie liefen auf _geta_ (Holzschuhe) über Eisflächen.
+
+Ab dem Alter von neun Jahren wurde die Körperkondition und Gelenkigkeit trainiert. Die Kinder übten Rollen, Sprünge und Yoga ähnliche Bewegungen. Sie lernten bitterste Kälte zu ertragen, längeres Fasten auszuhalten, unmerklich zu atmen und sich gegen Folter abzuhärten.
+
+## Kampftraining
+
+Mit zunehmendem Alter übten sie Schlag- und Tritttechniken gegen Strohbündel auszuführen.
+
+Sie lernten die fundamentalen Grundtechniken des waffenlosen Kampfes, und später die Grundlagen des Schwertkampfes und Stabkampfes.
+
+Als Teenager lernten sie den Gebrauch der speziellen Waffen ihres Ryū. Klingenwerfen, versteckte Waffen, Seil- und Kettentechniken wurden trainiert.
+
+## Körperliches Training
+
+Sie übten Schwimmen und Unterwassertaktiken, und lernten wie sie die Natur benutzten konnten, um Informationen zu bekommen oder sich zu verbergen. Sie verbrachten unzählige Stunden damit an engen Orten zu verweilen oder von Bäumen herabzuhängen, und trainierten so ihre Geduld, Ausdauer und Widerstandskraft.
+
+Sie lernten sich leise zu bewegen und große Entfernungen zu laufen, von Baum zu Baum und Dach zu Dach zu springen. Ninja sollten Fähig gewesen sein, die 560 Kilometer zwischen Edo und Osaka in nur drei Tagen zurückzulegen. Das hört sich zwar etwas übertrieben an, aber Hatsumi besteht darauf, dass 110 Kilometer pro Tag für einen Ninja nichts außergewöhnliches darstellte.
+
+Dem Ninja kam es vor allem auf die Schnellkraft an, die es ihm erlaubte, blitzschnell zu reagieren.
+
+Später lernten sie Schauspielerei und Psychologie. Indem sie sich selber und andere beobachteten lernten sie die menschliche Psyche zu verstehen, und die mentalen Schwächen und Begrenzungen zu ihrem Vorteil auszunutzen.
+
+Sie lernten auch wie man Medizin und Drogen herstellte, den Einbruch in Gebäude, Mauern zu erklettern, an Decken zu hängen und unter Fußböden zu liegen.
+
+Sie lernten, wie man einen Feind fesselte, erfolgreich fliehen konnte und Karten erstellte.
+
+## Geistiges Training
+
+Neben dem körperlichen Training war eine geistige Entwicklung von enormer Bedeutung. Der Körper ist nur in Verbindung mit dem Geist in der Lage unglaubliches zu vollbringen. Eine Methode, um sich die geistigen Kräfte zunutze zu machen war Meditation und Atmung. Atmen wirkte beruhigend und half, störende Gedanken zu verbannen. Entscheidend für den Kampf waren Gelassenheit, Beharrlichkeit und das Besiegen der Angst. Frei von den Gedanken an Sieg oder Verlust, wurde der Ninja fähig zu siegen. Der Wille des Ninja war entschlossen, klar und ruhig wie ein See, auf dessen Oberfläche sich das Mondlicht spiegelt. Seine Aktionen waren natürlich-entspannt. So war er in der Lage mehrere Angreifer gleichzeitig zu besiegen.
+
+Sie lernten _kuji in_, magische Fingerzeichen, mit denen sie sich mit dem Lauf der Dinge in Einklang brachten und so Änderungen hervorrufen konnten. Insgesamt gab es 81 Fingerzeichen. Der Ninja bediente sich verschiedener Elemente des _shugendō_, _mikkyō_ und tantrischer Lehren. _Kuji kiri_ wurde benutzt, um das Selbstvertrauen eines Ninja wieder herzustellen, um ihm innere Kraft zu verleihen oder um ihm in gefährlichen Situationen zu helfen. Durch das _kuji kiri_ sollen Ninja in der Lage gewesen sein, Feindseligkeit zu spüren, die Wahrnehmung zu verstärken und die Instinkte wilder Tiere im Menschen zu wecken.
+
+Ninja nutzten auch _saiminjutsu_, die Kunst der Hypnose. Durch ihre geistigen Kräfte waren die Ninja in der Lage jede Aufgabe zu lösen.
diff --git a/src/pages/book/bansenshukai.md b/src/pages/book/bansenshukai.md
new file mode 100644
index 0000000..7ee5ad5
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/bansenshukai.md
@@ -0,0 +1,88 @@
+---
+title: "Bansenshūkai"
+date: 2006-03-28T16:35:00+02:00
+priority: 215
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Schrift 'Bansenshūkai' gilt sozusagen als Wissensquelle der Ninja. In den zehn Bänden wird ein guter Querschnitt durch alle Trainingsbereiche der Ninja geboten, von Techniken über Strategie und Taktik bis hin zu Führung einer Ninja-Organisation."
+categories:
+ - Training
+---
+
+## Zehntausend Flüsse fließen ins Meer
+
+Fujibayashis **Bansenshūkai** ist eine Zusammenstellung des Wissens und der Ansichten von Duzenden von _Ninja-Ryū_, der Iga- und Kōga-Regionen in Zentralsüdjapan. Namhafte Historiker halten diese Schriften für äußerst systematisch und logisch aufgebaut, sowohl was die beschriebenen Themenkreise betrifft, als auch in der Art, in der die einzelnen Kapitel eingeteilt sind.
+
+Im Sommer 1676 trug Fujibayashi Yasuyoshi das Material zusammen. Japan stand während dieser Zeit unter der Herrschaft des vierten Tokugawa-Shōgun. Fujibayashi war Mitglied eines der drei wichtigsten _Ninja-Ryū_ in der Iga-Region. Am Ende des _sengoku jidai_, hatte seine Familie zusammen mit den Hattori und den Momochi den besten Ruf und den größten Einfluss.
+
+{% productshelf %}
+{% product "1780284934" %}
+{% endproductshelf %}
+
+### Yo
+
+Der erste der zehn handgebundenen Bände enthält eine Einleitung, historische Beispiele, ein Inhaltsverzeichnis und einen Frage-und-Antwort-Teil. Die Leitphilosophie des Ninja wird in diesem mit **Yo** betitelten Buch anhand einer Diskussion über erfolgreiche Kriegführung vorgestellt. Der Ninja wird angehalten, nicht zu vergessen, dass wenn ein Anführer seine Leute richtig zu führen und zu motivieren weiß, eine große Anzahl von Feinden überwältigt werden kann. Denken die Gefolgsleute jedoch anders als ihre Befehlshaber, so werden Niederlagen und Verluste nicht lange auf sich warten lassen. Ein einziger richtig eingesetzter Spion oder gegnerischer Agent kann eine ganze Armee zu Fall bringen. Deshalb glaubt der Ninja daran, dass eine Person Tausende von Feinden besiegen kann. Das Bansenshūkai unterstreicht immer wieder, dass Ninjutsu die wirksamste Methode der Militärstrategie ist.
+
+### Shoshin
+
+Der zweite Band heißt **Shoshin**. Er handelt von Ehrlichkeit, Motivation und der moralischen Willensstärke, die ein Ninja braucht. Da er unter anderem auch Fertigkeiten einsetzt, die andere als Verrat, Lügen, Diebstahl oder Betrug bezeichnen würden – ganz abgesehen von den äußerst harten Gewaltanwendungen – ist es unbedingt nötig, ein klares Ziel und die Übersicht zu haben, bevor man an die rein technischen Fragen herangeht. Der wahre Ninja wird durch das Sich-Bewusstwerden seiner persönlichen Verantwortung zur Handlung gezwungen, im Gegensatz zum Söldner, der einen beschränkten Blickwinkel hat. Das intuitive Wissen des Ninja um seine, vom Schicksal bestimmte Verantwortung lässt ihn seinen Beitrag leisten. Der erste Schritt bei der Erziehung eines Ninja, besteht darin, jedes geistige oder spirituelle Hindernis, das den Ninja bei dieser natürlichen Bewusstseinswerdung stören würde, aus dem Weg zu räumen.
+
+### Shochi
+
+Selbst der talentierteste Ninja ist hilflos ohne die Leitung und die Anweisung eines fähigen Führers. Das dritte, **Shochi** betitelte Buch handelt von der wirksamen Leitung einer Ninja-Organisation und schildert die verschiedenen Möglichkeiten eines erfolgreichen Einsatzes. Daneben werden Vorbeugemaßnahmen erläutert, die es gegnerischen Agenten unmöglich machen soll, sich in die Organisation einzuschleichen. Ein umfangreiches Wissen um das Ausgleichskonzept von _in_ und _yo_ (Yin und Yang) ist außerordentlich wichtig, um die Kunst der Ninja richtig zu verstehen.
+
+### Yonin
+
+**Yonin**, der vierte der zehn Bände, beinhaltet die Yo-Aspekte, die _hellen_ Seiten der Ninja-Techniken. Mit Hilfe der dynamischen, positiven Kraft seines Intellektes und seines kreativen Denkens kann der Ninja an die von ihm benötigten Informationen kommen ohne sich an einer Spionagemission beteiligen zu müssen. Indem er andere direkt oder auf Umwegen für sich Informationen sammeln lässt, kommt er in den Besitzt aller wichtigen Daten, die er zu einer erfolgreichen Aktion benötigt. Sein Wissen um feindliche Stärken und Schwächen erlaubt es ihm, dem Gegner richtig zu begegnen, während er sich selbst den äußeren Anschein gibt, als habe er nichts mit der ganzen Sache zu tun und keinerlei Aktivitäten in dieser Richtung unternommen.
+
+### Innin
+
+Der fünfte, sechste und siebte Band des Bansenshūkai tragen alle den Titel **Innin**. Ihr gemeinsames Thema ist das In-Konzept, die _dunkle_ Seite des Ninja-Wissens. Listen, Betrug, Verwirrungstaktiken und Überraschungsangriffe sind nur einige der Techniken, die in diesen Bänden dargelegt werden. Da der Ninja Methoden gebrauchen konnte, die der Samurai als ehrlos, verachtungswürdig, ja sogar feige ansah, machte er ebenfalls regen Gebrauch von Verkleidungen und Nachtaktionen. Er schlich sich mit einer List in das gegnerische Lager, um Befehlshaber zu entführen oder zu töten und bestach wichtige Funktionäre, damit sie ihm bei der Erringung seiner Ziele halfen. Sämtliche Varianten dieses einzigartigen Ninja-Kampfsystems, vom Einzelkampf bis zu kompletten Plänen von Überraschungsangriffen für ganze Kampfgruppen, sind in den genannten Bänden enthalten.
+
+### Tenji
+
+**Tenji**, der achte Band, beinhaltet die Methoden, mit deren Hilfe der Ninja die Umweltbedingungen richtig einschätzten kann. Techniken, die einem erlauben, dass Wetter vorauszusagen, Gezeitentabellen, Mondphasentabellen und verschiedene Orientierungs- und Navigationsmethoden gehören zu dem Wissen, das im Tenji-Band dargeboten wird. Hierbei handelt es sich teilweise um jahrhundertealte Erfahrungen mit Systemen wie dem _gogyō setsu_ (Theorie der fünf Elemente), dem _inyōdō_ oder dem Orakel _eki_ und zu einem anderen Teil um wissenschaftliche Beobachtungen bzw. indische, tibetanische oder chinesische Methoden, um Tendenzen und Geschehnisse vorauszusagen.
+
+### Ninki
+
+**Ninki**, die Beschreibung der Ninja-Ausrüstung, beginnt in Band neun und setzt sich bis in den zehnten band fort, der jedoch die Bezeichnung _Schlussband_ und nicht _Zehnter Band_ trägt. Möglicherweise liegt dies daran, dass die Ninja die Zahl 9 als Mittel zur Inspiration und Erleuchtung ansahen.
+
+Im neunten Band findet man unter dem Titel _toki_ die Kletterwerkzeuge des Ninjutsu. Hier ist alles aufgezählt, was dem Ninja helfen kann Festungsmauern, Bäume, Klippen und Schiffswände sicher zu erklettern und auch wieder herunterzusteigen. _Suiki_ nimmt sich der Wasserausrüstung des Ninja an; sie basiert zu einem großen Teil auf praktischen Ratschlägen von Piraten. Die in diesem Kapitel vorgestellten Methoden erlauben verschiedene Arten der Flussüberquerung oder zeigen Möglichkeiten auf, sich unter Wasser weiterzubewegen. _Kaiki_ handelt von Werkzeugen, mit Hilfe derer man in geschlossene Gebäude, Burgen, Befestigungsanlagen oder Lagerhäuser einbrechen kann. Beschrieben werden Ausrüstungen, um Türschlösser aufzubrechen, Löcher in Wände zu bohren oder Türen aus den Angeln zu heben. Die Feuertechniken, _kaki_, schließen den Bansenshūkai ab. Hier findet man eine ganze Reihe von Formeln zur Vorbereitung und Nutzung von Sprengstoffen, Rauchbomben, Arzneien, Betäubungsmitteln und Giften.
+
+## Ninja-Disziplinen
+
+In folgenden Disziplinen versucht man, es zum Meister zu bringen:
+
+- **Bōjutsu** (Stockkampftechniken)
+- **Fukiya** (Blasrohr und Bolzen)
+- **Goton pō** (Gebrauch der natürlichen Elemente zur Flucht)
+- **Hanbōjutsu** (Kämpfen mit dem kurzen Stock)
+- **Heihō** (Kampfstrategie)
+- **Inyōdō** (daoistische Prinzipien)
+- **Jūnantaisō** (Yogaähnliche Körperbeherrschung)
+- **Ka jutsu** (Gebrauch von Feuer und Sprengstoffen)
+- **Kiai** (Harmonisierung mit dem Lauf der Dinge)
+- **Kuji in** (Energiekanalisierung)
+- **Kuji kiri** (Beherrschung der elektromagnetischen Kräftefelder)
+- **Kusarigama** (Kette und Sichel)
+- **Kusarijutsu** (Kämpfen mit kurzen Kettenwaffen)
+- **Kyōmon** (praktische Erziehung)
+- **Kyoketsu shoge** (Seil und Klinge)
+- **Ninja-kenpō** (Kämpfen mit dem Ninjaschwert)
+ - **Kenjutsu** (Fechten)
+ - **Iai jutsu** (Schnellziehtechniken)
+- **Ninki** (spezielle Ninja-Ausrüstungen und -werkzeuge)
+- **Ninpō-taijutsu** (unbewaffneter Kampf)
+ - **Taihen jutsu** (Körperbewegungen und Sprungtechniken)
+ - **Daken taijutsu** (Stoß- und Schlagtechniken)
+ - **Jū tai jutsu** (Würge- und Haltegriffe)
+- **Seishin teki kyōyō** (Geistige Reinheit)
+ - **Meisō** (Meditation)
+ - **Shinpi** (Konzepte des Mystizismus)
+- **Ninpō-mikkyō** (Ninja-Geheimwissen über das Universum)
+- **Shurikenjutsu** (Werfen von Klingen)
+- **Tantōjutsu** (Messerkampftechniken)
+- **Teppō** (Feuerwaffen)
+- **Yarijutsu** (Speertechniken)
+- **Yūgei** (traditionelle Künste)
+
+Zeitgenössische Ninjutsu-Schüler werden sich jedoch in keiner Weise davon abgehalten weitere, in dieser Liste nicht angegebene Trainingsaspekte einzuüben. Jede Kampfart, außer einer Zen-ähnlichen _dō_-Kunst, die überhaupt nicht an praktischen Anwendungen interessiert ist, sondern die sich stur auf eine gewisse Anzahl von Techniken beschränkt und beispielsweise ihren Anhängern 106 Waffen und 42 Würgegriffe präsentiert, fügt den betreffenden Schülern schweren Schaden zu, denn sie denken nur in methodischen, geordneten Strukturen, sobald eine Gefahr auftritt. Durch mechanistisches Training wird der Geist angehalten, jede neu aufgetretene Situation mit vorhergegangenen Trainingseinheiten zu vergleichen und in eine bestimmte Kategorie einzuordnen. Deshalb ist es nur verständlich, dass der Gebrauch von Gegenständen oder Taktiken, die nicht in dieser Liste enthalten sind, einfach übersehen wird.
diff --git a/src/pages/book/beruehmte-ninja.md b/src/pages/book/beruehmte-ninja.md
new file mode 100644
index 0000000..bd36352
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/beruehmte-ninja.md
@@ -0,0 +1,73 @@
+---
+title: "Berühmte Ninja"
+date: 2006-03-26T19:16:00+02:00
+priority: 110
+author: "Peter Carlsson"
+translator: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die berühmtesten Familien waren ohne Frage die Hattori, Momochi und Fujibayashi aus der Iga-Provinz. Sie brachten viele berühmte Bushi hervor und sind die Grundlage für zahlreiche Geschichten und Legenden."
+categories:
+ - Biographie
+ - Geschichte
+---
+
+## Die Hattori-Familie
+
+Eine der berühmtesten Familien in Iga war ohne Zweifel die Hattori-Familie. Sie stammten sowohl von Otomo Hososto, einem hohen Mitglied einer der bedeutendsten Familien Japans, als auch aus China ab. Die Otomo-Familie war im Dienste der Kaiserfamilie vor allem wegen ihres Wissens über Kriegführung angestellt. Den Söhne der Hattori wurde es später erlaubt ihre eigenen Familienzweige zu erschaffen.
+
+Einigen Quellen zufolge war es Iga Heinazae Mon no Jo Ienaga, der dem ältesten Sohn Hattori Hei Taro Koreyuki das Recht gab, den Familiennamen Kamihattori zu benutzen. Der mittlere Sohn Hattori Heijiro Yasuyori gründete den Nakahattori Familiennamen, und der jüngste Sohn Hattori Heijiro Yasunori gründete den Shimohattori Familiennamen.
+
+Jede Familie hatte ihr eigenes _mon_ (Familienwappen), die Kamihattori hatten auf ihrem _mon_ **yahazu-nihon** (dt. zwei Pfeilspitzen), die Nakahattori **ichitomoe** (dt. einen Bogen) und die Shimohattori **yaguruma** (dt. acht Pfeilspitzen in einem Ring).
+
+Das jede Familie ihr eigenes _mon_ hatte weist darauf hin, dass sie den gleichen Rank, wie ein Samurai hatten. Den modernen Geschichtsbüchern zufolge soll Hattori Hanzo ein Samurai aus Iga gewesen sein. Als Oda Nobunaga Iga eroberte, überlebten nur 80 Personen aus den drei Hattori-Familien. Sie flohen in verschiedene Teile Japans.
+
+Die Kamihattori flohen in das Dorf Nagaoka in Echigo. Die Shimohattori erhielten Schutz durch die Tokugawa-Familie in Mikawa oder von der Ochi-Familie im Dorf Takatori in der Provinz Yamato. Die Nakahattori flohen hinauf in die Takano-Berge.
+
+## Hattori Hanzo
+
+Der berühmteste Ninja der Geschichte war ohne Zweifel Hattori Hanzo Masahige (1541-1596). Er war der Sohn von Hattori Nazo Yasunaga, der durch Heirat ein Vasall der Tokugawa-Familie geworden war. Die Tokugawa waren in dieser Periode als Matsudaira bekannt. Sie gehörten zum Familienzweig der Kamihattori, ob sie jedoch von den Heitaro oder Chigachi abstammten ist unbekannt.
+
+{% figure "Hattori Hanzo, Bild aus dem 17. Jahrhundert" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Hattori Hanzo wuchs mit Kampfkunst auf und es wurde zu seiner Hauptbeschäftigung in seinem Leben. 1557, als Hattori Hanzo sechzehn Jahre alt war, kämpfte er zum ersten mal in seinem Leben in einer Schlacht. Es war die Nacht in der Tokugawa Ieyasu Uzuchijo in Migawa angriff (die Burg in Udo). Hier bekam er seine erste Belohnung wegen seiner herausragenden Leistungen auf dem Schlachtfeld. Er bekam den Spitznamen _Hanzo der Geist_, und selbst die Tokugawa bemerkten seine Fähigkeiten. Danach war er noch in der Schlacht von Anagawa 1570 und der Schlacht bei **Mikata Ga Hara** 1572 beteiligt. Aufgrund seiner Fähigkeiten war ein anderer Spitzname auch _Hanzo der Teufel_.
+
+Die Hattori-Familie waren keine _watari-Ninja_ (Ninja, die ihre Dienste für das höchste Gebot verkauften), sie waren treue Anhänger der Tokugawa. Als Oda Nobunaga von Akechi Mitsuhide ermordet wurde, war Tokugawa in einem Dorf nahe Osaka und wurde von Akechis Truppen angegriffen. Tokugawa erhielt von Hattori Hanzo und Taro Shiro, einem Koga-Ninja Unterstützung. Zusammen mit 300 Ninja halfen sie Tokugawa nach Okazakijo zu entkommen und nutzen dabei _goton jutsu_ und andere spezielle Techniken, um ungestört ihren Zielort zu erreichen.
+
+Hattori Hanzos vielen Verdienste gaben ihm viel Ansehen und er wurde zum Anführer über die Hassenshi Samurai ernannt. Am 4. Dezember 1596 starb Hattori Hanzo, während er eine Truppe anführte, die Fuma-_Ryū-Ninja_ aus Kanagawa angreifen sollte. Hanzo und seine Truppen waren den Fuma-_Ryū-Ninja_ auf das Meer in Booten gefolgt, aber die Fuma-_Ryū-Ninja_ benutzten Unterwassertechniken, um ihr Ruder zu zerstören. Als Hanzo und seine Männer in die Fluten sprangen, um an Land zu schwimmen, setzten die Fuma-_Ryū-Ninja_, das Öl, das sie ins Wasser gefüllt hatten in Brand. Alle kamen in den Flammen um. Hattori Iwami no Kami Masanari gelang später der Erfolg, wo Hattori Hanzo gestorben war.
+
+Die Bevölkerung Japans singt immer noch Lieder in der Gegend um Kawauchi. Er ist dort als _der große Lanzenkämpfer_, ein sehr starker Krieger bekannt. Nicht viele wissen von seinen Verbindungen zum Ninjutsu, vielmehr ist er als _bushi_ (Krieger) aus _Iga_ bekannt.
+
+## Die zwei Identitäten des Momochi Sandayu
+
+Neben der Hattori-Familie, waren die Momochi und Fujibayashi die bekanntesten Ninja-Familien der Iga-Provinz. Einige Quellen behaupten sie würden von Otomo Hososto und der Otomo-Familie abstammen. Es wird berichtet, dass die Momochi den Süden von Iga, die Hattori die Mitte und die Fujibayashi den nördlichen Teil von Iga kontrollierten. Momochi Sandayu war neben Hattori Hanzo der bekannteste Ninja-Führer.
+
+Momochi Sandayu war unter Tembunera (1542-1555) der Großmeister des Momochi-Ryū und Gyokko-Ryū. Er war auch als ein fähiger Ninja bekannt.
+
+Um seine Identität zu verbergen hatte er drei verschiedene Häuser, eines war in Ryugu Sanbonmatsu in der Yamato-Provinz und wurde vom Daimyō Kitabatake Tomonori erbaut. Die anderen in Hojiro Yamato und Takiguchijo. Außerdem hatte er drei verschiedene Familien, zwischen denen er wechselte. Der Platz, an dem er in den 1570ern hauptsächlich lebte scheint Ryugu Sanbonmatsu, nachdem in Erwägung gezogen wurde in zu einem führenden Mann im Dorf zu ernennen.
+
+Viele Quellen berichten, dass Momochi Sandayu und Fujibayashi Nagato **ein und die selbe Person** gewesen seien. Da wäre ein Grund dafür, dass er in keiner Quelle erwähnt wird, als Oda Nobunaga 1581 Iga eroberte, von Momochi jedoch Heldentaten erzählt werden.
+
+Eines von Momochi Sandayus Häusern in Takiguchijo, nahe von Iga Ueno wurden von Oda Nobunaga wären der Invasion von Iga niedergebrannt, aber Momochi gelang die Flucht mit seinen Männern und er verharrte in Sanbonmatsu, bis die Neuigkeiten vom Mord an Oda Nobunaga am 10. Juni 1582 erfuhr. Wahrscheinlich starb Sandayu Momochi nicht lange nach der Invasion, sein Grab wurde 1960 auf dem alten Familienfriedhof nahe des Dorfes Nabari am Berg Okaone gefunden, etwa 24 Kilometer von Iga Ueno entfernt. Es wurde auf einem Hügel nahe eines seiner Häuser gefunden.
+
+{% banner "Momochi Sandayu’s Doppelleben" %}
+
+Im Film Shinobi no Mono kann man das Doppelleben von Momochi Sandayu verfilmt betrachten, wie er zwischen den beiden Häusern hin- und herwechselt und mit sich selbst im Wettkampf steht.
+
+{% endbanner %}
+
+Momochi Sandayu II erbte beide, den Gyokko-Ryū und Koto-Ryū in der Tensho-Periode (1570-1592) von Momochi Sandayu. Wer der nächste _soke_ (Oberhaupt eines Ryū) des Momochi-Ryū wurde ist unbekannt. Der Gyokko-Ryū und Koto-Ryū wurde in der Bunroku-Periode (1596-1615) auf Momochi Tanba Yasumitsu weitervererbt. Er war auch als Tanba no Kaimi und Herr der Ryugu-Burg bekannt. Momochi Taro Daemon, der Herr über die Shokudai-Burg in Ueno war übernahm den Sitz der Clans in der Genna-Periode (1615-1624). Danach verließen die zwei Ryū die Momochi-Familie und gingen andere Wege in der Iga-Provinz.
+
+## Andere bekannte Ninja
+
+Andere bekannte Personen der Momochi-Familie waren Momochi Jindayu Yasumatsu, Momochi Sannojo und Momochi Chuzuburo Yasumatsu neben vielen anderen. Das die Methoden sehr effektiv waren wurde durch eine _kunoichi_ namens Tanaka Sadako, die niemals enttarnt wurde, wenn sie sich versteckte, bewiesen.
+
+Nachkommen von Momochi Sandayu leben noch immer in einem seiner Häuser, jedoch haben sie nicht mehr Verbindung zur Ninja-Tradition des Momochi Sandayu. Alle verbliebenen Ninja-Werkzeuge wurden an Museen und Sammler verkauft, und das schon zwei oder drei Generationen zuvor.
+
+Nicht viel ist über die Familie der Fujibayashi bekannt. Was bekannt ist, ist die Tatsache, dass Fujibayashi Nagato und Momochi in Wirklichkeit ein und die selbe Person waren.
+
+Wenn die Familie Fujibayashi nicht als Ninja-Familie existierte, so ist es dennoch möglich, dass der Autor des Bansenshūkai, Fujibayashi Yasutake zur Ninja-Familien gehörte oder durch die Verwandtschaft zu ihr genug Wissen erlangen konnte, um die Bücher zu schreiben.
+
+Es wird außerdem erzählt, dass die Fujibayashi ihren Clan von den Burgen in Yubano und Ayama aus kontrollierten.
diff --git a/src/pages/book/bewusstsein-und-geist.md b/src/pages/book/bewusstsein-und-geist.md
new file mode 100644
index 0000000..6fdba30
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/bewusstsein-und-geist.md
@@ -0,0 +1,50 @@
+---
+title: "Bewusstsein und Geist"
+priority: 530
+date: 2006-04-02T14:42:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Neben den fünf Elementen der Materie gibt es noch einen weiteren wichtigen Bereich für den Ninja - den Geist und seine Fähigkeiten. Dieser sechste Sinn hat seinen Sitz zwischen den Augenbrauen, ein wenig erhöht. Dieser Punkt wird auch das 'Dritte Auge' genannt."
+categories:
+ - Philosophie
+ - Training
+---
+
+## Der Geist als Brücke zum Bewusstsein
+
+Der Geist ist eine Brücke zwischen unserem Bewusstsein und unserem Körper. Er interpretiert die vom Organismus aufgenommenen Eindrücke.
+
+Unser Universum besteht aus Vibrationen verschiedener Wellenlängen. Feste Materie hat einer sehr niedrige Vibrationsrate. Dann folgen Geräusche, Hitze, Elektrizität, Licht und schließlich Gedanken. Auch innerhalb der Erscheinungen bestimmt die unterschiedliche Wellenlänge, wie wir die Erscheinung aufnehmen. Bei Licht z. B. unterscheidet die Wellenlänge den Farbton und bei Geräuschen die Tonhöhe.
+
+All diese Erscheinungen sind jedoch vom Empfänger abhängig und werden von verschiedenen Wesen unterschiedlich aufgenommen. Verschiedene Tiere hören im Bereich des Ultraschalls, oder sehen Ultraviolettes Licht. Kürzlich ist sogar bewiesen worden, das Frauen mehr Rottöne sehen können als Männer. So ist es ihnen Möglich besser die Gefühle anderer an den verschiedenen Rottönen der Haut zu erkennen.
+
+Wellenlängen und Vibrationsraten waren den Ninja des Mittelalter zwar noch nicht bekannt, doch war für sie klar, das alles irgendwo in diesem Universum seinen Platz hat. Und somit auch, dass keine Handlung unabhängig von einer anderen ist. Auch Phänomene, die auf den ersten Blick von anderen vollkommen unabhängig zu sein scheinen stehen auf irgendeine Weise in Verbindung zueinander.
+
+Die Ninja beobachteten und beeinflussten ihre Umwelt, indem sie ihre Gedankenwellen auf die gleiche Vibrationswelle wie ihre Umwelt brachten.
+
+## Die eigenen Sinne verbessern
+
+Um seine Sinne wieder zu erwecken, macht der Ninja sich zuerst bewusst, wie sehr er sie in der Vergangenheit eingeschläfert hat. Genau wie beim Kampftraining zuerst eine natürliche Bewegung erlernt wird, so wird auch die natürliche Auffassungsgabe der Sinne wieder erweckt. Um die Gerüche wieder zu erwecken achtet der Ninja einige Zeit lang intensiv auf alle Gerüche, auf die feinen Nuancen, die man normalerweise gar nicht wahrnimmt, genau wie starke Gerüche. Auch _schlechte_ Gerüche werden einfach nur wahrgenommen, ohne sie zu werten.
+
+Um den Geschmackssinn wieder zu erwecken achtet der Ninja einige Zeit nur auf Geschmack und kaut länger, intensiver oder erweitert seinen Speiseplan.
+
+Um die Augen zu erwecken achtet der Ninja einige Zeit besonders intensiv auf alle visuellen Eindrücke, die er wahrnehmen kann. er konzentriert sich auf die verschiedenen Farbnuancen, die z. B. der Himmel beim Sonnenuntergang hat. Er experimentiert mit der Schärfeneinstellung der Augen, mit verschiedenen Distanzen und Formen.
+
+Den Tastsinn erweckt der Ninja, indem er sich auf Berührungen seines Körpers, Anspannungen, Wärme und Kälte oder Oberflächen konzentriert. Er berührt während dieser Zeitspanne besonders viele Gegenständen und gleitet mit geschlossenen Augen über deren Oberfläche.
+
+Um das Gehör wieder zu erwecken, achtet der Ninja besonders auf Geräusche und Musik. Er achtet nicht nur auf die lauten Geräusche, wie z. B. Straßenlärm, sondern auch auf die Geräusche, die man normalerweise nicht wahrnehmen würde. Er versucht, der Stille zuzuhören und herauszuhören, nach was die Stille klingt. Oder er beobachtet, wie sein Körper auf verschiedene Musik reagiert.
+
+Alle diese bewusstseinsfördernden Übungen sollen nur eine Anregung darstellen, es gibt noch weit aus mehr Möglichkeiten, seine Sinne zu verbessern.
+
+## Sinnesentzug zur Sinneserweiterung
+
+Man kann seine Sinne auch durch zeitweiligen Sinnesentzug verbessern.
+
+Takamatsu Sensei berichtete, dass er während seiner Zeit der Askese auf einem abgelegenen Berg durch die Einsamkeit seine Sinne derart stärkte, dass er riechen konnte, wenn sich ein Mensch näherte, er konnte sogar das Geschlecht auf weite Entfernung riechen.
+
+Einige Ninja benutzten keine Gewürze oder besonders scharfe, salzige oder bittere Lebensmittel, um bei einem Gericht sofort eine Vergiftung feststellen zu können.
+
+Im Regenwald von Südamerika gab es Indianervölker die sich in dunklen Kammern in Wasserbäder legten, um jeden Sinneseinfluss abzuschalten. Auf diese Weise verbesserten sie ihre Sinne sehr stark.
+
+## Mit allen Sinnen leben
+
+Wichtig ist für einen Ninja, dass er sich seinen Sinnen hingibt. Einige pervertierte Systeme oder Religionen wollen einem weis machen, man solle sich beherrschen und auf diese teuflischen Gelüste wie gutes Essen, Sex oder andere Sinnesfreuden verzichten. Zu einem erfüllten Leben gehören aber alle Aspekte dazu, die ein Lebewesen ausmachen. Unser Körper und unsere Sinne sind ein Teil von uns, und es ist falsch sich Selbstverleugnung, Zwängen oder Ablehnung von Freuden hinzugeben um ein erhöhtes Bewusstsein oder eine erhöhte Stufe zu erreichen.
diff --git a/src/pages/book/bo-ryaku.md b/src/pages/book/bo-ryaku.md
new file mode 100644
index 0000000..c7a79f4
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/bo-ryaku.md
@@ -0,0 +1,62 @@
+---
+title: "Bōryaku"
+priority: 625
+date: 2006-04-02T14:58:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Feldherren mussten sich im feudalen Japan mit der Schlachtstrategie und Schlachtformationen auskennen. Dazu gehörten auch Befehle, Trommel- und Flaggensignale. Außerdem kannte sich jeder Feldherr bestens mit den Lehren von Sun Tzu aus."
+categories:
+ - Strategie
+ - Taktik
+---
+
+Der Ninja musste diese Strategien auch kennen, damit er seinem Feldherren Ratschläge geben konnte und die Strategien des Feindes durchschauen konnte.
+
+## Gankō – Flug der Vögel
+
+
+
+Dies ist eine flexible Anordnung der Truppen, die leicht verändert werden kann, wenn es erforderlich sein sollte. Ein dichte Reihe Bogenschützen beschützt die Vorderseite und die Rückseite, doch auch an den Seiten sind genügend aufgestellt, falls der Feind seine Position ändert. Der General befindet sich mit seinem Stab auf der Rückseite, doch noch nah genug im Zentrum, um eine reibungslose Kommunikation zu ermöglichen.
+
+## Hoshi – Pfeilspitze
+
+
+
+Diese Formation ist für einen heftigen Angriff gedacht. Eine dünne Linie mit Arkebusieren führt die Vorhut der Samurai an. Diese stoßen in die Lücken, die die Arkebusiere in die feindlichen Linien geschossen haben. Diese Formation ist sehr mobil, weshalb die Trommler und Flaggenträger rund um die Gefolgsleute des Generals positioniert sind. Die Formation ist für schnelle Angriffe gedacht, weshalb die Flanken nur leicht durch Bogen- und Speerkämpfer verteidigt werden.
+
+## Saku – Schlüsselloch
+
+
+
+Diese Formation ist die beste Verteidigung gegen Hoshi. Sechs Reihen mit Arkebusieren, unterstützt von zwei Reihen Bogenschützen sind vor dem Loch aufgebaut, um die Pfeilspitze zu empfangen. Die Form der Samurai, die der Formation den Namen geben, ist sehr stabil gegen einen solchen Angriff.
+
+## Kaku yoku – Kranichschwinge
+
+
+
+Diese Formation eignet sich am besten, um den Gegner zu umzingeln. Arkebusiere und Bogenschützen schwächen den Angriff des Gegners ab. Danach treffen die Feinde auf die Formation der Samurai, die wie eine Schwinge aufgebaut ist.
+
+## Koyaku – Rinderjoch
+
+
+
+Diese Formation eignet sich am besten, um die Kranichschwinge abzufangen, vor allem aber um die Pfeilspitze abzufangen. Die zweite und dritte Kompanie kann schnell ein Schlüsselloch formen, um die Pfeilspitze wirkungsvoll zu bekämpfen.
+
+## Gyorin – Fischschuppe
+
+
+
+Diese Formation wendet man an, wenn man den feindlichen Truppen zahlenmäßig unterlegen ist. Hauptsächlich ist diese Formation eine abgestumpfte Pfeilspitze, es wird nicht alle Kraft in den Angriff gesetzt, sondern ein Teil wird zur Sicherheit zurückbehalten.
+
+## Engetsu – Halbmond
+
+
+
+Wenn die eigenen Truppen mit dem Rücken zur Mauer stehen, wendet der General diese Formation an. Zwar wurde die Armee noch nicht umzingelt, doch hat sie schon starke Verluste hingenommen. Die angeschlagenen Truppenteile werden zurückgezogen, während die Vorhut der Samurai einen Halbmond formt, der leicht angepasst werden kann, wenn die Situation es erfordert.
+
+## Chōda – Lange Schlange
+
+
+
+Diese Formation eignet sich am besten, wenn die eigenen Truppen von zwei verschiedenen Seiten angegriffen werden. Die Soldaten können schnell in beide Richtungen wechseln.
+
+Dies ist aber nur eine kleine Auswahl, es gibt noch zahlreiche andere Formationen und Variationen der gezeigten. Den Tigerkopf wendet man an, wenn man den Flug der Vögel benutzten möchte, die eigenen Truppen, aber nur halb so stark sind, der liegende Drache ist eine Variation des Tigerkopfes, wenn man am Hügel kämpft.
diff --git a/src/pages/book/book.json b/src/pages/book/book.json
new file mode 100644
index 0000000..f78f2fa
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/book.json
@@ -0,0 +1,6 @@
+{
+ "layout": "page",
+ "permalink": "/{{ page.fileSlug }}/",
+ "tags": ["book"],
+ "templateEngineOverride": "njk,md"
+}
diff --git a/src/pages/book/bujinkan.md b/src/pages/book/bujinkan.md
new file mode 100644
index 0000000..7065f50
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/bujinkan.md
@@ -0,0 +1,44 @@
+---
+title: "Bujinkan"
+priority: 710
+date: 2006-04-02T15:04:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Bujinkan ist der Name der Organisation, die neun Krieger- und Ninja-Ryū zusammenfasst. Sie bekam diesen Titel, um Takamatsu zu ehren."
+categories:
+ - Organisation
+ - Schulen
+---
+
+## Ryū
+
+Nur wenig ist in der Öffentlichkeit über das wahre Ninjutsu bekannt. Viele denken, dass Ninjutsu ein Kampfsport ist, so wie Karate oder Jūdō. Doch dem ist nicht so. Ninjutsu oder Ninpō ist der Oberbegriff für verschiedene Stile, Schulen und Ansichten des Ninjutsu. Jeder dieser Ryū hatte verschiedene Techniken, Weisheiten und Fachgebiete. Während des _sengoku jidai_ gab es wahrscheinlich rund 250 verschiedene Ryū, die manchmal noch eigene Kampfstile hatten, manchmal hatten aber auch mehrere Ryū die gleichen oder ähnliche Kampfstile.
+
+Doch die meisten der Ryū waren bis zum Ende des Krieges verschwunden. Einige waren nicht mehr als gedungene Söldner, Attentäter oder Spione.
+
+Ich persönlich finde es wichtig, diesen Punkt zu akzeptieren. Oft versuchen Lehrer und Historiker der Ninja mit Nachdruck zu betonen, Ninja seien nur Kundschafter gewesen. Das ist aber mit Sicherheit falsch. Genauso wie heute, war auch früher das Gleichgewicht von _in_ und _yō_ ausgewogen. Es gab sowohl gewissenlose Menschen, die für Geld jeden Auftrag annahmen, als auch Ryū unter der weisen Führung eines _jōnin_. In einer solchen Zeit des Krieges war es wichtig einen Ryū mit philosophischer Weitsicht zu führen, denn der Unterschied zwischen Feind und Freund konnte sich in nur ein Atemzug ändern.
+
+Doch wir identifizieren uns nicht mit den Verbrechen, die in der Vergangenheit begangen worden sind, sondern nehmen uns die Ideale der Lehren, die am Anfang der Ryū standen, als Vorbild.
+
+Ehrlichkeit, Bescheidenheit, Humor, Kraft, Wissbegierde, Selbstkontrolle, Verständnis und Altruismus. Ein Ninja lebt immer nach der Regel, dass Glück, Freude und persönliche Erfüllung angeborene Rechte eines jeden Menschen sind, gleich seiner Hautfarbe, Religion oder Ansichten.
+
+Unsere Aufgabe ist es diese Ideale zu bewahren und darüber zu wachen, dass diese Ideale eingehalten werden. Wir richten unser ganzen Leben darauf aus, mit Worten und Taten den Frieden zu erhalten. In letzter Konsequenz kann das auch bedeuten, kämpfen zu müssen, doch ein wahrer Ninja versucht zuerst den Weg der Gewaltlosigkeit.
+
+## Die neun Schulen
+
+Unter Dr. Hatsumi Masaaki wurden neun verschiedene Schulen zusammengefasst, die seit Generationen von Lehrer auf Schüler weitergereicht wurden. Seinem Lehrer Takamatsu Toshitsugu zu ehren nannte er die Zusammenfassung der 9 Ryūha Bujinkan. _Bu_ bedeutet Krieg, _jin_ bedeutet Gott, Herz oder Seele und _kan_ bedeutet Palast, Gebäude oder großes Haus. Somit ist eine mögliche Übersetzung _die Halle des Kriegsgottes_.
+
+
+
+Die ältesten Schulen blicken auf ein gutes Jahrtausend Vergangenheit zurück. Die Techniken sind im Laufe der Zeit oft genug angewendet worden, wodurch ihre Funktionalität und Effektivität geprüft und bewiesen wurde. Ninjutsu ist kein Zen-System, die Technik ist nicht das Ziel, sondern einzig und allein eine schnelle und effektive Bezwingung von Gegnern. Es gibt keine verspielten Techniken, oder überflüssigen Bewegungen, Ninjutsu ist effektiv und braucht sich mit keiner anderen Kampfform zu messen.
+
+Die neuen Ryūha des Bujinkan sind:
+
+- Togakure-Ryū Ninpō
+- Gyokko-Ryū _koshi jutsu_
+- Kukishinden-Ryū _happōhikenjutsu_
+- Shinden Fudo-Ryū _daken taijutsu_
+- Gyokushin-Ryū Ninpō
+- Koto-Ryū _koppō jutsu_
+- Takagi-yoshin-Ryū _jutaijutsu_
+- Gikan-Ryū _koppō jutsu_
+- Kumogakure-Ryū Ninpō
diff --git a/src/pages/book/chikairi.md b/src/pages/book/chikairi.md
new file mode 100644
index 0000000..d21b098
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/chikairi.md
@@ -0,0 +1,38 @@
+---
+title: "Chi kai ri"
+priority: 635
+date: 2006-04-02T15:00:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Chi kai ri-Taktiken wurden vom Ninja während oder zu Begin einer Konfrontation angewendet. Sie enthalten vor allem Sabotage und Infiltrationstechniken."
+categories:
+ - Strategie
+ - Taktik
+---
+
+## Fukuro-gaeshi-zenjutsu
+
+Wenn der Ninja es schaffte eine Nachricht zwischen dem feindlichen Fürsten und seinen Verbündeten oder Verwandten abzufangen, dann fälschte er die Nachricht und schickte sie wieder auf den Weg. Eventuell gelang es ihm so den beidseitigen Briefverkehr vollständig abzufangen und zu kontrollieren. Auf diese Weise schaffte er es Misstrauen und Feindschaft zwischen Verbündeten zu sähen.
+
+## Geinyujutsu
+
+Bei dieser Taktik drang der Ninja ins feindliche Gebiet ein und stiftete dort Verwirrung und verbreitete Angst und Schrecken. Er sah die Truppenbewegungen des Feindes voraus und konterte sie sofort. Oder er verbreitete falsche Gerüchte, ermutigte Unzufriedene zu Aufständen und Unruhen, legte Feuer an strategisch wichtigen Positionen und säte Misstrauen unter den Soldaten. Er stahl Pferde, Waffen und Lebensmittel oder machte sie unbrauchbar. Wenn der Feind in ein Dorf einrücken wollte, rannte er schon vor und verbreitete Panik unter den Einwohnern.
+
+## Katagataejutsu
+
+Wenn der Feind sein Lager verließ, so nutzte der Ninja diese Chance und schlich ins Lager. Er sabotierte wichtige Einrichtungen im Lager, verbreitete Panik unter den zurückgebliebenen Wachen und öffnete seinen Truppen die Tore.
+
+## Ryohanjutsu
+
+Der Ninja konnte auch wichtige Schlüsselfiguren entführen, um seine Bedingungen durchzusetzen. Er erpresste Schlüsselfiguren, ihm zu Diensten zu sein, oder das Entführungsopfer werde hingerichtet.
+
+## Ryakuhonjutsu
+
+Bei dieser Taktik schlich sich der Ninja ins feindliche Lager und gab dort vor ein Verbündeter zu sein. Dafür war es natürlich nötig, dass der Ninja schon bekannt war und sich bestens im Gebiet auskannte.
+
+## Suigetsujutsu
+
+Bei dieser Taktik (_Mond im Wasser_) inszenierte der Ninja ein Ablenkungsmanöver. Ein Trupp von Ninja oder ein Teil der regulären Armee startete einen Scheinangriff auf einen Punkt der Festung. Während alle zur bedrohten Stelle eilten, kletterte der Ninja an der unbeaufsichtigten Stelle über die Mauer.
+
+## Yojajutsu
+
+Bei dieser Taktik nahm der Ninja das Aussehen einer wehrlosen und unverdächtigen Person an. Er verkleidete sich als Bettler, Krüppel, Blinder, Tauber oder Taubstummer und versuchte in der Burg Unterschlupf zu bekommen. Er konnte auch mit Gauklern oder Händlern in die Burg gelangen.
diff --git a/src/pages/book/choho.md b/src/pages/book/choho.md
new file mode 100644
index 0000000..3bd743d
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/choho.md
@@ -0,0 +1,128 @@
+---
+title: "Chōhō"
+priority: 615
+date: 2006-04-02T14:55:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Spionage war ein wichtiger Bestandteil des Ninja-Ausbildung, weshalb der größte Einsatzbereich für Ninja im Mittelalter auch Aufklärung und Spionagetätigkeiten waren."
+body_class: "grid--small"
+categories:
+ - Strategie
+ - Taktik
+---
+
+## Erste Erwähnung von Spionage
+
+Die erste Erwähnung über Spionage (_chōhō_) findet man in Sun Tzu’s Die Kunst des Krieges, dem chinesischem Klassiker über Kriegsführung. In China war es in früher Zeit üblich einen Sieg mit unglaublicher Truppenmasse zu erreichen. Doch die Folgen waren für die Landschaft und Struktur katastrophal. Es wurden unzählige, mehrere Generationen dauernde, lange, blutige Schlachten mit tausenden Toten geführt.
+
+> Ein Heer von hunderttausend Männern auszuheben und mit ihnen über weite Entfernungen zu marschieren bedeutet große Verluste an Menschen und eine Belastung der Staatsschätze. [...] Feindliche Armeen können sich jahrelang gegenüberstehen und um den Sieg ringen, der an einem einzigen Tag erkämpft wird.
+>
+> Da dies so ist, ist es der Gipfel der Unmenschlichkeit, über die Verfassung des Feindes im unklaren zu bleiben, nur weil man die Ausgabe von hundert Unzen Silber für Belohnungen und Sold scheut.
+>
+> **Sun Tzu**, _Die Kunst des Krieges_
+
+{% productshelf %}
+{% product "3937872876" %}
+{% endproductshelf %}
+
+Auch heute ziehen Feldherren oft lange Feldzüge mit hohen Menschen- und Materialkosten vor. Es werden Stellungen ausgehoben und man verschanzt sich. Doch könnte ein einziger Spion oder Saboteur durch seine Leistungen den Krieg um Jahre verkürzen.
+
+## Gesetze zur Kriegführung?
+
+Krieg ist ein nicht zu akzeptierender Zustand, und ein Ninja könnte nie zulassen, das sein Herr einen Krieg anzettelt. Doch wenn die Freiheit des eigenen Landes von anderen angegriffen wird und man gezwungen ist sich zu verteidigen, dann bemüht sich ein Ninja, alles zu tun, um diesen Konflikt so schnell wie möglich zu beenden.
+
+Daher ist es bedenklich, in was für einer Welt wir leben, wenn heute Regeln für den Krieg aufgestellt werden. Es handelt sich doch nicht um ein Spiel!
+
+Natürlich ist es verständlich, dass diese Regeln dafür sorgen sollen, das die Zivilbevölkerung vor Massakern geschützt ist, doch ist es fraglich, ob Regeln nützen, wenn sich Diktatoren und Tyrannen ohnehin nicht daran halten. Und wie immer entscheidet der Sieger eines Krieges über Strafe und Bestrafung. Denn Sieger werden sich wohl in den seltensten Fällen vor irgendeinem Gericht verantworten müssen.
+
+Daher halte ich es für sehr bedenklich, dass Spionage und Sabotage in diesen Kriegsgesetzen als niederträchtig und verachtenswert angesehen werden, der Abschuss von Langstreckenraketen, Panzerschlachten und Infanterie jedoch als Teil der _normalen_ Kriegsführung betrachtet werden.
+
+## Spionage zur Kriegsverkürzung
+
+Im Laufe der Zeit wurde oft genug bewiesen, das diese _verachtenswerten_ Spione hunderttausenden Soldaten das Leben gerettet haben. Sie haben das Gleichgewicht der Atommächte wieder hergestellt, die Enigma-Maschine gestohlen und so Tausenden von Nachschubschiffen die Versenkung erspart. Die berühmten britischen _Commandos_ haben durch ihre Sabotageakte Großbritannien nach dem Überfall der Deutschen eine Atempause gewährt. Sie haben Schiffs- und U-Bootwerften in die Luft gejagt, Ziele für die Bomber ausgekundschaftet und Verhindert das die Massenvernichtungswaffen, wie V2 in Serienproduktion gingen. Und ein deutscher Spion hatte für die Russen herausgefunden, dass die Japaner keine Invasion auf Russland planten. So konnte Stalin seine Truppen mit ganzer Stärke nach Deutschland schicken und mit Hilfe der Alliierten den Krieg beenden.
+
+Jeder sollte sich dies durch den Kopf gehen lassen, und überdenken, wer eigentlich Recht und Unrecht definiert und welche Interessen er verfolgt.
+
+## Anonymität
+
+Eine wichtige Grundlage für Spionage ist Anonymität. Dies war das Erfolgsrezept der Ninja, was auch (_mumei mugei no jutsu_, dt. Keine Kunst, kein Name) genannt wurde. Um seine Anonymität zu bewahren sorgte der Ninja dafür, dass niemand sein wahres Gesicht kannte.
+
+Bei einer drohenden Gefangennahme kam es vor, dass er sich sein Gesicht zerschnitt, um nicht identifiziert werden zu können, oder seine Zunge herausschnitt, um nichts preisgeben zu können. Manchmal waren auch zwei Ninja zusammen auf einer Mission. Wurde der eine gefasst, so hatte der andere den Auftrag seinen Kameraden zu töten.
+
+Ein Prinzip der Ninja (_yomogami no jutsu_, dt. eine Frisur, aus vier verschiedenen Seiten betrachtet, muss immer gleich aussehen) besagt, dass man sich immer mehrere Namen und Identitäten zurechtlegen sollte. Der berühmte _jōnin_ Momochi Sandayu hatte sogar zwei verschiedene Familien mit Kind und Haus. Er war gleichzeitig der _jōnin_ Fujibayashi Nagato. So führte eine Person zwei verschiedene Gruppen von Ninja an.
+
+Der Grund für Spionage ist das Verschaffen eines Vorteils für den Krieg. Man kann als reine Auskundschaftung die Stärke, Bewaffnung etc. des Feindes herausfinden, und so seine Feldzüge besser planen.
+
+## Spionagearten
+
+Grundsätzlich kann man dies zwei Bereiche teilen: Spionage in Friedenszeiten (_tōiri_) und Spionage und Sabotage während des Krieges (_chi kai ri_).
+
+Wenn man Spionage betrieb oder einen Sabotageakt plante, so waren unbedingt sechs verschiedene Punkte für einen erfolgreichen Abschluss einer Mission zu beachten:
+
+## Ninja platzieren
+
+Ein Ninja musste während seiner gesamten Mission unbemerkt bleiben und durfte nicht auffallen. Dazu musste er ein möglichst normales Auftreten und Aussehen annehmen.
+
+Eine Möglichkeit bestand darin Agenten schon zu Friedenszeiten in möglichen Kriegs- oder Unruhegebieten zu platzieren. In Friedenszeiten war es mit Sicherheit weitaus einfacher sich in eine Gesellschaft zu integrieren und sie zu unterwandern.
+
+Der Ninja lebte sich in seinem Einsatzgebiet ein und wurde ein Teil der Gesellschaft. Er knüpfte Kontakte, sondierte mögliche Verbündete, hielt viel Konversation ab, observierte Objekte und arbeitete sich in die nötigen Informationen ein.
+
+Wenn möglich besetzte er mit seinen Agenten wichtige Schlüsselpositionen im Militär oder in der Kommunikation. In Kriegszeiten ist dies kaum mehr möglich, weil die Überprüfungen zu stark sind.
+
+Außerdem konnte er Karten zeichnen und so in Kriegszeiten der Truppe eine bessere Bewegung ermöglichen.
+
+Eine andere Möglichkeit bestand darin den Feind zu verwirren oder ihn im Unklaren zu lassen. Man ließ in seinem Geist ein Gefühl der Sicherheit entstehen. So konnte man z. B. einen Agenten mit Informationen abfangen lassen. Der Informant trug bei sich dann Dokumente, die aber nur falsche oder fehlerhafte Informationen enthielten. Auf diese Weise konnte man sich auch eines Verräters in den eigenen Reihen entledigen, wenn man ihn wissentlich mit Falschinformationen versorgte.
+
+## Spione
+
+Es gab fünf verschiedene Arten von Spionen, die man für einen Spionage- oder Sabotageauftrag einsetzten konnte:
+
+- **Eingeborene Spione** – Er war in Operationsgebiet zu Hause und kannte deshalb Geographie, Sprache, Bräuche und Bewohner. Ein solcher Spion war nicht leicht zu tarnen, weil er überall bekannt war.
+- **Innere Spione** – Wenn man einen Spion aus der gegnerischen Mannschaft rekrutierte, so nannte man das einen inneren Spion. Männer, die degradiert worden waren, Kriminelle, die bestraft worden waren, geldgierige Personen.
+- **Überlebende Spione** – Wenn ein Spion nur für den Zeitraum seiner Mission in das Feindesgebiet eindrang und nach deren Beendigung nach Hause zurückkehrte, so nannte man das einen überlebenden Spion.
+- **Übergelaufene Spione** – Einen feindlicher Spion, der die Seiten gewechselt hatte und nun für die eigene Seite arbeite, nannte man übergelaufene Spione oder Doppelagenten. So ein Agent ist jedoch immer ein großes Risiko, weil seine Loyalität auch wieder wechseln konnte und er eventuell nur ein Doppelagent der anderen Seite sein konnte.
+- **Todgeweihte Spione** – Ein Spion, der aus irgendwelchen Gründen bei seinem Herren in Ungnade gefallen war, oder der sich als Verräter oder Doppelagent entpuppte, wurde in den Tod geschickt. Man konnte ihn vorher noch eine Weile mit falschen Informationen versorgen und dann nutzte man ihn meist noch, um eine letzte List mit seiner Hilfe auszuführen.
+
+## Kunoichi
+
+Man konnte auch _kunoichi_ im feindlichen Einsatzgebiet positionieren. Sie wurden meist nicht angetastet und konnten näher an Feldherren und Samurai herankommen. Sie benutzten ihre Intuition, Psychologie und Manipulation, um ihr Ziel zu erreichen. Man unterschied zwischen zwei verschiedenen Arten von _kunoichi_:
+
+- **Shimma kunoichi** – Diese _kunoichi_ war ein weibliches Mitglied eines _Ninja-Ryū_. Sie hatte eine Kampfausbildung genossen und war in speziellen Taktiken und Strategien ausgebildet worden. Meist leitete ein männlicher _kantō kusha_ (Kommandeur) eine Gruppe von _kunoichi_. Er unterstützte sie, nahm ihre Informationen entgegen und half ihnen, wenn eine Flucht nötig war.
+- **Karima kunoichi** – Es gab zahlreiche Frauen, die der _kunoichi_ wissentlich oder unwissentlich Informationen zutrugen. Diese _kunoichi_ hatte nur selten eine kurze Unterweisung in Spionage bekommen. Sowohl Frauen aus dem Bereich der Burg, als auch Frauen von niederem Stand (Prostituierte, Bauern) hielt sich eine _kunoichi_ als Informanten.
+
+## Die Dienste von Verrätern nutzen
+
+Ein weitere Möglichkeit bestand darin, die eigenen Leute des Feindes für seine Zwecke zu benutzten. Man suchte sich Unzufriedene heraus und stiftete sie zum Verrat an. Dazu wurde das Prinzip des _gojō goyoku_ (Manipulierung durch die fünf Wünsche). Dabei war ein hochrangiger Verräter natürlich weit aus wertvoller, als ein anderer. Doch auch in der Bevölkerung suchten die Ninja sich Hilfe und Unterstützung, meist schon zu Friedenszeiten. So konnte ein Ninja zu Friedenszeiten eine Familie finanziell unterstützen. In Kriegszeiten musste diese ihm dann zu Diensten sein. Sie mussten den Ninja ihr Haus als Unterschlupf gewähren, kleinere Informanten- und Spionagedienste erledigen oder vielleicht sogar ihre Tochter als Konkubine in die Dienste des feindlichen Fürsten geben, um einen Zugang zur Festung zu erhalten.
+
+Es wurden manchmal auch zwei Agenten ohne Wissen vom anderen auf die gleiche Mission geschickt. Zum einen hatte man so eine größere Objektivität zum Geschehen, zum anderen konnte man auf diese Weise leicht Doppelagenten enttarnen.
+
+Wenn man einen feindlichen Agent enttarnt hatte, so konnte man ihn eine Weile lang mit falschen Informationen versorgen und ihn dann bei seinem Herren durch offensichtliche Täuschung in Misskredit bringen, so dass er entweder getötet wurde oder nur noch überlaufen konnte.
+
+Man konnte auch einen eigenen Agenten benutzten, der sich nach einem scheinbaren Streit oder für ein höheres Geld von seinem alten Herren trennte. Er warb beim Feind an und arbeitete für ihn eine Weile. Es soll sogar vorgekommen sein, dass ein Ninja einige Ninja seines eigenen Clans im Auftrag des feindlichen Herren tötete, ehe er seinen Auftrag erledigte und wieder zu seinem alten Herren zurückkehrte.
+
+Eine beliebte Taktik des Ninja (_kami gakure no jutsu_, dt. die Kunst sich hinter Gott zu verstecken) bestand darin sich über Umwege dem Ziel zu nähern. Wenn das Zielobjekt zu stark bewacht wurde, dann informierte sich der Ninja im buddhistischen oder shintoistischen Tempel über die Verwandtschaft seines Zielobjektes. Er versuchte sich mit einem Verwandten oder engem Vertrauten zu befreunden. Früher oder später kam er auf diese Weise in die Nähe seines Zieles.
+
+## Ziele bestimmen
+
+Als nächstes musste der Ninja die Ziele des Feindes herausfinden. Dazu observierte ein Team über längere Zeiträume hinweg das feindliche Gebiet.
+
+Spione aus dem engeren Vertrautenkreis wussten vielleicht näheres über die Pläne des Feindes. Er verschaffte sich Zugang zu streng geheimen Räumen und Dokumenten und versuchte seinen Gegner zu durchschauen.
+
+## Strategien bestimmen
+
+Dann galt es die Strategien des Feindes zu erkennen und zu analysieren. Man musste herausfinden, welche Personen Schlüsselpositionen einnahmen, welche Codes und Schlüsselwörter von den Wachen benutzt wurden, auf welchem Weg der Nachschub den Feind erreichte, welche Routen und Strecken von Patrouillen und Soldaten benutzt wurden. Und der Ninja musste das feindliche Spionagesystem bloßlegen und wenn möglich behindern oder zerstören.
+
+## Verwirrung sähen
+
+Man musste den Feind verwirren und ihn mit falschen Informationen, Gerüchten und gefälschter Kommunikation im Unklaren lassen und verunsichern. In dieser Phase versuchte der Ninja auch Zwietracht und Unzufriedenheit unter den Soldaten zu fördern und sie gegeneinander auszuspielen. So konnte er z. B. als _Überlebender_ in die Burg des Feindes kommen und von einem Feldzug erzählen, von Truppen und Bewegungen, die in Wirklichkeit gar nicht oder an anderem Ort stattfanden. Oder er verängstige die Soldaten mit Berichten über nächtliche Morde in anderen Lagern. Auf diese Weise konnten die Soldaten kein Auge mehr zutun und ihre Motivation und Bereitschaft sank ab.
+
+## Taktiken bestimmen
+
+Der Ninja legte sich auch auf Beobachtungsposten, um die Kampftaktiken, Schlachtstrategien, die Stärken und Schwächen des Gegners herauszufinden. Er fand heraus, wie er seine Truppen platzierte und bewegte, erkundete die Truppenstärke, Bewaffnung und die geheimen Techniken und Taktiken des feindlichen Feldherren. Er fand heraus, an welchem Ort und zu welcher Zeit der Nachschub eintraf und ob weitere Truppen zur Unterstützung in der Nähe waren. Wenn ein Befehlshaber schlechte Vorlieben bei der Kriegsführung hatte, so unterstützte der Ninja diese Tendenzen.
+
+Wenn er z. B. seine Kräfte aufsplitterte, so unterstützte man diesen Vorgang, wenn seine Front schwach war, dann versuchte man den General zu drängen, durch die schwache Front zu stürmen. Hatte der Feind eine starke Mitte, so riet der Ninja dem General, die Seiten zu treffen und die Truppen von hinten aufzurollen.
+
+## Gegenspionage
+
+Gleichzeitig musste er sich auch Bemühen die eigenen Strategien vor dem Gegner geheim zu halten. Man ließ einer möglichen, verdächtigen Person _wichtige_ Dokumente zukommen und wartete ab, wie sie reagierte (_yamabiko shicho no jutsu_, dt. die Kunst nach dem Echo zu lauschen). Wenn der gegnerische Spione erkannt war, galt es abzuwägen, ob man ihn eliminieren sollte oder ob man ihn am Leben ließ. Wenn man ihm am Leben ließ wurde er natürlich absichtlich mit falschen Informationen versorgt. Auch die Kampftechniken der Ryū wurden streng geheim gehalten. In einigen Ryū gab es sogar Techniken, die man für Fremde zeigen konnte, die einzig für die Täuschung erfunden worden waren.
+
+Man überzeugte den eigenen General neue Techniken auszuprobieren und nicht standardisierte Befehle zu erteilen. So konnte man den Gegner bis zum entscheidenden Augenblick über die Wahrheit im Unklaren lassen.
diff --git a/src/pages/book/daoismus.md b/src/pages/book/daoismus.md
new file mode 100644
index 0000000..89f1ef1
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/daoismus.md
@@ -0,0 +1,74 @@
+---
+title: "Daoismus"
+priority: 545
+date: 2006-04-02T14:45:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die daoistische Philosophie ist eine Weltanschauung, die dem Ninja half, seinen Geist und seine Handlungen ins natürliche Gleichgewicht mit dem Universum zu bringen."
+categories:
+ - Philosophie
+---
+
+Es ist schwer zu erklären, was das Dao ist. Denn schon im ersten Vers von Laotzus Werk Dao de jing heißt es:
+
+> Das Dao, das sich aussprechen lässt, ist nicht das ewige Dao, der Name, der sich nennen lässt, ist nicht der ewige Name.
+>
+> **Laotzu**, _Dao de jing_
+
+Daoismus ist eine Lebensweise, der das Mitgehen mit dem Lauf der Zeit bedeutet. Diesen _natürlichen Lauf_ kann man z. B. im strömenden Wasser, in den Flammen des Feuers, den Wolken, die am Himmel ziehen erkennen.
+
+Gerade heute, wo der Mensch immer weiter danach strebt alles zu beherrschen und zu kontrollieren, und dadurch furchtbare Dinge tut, stellt der Daoismus eine gute Alternative dar.
+
+Vielen Menschen bleibt diese Lehre jedoch leider verschlossen, weil die Texte fast durchgehend schwer zu verstehen und von unglaublicher Tiefe sind. Doch es lohnt sich einmal in diese alten Werke von Meistern wie Laotzu, Chunangtzu, Liehtzu oder anderen Philosophen dieser Zeit zu sehen.
+
+{% youtube "dFb7Hxva5rg" %}
+
+## Yin und Yang
+
+Am Anfang zum Verständnis des Daoismus steht der Begriff der Polarität des Yin und Yang. Dieses Prinzip ist ein wichtiger Teil dieser Lehre. Das Symbol der Dualität mit seiner weißen und seiner schwarzen Seite wurde schon vor einiger Zeit als beliebter kommerzieller Artikel von Industrie und Medien ausgebeutet. Und viele tragen mit Sicherheit ein Kettchen mit diesem Symbol, ohne sich seiner wahren Bedeutung bewusst zu sein.
+
+
+
+Im Westen immer wieder missverstanden ist dieses Symbol nicht ein Zeichen für Gut und Böse, für ein ewiges Ringen der beiden Kräfte, für die christliche Lehre vom Himmel und der Hölle. Vielmehr ist dieses Symbol ein Zeichen für eine Dualität, bei der es kein _gut_ oder _schlecht_ gibt. Das eine ist nur die Kehrseite des anderen. Ohne eine _Hoch_ existiert kein _Tief_, ohne _Helligkeit_ existiert auch kein _Dunkel_. Beide sind nur verschiedene Aspekte ein und desselben Systems, und ein Verschwinden des einen würde zum Verschwinden des Anderen führen.
+
+Die westliche Welt versucht, bedingt durch die christlichen Lehren immer eine Welt zu schaffen, in der es _Freude ohne Leid_, _Reichtum ohne Armut_ und _Gesundheit ohne Krankheit_ gibt. So wird in der westlichen Medizin nicht auf die Ursache einer Krankheit geschaut, sondern meist werden nur die Symptome bekämpft. Ein chinesischer Arzt versucht primär die Ursache für die Krankheit zu erkennen und erst dann einen Weg zu finden, das Gleichgewicht wieder herzustellen.
+
+Alle Erfindungen, die uns mehr von dem einen Bringen sollen, bringen automatisch auch mehr von dem Anderen mit sich. Ganz gleich, was wir auch Erfinden, um diese Welt _besser_ zu machen, Penizillin, Kernenergie, Autos, Computer etc. Vieles schafft genauso viele oder sogar noch mehr Probleme, als sie lösen. Das Vermeiden des einen Aspekts ist nicht der Sinn des Daoismus. Beide Seiten der Medaille sind richtig, weil sie vom Universum akzeptiert werden. Dieser Aspekt ist Anfang nur schwer zu begreifen, vor allem wenn man in einer christlich geprägten Welt aufgewachsen ist.
+
+Das soll nicht bedeuten, Technologie abzulehnen, sondern nur, dass Technologie in den Händen von Menschen destruktiv wird, die nicht erkennen, dass sie dem selben Prozess angehören wie alle Dinge in diesem Universum.
+
+Ein einfaches Beispiel soll dies verdeutlichen. Wenn ein weiser Jäger im Dschungel an einem Tag einen Affen schießt, so reicht ihm dies und er kehrt nach Hause heim. Ein schlechter Jäger würde alle Affen schießen, die in der Gegend sind und sich über ein üppiges Mahl freuen. Doch wenn er einige Zeit später wieder einen Affen jagen will, so muss er doppelt so weit wandern, bis er wieder auf Affen stößt.
+
+Wer sich selbst von diesem Universum getrennt sieht und versucht es sich zu eigen zu machen oder es zu unterwerfen, der Handelt gegen den Lauf der Dinge. Doch früher oder später wird auch er scheitern und sein Versuch alles zu Kontrollieren wird fehlschlagen.
+
+Winde, Gezeiten, Strömungen, Jahreszeiten, sie zeigen das Prinzip des Werdens und Vergehens, ein Daoist nutzt sie und geht nicht dagegen an, sondern geht mit dem Strom.
+
+## Dao
+
+Es gibt keinen anderen Weg als den Weg. Das Dao ist die höchste Wirklichkeit und Kraft des Universums, der Grund für Sein und Nichtsein. Das Dao tut nichts und lässt doch nichts ungetan. Es kann nicht mit Worten definiert werden und ist weder eine Idee noch ein Begriff. Es ist keine Energie, die das Universum durchzieht und es ist auch kein Gott. Es mag die Götter oder den Gott erschaffen haben, doch es ist _kein_ Gott und kein Schöpfer.
+
+## Aus sich selbst heraus
+
+Dao ist das, was von selbst geschieht (chin. _tzujan_), spontan und aus sich heraus und ohne Zwang.
+
+Man kann dem Weg des Dao nicht _folgen_ oder _nicht folgen_. Vielleicht kann man sich einbilden, man würde außerhalb des Laufes der Dinge stehen, doch dies ist nur eine Einbildung.
+
+Das Dao ist also der Lauf der Natur, die Ordnung des Universums. Das Dao ist Selbsterzeugend und existiert aus sich selber heraus und ist Nicht-Gesetz.
+
+Die Harmonie des Universums stellt sich ein, wenn alle Dinge ihren eigenen Weg gehen dürfen. Im Alten China gab es einige wenige Herrscher, die ihren Staat nach den Prinzipien des Dao regierten. Das heißt möglichst wenige Gesetze, Strafen und Bürokratie. Es heißt zu dieser Zeit sei der Friede im Lande am stärksten gewesen. Doch eigentlich ist jeder Versuch das Dao mit Worten zu beschreiben schon von Vornherein zum scheitern verurteilt.
+
+## Die Struktur des Dao
+
+Das Dao hat jedoch eine Struktur und Form. Dieses heißt auf Chinesisch _li_ und ist die asymmetrische, sich nicht wiederholende, nicht reglementierte Ordnung. Diese Ordnung kann z. B. man im fließenden Wasser, in der Struktur von Baumrinde, in Eiskristallen, Kieseln am Strand, den Muskelfasern oder in der Form von Galaxien erkennen. _Li_ ist Schönheit, die auf uns anziehend wirkt, ohne das man sie erklären könnte. Und es sind keine wissenschaftlichen Erklärungen, wie Oberflächenspannung oder mathematische Gesetzmäßigkeiten, die dieses Prinzip ausmachen.
+
+## Nicht-Handeln
+
+Das Prinzip des Daoismus ist _Nicht-Handeln_ (chin. _wu wei_). Es ist aber nicht im Sinne von Trägheit, Faulheit, laissez-faire oder Passivität zu sehen. Wu Wei bedeutet nicht gegen den natürlichen Lauf des Dao zu handeln. Wu Wei ist die Weide, die unter der Last des Schnees nachgibt, und nicht wie ein hoher Baum, der starr ist und dessen Äste brechen.
+
+Ein Mensch der das Dao verstanden hat, dessen Lebensstil ist Wu Wei. Dieses Prinzip wurde auch von den Ninja angewandt (_in shin tonkei_, Größtmögliche Wirkung, bei geringstmöglichem Aufwand). Ein Ninja kannte die Prinzipien der Natur und der Menschen so gut, das er im Umgang mit ihnen nur ein Minimum an Energie verbrauchte.
+
+{% productshelf %}
+{% product "B00Q79XY3I" %}
+{% product "B00P2TTUFK" %}
+{% product "3442216281" %}
+{% product "3458346392" %}
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/der-siebte-sinn.md b/src/pages/book/der-siebte-sinn.md
new file mode 100644
index 0000000..7cdbf04
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/der-siebte-sinn.md
@@ -0,0 +1,23 @@
+---
+title: "Der Siebte Sinn"
+priority: 535
+date: 2006-04-02T14:43:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja trainierten und achteten auf die Gefühle, die jeder Mensch hin- und wieder hat. Wenn man spürt, dass einen das Unterbewußtsein zu einer bestimmten Entscheidung drängt, oder wir eine Art 'Vorahnung' haben."
+categories:
+ - Training
+---
+
+## Vorahnung und Intuition
+
+Was ist das, die Fähigkeit zu spüren das etwas passiert, bevor es wirklich eintritt? Das Gefühl nennt man den siebten Sinn, oder auch Intuition oder Vorahnung. Viele von uns haben oft Eindrücke oder Gefühle, Ahnungen, doch die meisten verwerfen diese Gefühle und lassen sie nicht zu.
+
+Ein Ninja übt sich in der Verfeinerung dieser Auffassungsgabe, so dass er fähig wird Gefahren zu spüren und ihr zu entgehen. Beim _godan_-Test im Bujinkan nähert sich der Lehrer mit einem Schwert (heute ein _shinai_) dem Schüler vollkommen lautlos. Der Schüler sollte auf dieser Stufe des Trainings seine Sinne derart verbessert haben, dass er die Gefahr des Schwertstreichs spürt und diesem durch eine Ausweichbewegung entgeht.
+
+Es ist eine Tatsache und mittlerweile wissenschaftlich geprüft worden, dass eine Person, die irgendwo in einem Café sitzt, oft eine Art Unbehagen verspürt, wenn jemand beginnt diese Person anzustarren.
+
+## Der Siebte Sinn beim Sakki-Test
+
+Hatsumi selbst berichtet, er habe beim _sakki_-Test (Test zum 5. Dan, der Schüler muß einem Schwert ausweichen, ohne es zu sehen) durch seinen Meister Takamatsu einen Druck auf den Schultern gespürt und vor seinem geistigen Auge ein Bild eines zerhackten Körpers gesehen. Er führte eine seitliche Ausweichbewegung aus und hatte den Test bestanden.
+
+Diese subtilen Gefühle, die die elektromagnetischen Kräftefelder der anderen auf uns haben, verspüren einige stärker andere weniger stark. Doch wenn man beharrlich weiter übt, so kann man es in dieser Kunst weit bringen.
diff --git a/src/pages/book/die-5-gebote-der-ninja.md b/src/pages/book/die-5-gebote-der-ninja.md
new file mode 100644
index 0000000..a05aea4
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/die-5-gebote-der-ninja.md
@@ -0,0 +1,24 @@
+---
+title: "Die 5 Gebote der Ninja"
+priority: 810
+date: 2006-04-02T15:21:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "5 Gebote von Hatsumi Masaaki, an die man sich, wann immer man traurig, unglücklich, krank, verwundet oder verzweifelt ist, erinnern soll."
+categories:
+ - Philosophie
+ - Richtlinien
+---
+
+Wann immer man traurig, unglücklich, krank, verwundet oder verzweifelt ist, sollte man sich an diese fünf Gebote erinnern.
+
+1. Vergiss deine Trauer, Wut, Neid und Hass. Lass sie vorbeiziehen wie Rauch in einem Atemzug. Gib dich solchen Gefühlen nicht hin.
+2. Weiche nicht vom Pfad der Rechtschaffenheit ab. Du solltest ein Leben leben, das einem Menschen würdig ist. Diese einfache Philosophie ist es, die von Weisen seit vielen Zeitaltern wiederholt wird. […]
+3. Halte nicht an Gier, Luxus oder deinem Ego fest. Wenn du die Kampfkünste nur für deinen Eigennutzen lernst und immer versuchst von anderen abhängig zu sein, nur weil es einfacher ist, wirst du von diesen drei Wünschen kontrolliert – selbst wenn du einen hohen Rang in den Kampfkünsten erreicht hast. Diese drei Wünsche verzerren nicht nur die Kampfkünste sondern auch die Menschlichkeit. Wenn Menschen sterben, gibt es zwei Wege zum Tod: Freude und Leid. Freude ist hier im himmlischen Sinne gemeint, und nicht Vergnügen oder Vergangenheit. Wenn man diese Stufe im Leben erreicht hat, erkennt man sein wahres Ziel im Leben.
+4. Du solltest Leiden, Trauer oder Hass so wie sie sind akzeptieren und sie als Chance des Allmächtigen für eine Prüfung ansehen. Es ist der nobelste Geist im Ninpō alles als Segen der Natur anzusehen. Wenn du versuchst etwas durchzusetzen, wird dein guter Wille manchmal von einigen Leuten, die von ihrem eigenen Egoismus besessen sind, als schlecht dargestellt. […]
+5. Sei mit beidem, deiner Zeit und deinem Geist voll im Budō engagiert und sei mit deinem Geist tief auf _bujutsu_ ausgerichtet. Lies zwischen den Zeilen der Geschichte des verstorbenen Takamatsu […] und du wirst die Einstellungen und Methoden lernen, die du im Ninjutsu-Training beachten solltest. […]
+
+**— Hatsumi Masaaki**, Essence of Ninjutsu
+
+{% productshelf %}
+{% product "0809247240" %}
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/die-regeln-der-ninja.md b/src/pages/book/die-regeln-der-ninja.md
new file mode 100644
index 0000000..d88467a
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/die-regeln-der-ninja.md
@@ -0,0 +1,53 @@
+---
+title: "Die Regeln der Ninja"
+priority: 805
+date: 2006-04-02T15:20:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "10 Regeln, von Hatsumi Masaaki aufgestellt, die zeitlos sind und für alle Ninja gelten sollen."
+categories:
+ - Richtlinien
+---
+
+Wann immer ich versuchte einen Grund für das Überleben der neun Traditionen des Ninjutsu über eintausend Jahre Geschichte zu finden, glaubte ich dies läge daran, dass jeder _sōke_ oder _Kopf der Familie_ seine Erfahrungen schriftlich und mündlich weitergab. Die Köpfe der Familie riskierten ihr Leben, um die Erleuchtung zu erreichen und ihre Erfahrungen wurden zu den Regeln der Ninja.
+
+Die Ninja schufen diese Regeln, um göttliche Schwingen zu erlangen. Die Regeln sind natürlich erschaffen worden und passen in jede Zeit und jede Situation. Durch sie wird man sich des _kyojitsu tenkan ho_, oder des richtigen Gebrauchs der Wahrheit und der Lüge im Training des _ninpō taijutsu_ bewusst. Diese Regeln sind wie die _sieben Wege, drei Richtungen_ der Ninja-Methode des Verkleidens; die sieben Geheimnisse der Verkleidung und die drei Richtungen ergeben zehn. Zehn symbolisiert eine gute Kraft, die das Böse besiegt.
+
+Die Ziele der Ninja sind: **Erstens**, Ninjutsu zu benutzen, um das feindliche Lager zu infiltrieren und die Situation zu beobachten. Dann können Strategien für einen Überraschungsangriff oder innere Unruhe entwickelt werden. Es stimmt, dass wir keine Wahl haben, als nach dem Sieg zu streben, wenn der Feind sich gegen uns stellt, aber normalerweise sollten wir unser Selbst auslöschen, um unsere Handlungen zu einem erfolgreichen Ende zu bringen. Hier spreche ich vom feindlichen Land als etwas, was Gestalt hat, aber ich möchte erwähnen, das ebenfalls in der Natur und in den Seelen anderer Menschen Feinde gefunden werden können. Diese Bemühungen sollten für die Herrscher und das Land benutzt werden, um das eigene Land und sich selbst zu schützen, und den Frieden für beide Seiten zu sichern.
+
+**Zweitens**, sollte ein Ninja den Herrschern und dem Land durch einen gerechten Geist helfen, und seine Seele für Lehrer und Eltern kultivieren. Er darf Ninjutsu nicht für seinen persönlichen Profit, Wünsche oder für den Zweck der Unterhaltung nutzen.
+
+Ein wichtiger Punkt im Kampf für den Schutz der Gerechtigkeit ist, das die Gerechtigkeit des Feindes oft falsch interpretiert wird keine Gerechtigkeit zu sein.
+
+Wir sollen unsere Dienste unseren Lehrern und Eltern anbieten. In Japan gibt es eine Regel, die besagt, dass die Verbindung zwischen Eltern und Kind eine Generation hält, zwischen Mann und Frau zwei Generationen und zwischen Lehrer und Schüler drei Generationen. Dies verdeutlicht, wie sehr wir unseren Lehrern in der Schuld stehen und wie wichtig es ist ihnen unsere Dienste anzubieten.
+
+Ich würde gerne über mich selber sprechen, fünfzehn Jahre nach dem Tod von Meister Takamatsu. Meine Schüler haben sich entwickelt und ich fühle, dass ich sie nun wirklich Schüler nennen kann. […]
+
+Es ist nicht erlaubt Ninjutsu für den Zweck der Unterhaltung, oder um Zauberei vorzuführen zu benutzen. Wenn man Ninjutsu für solche Zwecke gebraucht, ist es nicht länger Ninjutsu, sondern Zauberei oder Hexerei. So jemand ist nicht in der Lage in der Gesellschaft zu leben, wo er sich anderen öffnet, sondern er wird zusammen mit den Schlangen, Kröten und Schnecken in einer Welt leben, in der die Sonne niemals scheint.
+
+Bewusstsein, das aus Selbstinteresse oder egoistischen Wünschen herrührt schickt dich eine Richtung ohne Ziel. Wenn du die Regeln der Ninja vergisst und auf diese _Straßenbahn_ mit gewalttätigen Gedanken aufspringst wirst du an der Endstation _Verbrecher_ oder _Gefängnis_ oder _Stahlsarg_ ankommen.
+
+Etwas ist eigenartig faszinierend am Ninjutsu. Ein schlechter Ninja, der sich Vorteile verschafft, durch das was er erlernt hat, wird als vulgärer Händler oder dummer Verbrecher erscheinen. Genauso, wie Gefolgsleute träge werden, nachdem sich die Trainingshalle fest behauptet hat, werden die Fähigkeiten eines Ninja schwach, wenn er seinen Bedürfnissen sichtbar nachgeht.
+
+**Drittens**, Ninjutsu setzt große Bedeutung auf _hojutsu_, das _kyojitsu tenkan ho_ ist, oder die Methode zwischen Wahrheit und Lüge hin- und herzuwechseln. Du kannst _taijutsu_ benutzten, ohne dich dem Feind zu enthüllen, aber wenn du keine andere Wahl hast, kannst du _happōhiken_ oder die acht Methoden ein Schwert zu handhaben nutzten oder Ninja-Werkzeuge benutzten, um den Feind zu verwirren.
+
+Es ist wichtig, ihn zu verwirren. Man könnte sagen _hojutsu_ legt mehr Betonung auf den Angriff des Geistes als des Körpers. Das bedeutet, der Ninja benutzt Techniken der Untersuchung, Spionage, Heimlichkeit und benutzt sowohl die Wahrheit, als auch die Lüge eng nebeneinander, um sein Ziel zu erreichen. […]
+
+**Viertens**, Ninja müssen die Benutzung von Sprengstoff, Ninja-Werkzeugen und Drogen – sowohl die gute Medizin, als auch die giftigen Drogen – meistern. Es ist wichtig die Regeln zu beachten, das man einen Feind nicht töten soll. Die Ninja erkannten das Prinzip, dass ein schlechtes Ende sie selbst zerstört. Und mit Betrachtung des menschlichen Lebens ist eine Person tot, wenn ihr Geist tot ist, selbst wenn der Körper noch lebt. Die Ninja haben diesen Geist der Gerechtigkeit vorangetrieben.
+
+**Fünftens**, ein Ninja sollte erhebliche Zeit mit der Übung seiner Waffen verbringen. Es wird geschrieben, er soll Vorteil daraus ziehen und von seinen Instinkten lernen. Der Waffengebrauch ändert sich mit der Zeit, und was heute noch gilt ist morgen vielleicht ungültig. Du sollst dich üben, jede Waffe gebrauchen zu können. Als ich New York besucht habe, waren alle erstaunt, dass ich jede Waffe, die man mir gab benutzen konnte. Sie nannten mich einen Zauberer.
+
+**Sechstens**, ein Ninja soll immer in direkten Kontakt mit Meteorologie, Physiographie und Geographie kommen. Durch Meteorologie und Physiographie können wir den Wechseln und die wahre Erscheinung der Natur verstehen. Dies ist nicht akademisches Lernen, sondern vielmehr Erfahrung, die den ganzen Körper mit einbezieht, damit wir die stille Sprache der Natur verstehen durch Übertragung von Gefühlen und Empfindungen. Die könnte man als _Sprechen mit Gott_ ansehen.
+
+**Siebtens**, in einer Zeit, als in Japan Bürgerkrieg war wurden Ninja, die Gesetzte brachen schwer bestraft. Selbst engste Verwandte wurden enthauptet, ins Exil geschickt oder verbannt. Als der Krieg eskalierte, gelangten Ninja immer wieder in die tragische Situation, in der sie in den Grenzen dieser Regeln leben mussten. Dies ist auch der Grund, warum sie eine Philosophie entwickelten, die besagt man solle immer versuchen, einen Kampf zu verhindern, und sich davonstehlen oder fliehen, bis der Kampf vorbei ist. […]
+
+**Achtens**, Ninja dürfen niemanden töten, oder Ehrenmenschen verletzten, Geld stehlen oder Wertsachen entwenden.
+
+**Neuntens**, ein Ninja muss sich immer um sich kümmern, einen starken Körper entwickeln, schnelle Bewegungen entwickeln, und so viele Dinge lernen und meistern wie möglich. Ich liebe Musik, spiele E-Gitarre, führe japanische Tänze aus, mag es zu malen und zu schreiben, und ich arbeite schwer, um die Seele des Ninjutsu zu entwickeln.
+
+**Zehntens**, Ninja müssen ihr Training fortführen. Es gibt achtzehn Gebiete des Trainings – geistige Entwicklung, unbewaffneter Kampf, Schwertkampf, Stab- und Stockkampf, Klingenwerfen, Speerkämpfen, Schwertlanze, Kette und Sichel, Feuer und Explosivstoffe, Verkleiden und Personen verkörpern, Heimlichkeit und Einbruchmethoden, Reiten, Wassertraining, Strategie, Spionage, Flucht und Verbergen, Wetterkunde und Landschaftskunde. […]
+
+**— Hatsumi Masaaki**, Essence of Ninjutsu
+
+{% productshelf %}
+{% product "0809247240" %}
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/einbruchswerkzeuge.md b/src/pages/book/einbruchswerkzeuge.md
new file mode 100644
index 0000000..bc2bae0
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/einbruchswerkzeuge.md
@@ -0,0 +1,83 @@
+---
+title: "Einbruchswerkzeuge"
+priority: 410
+date: 2006-04-01T17:46:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja sollen in der Lage gewesen sein, in jede Festung einzubrechen und aus jedem Gefängnis ausbrechen. Dazu hatten sie eine große Werkzeugsammlung zum sägen, bohren und graben."
+categories:
+ - Werkzeuge
+---
+
+## Kasugai
+
+{% figure "Kasugai" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Um Türen vor dem Öffnen zu sichern, konnte man diese Haken in Boden und Tür rammen. So konnte man dem Feind den Weg sperren und sich den Rücken freihalten.
+
+## Kiri
+
+{% figure "Kiri" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieses Werkzeug war ein Spitzbohrer, mit dem z. B. Schlösser aufgebohrt werden konnten.
+
+## Kunai
+
+{% figure "Kunai" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieses Werkzeug wurde zum Graben und Hebeln benutzt.
+
+## Kunashi
+
+Zusammenklappbarer Spaten.
+
+## Shikoro
+
+{% figure "Shikoro" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Um durch Holzwände und Holztüren zu gelangen, setzten die Ninja diese dünne Säge ein.
+
+## Tobikunai
+
+{% figure "Tobikunai" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Mit diesem Werkzeug konnte man verriegelte Tore öffnen.
+
+## Tsubo giri
+
+{% figure "Tsubo giri" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieser Bohrer schnitt größere Löcher in Holzwände und Holztüren.
+
+## Yajiri
+
+{% figure "Yajiri" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Wenn stärkere Holzteile oder Äste zersägt werden mussten, setzten die Ninja eine Säge mit stärkerer Klinge ein.
diff --git a/src/pages/book/entstehung-der-ryu.md b/src/pages/book/entstehung-der-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..319c70b
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/entstehung-der-ryu.md
@@ -0,0 +1,155 @@
+---
+title: "Entstehung der Ryū"
+date: 2006-03-26T19:09:00+02:00
+priority: 105
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Für die Ninja bedeutete der japanische Bürgerkrieg eine große Nachfrage nach ihren Fähigkeiten, was zur Gründung von über hundert Schulen in Japan führte."
+categories:
+ - Geschichte
+---
+
+## Der Bürgerkrieg in Japan
+
+Mit Aufkommen der Samurai-Kriegerkaste, sowie des _bakufu_ (Regierungszentrum des Shogun) der Kamakura-Periode (1192-1333) begann das _Goldene Zeitalter des Ninjutsu_, das über 400 Jahre lang andauerte. In dieser Zeit entstanden zwischen 25 und 70 verschiedene Ryū (Schulen), vor allem in den Iga- und Kōga-Provinzen. Im gleichen Zeitraum wurde der Zen-Buddhismus in Japan eingeführt, die Grundlage für die Samurai-Kaste.
+
+Die Hattori- und Oe-Clans beherrschten die Iga-Provinz, während die Kōga-Provinz von mehr als 50 Familien beherrscht wurde.
+
+
+
+Im 14. Jahrhundert wurde Japan von erbitterten Kämpfen erschüttert. 1392 wurde Japan unter einem Kaiser vereinigt. Doch schon 75 Jahre später brachen erneut Unruhen aus. Die lokalen Herrscher, Daimyō, Männer, deren Clans in den Jahrhunderten Macht und Einfluss ausgebaut hatten, hatten in Japans die Kontrolle übernommen und der Shōgun war nur noch eine machtlose Marionette.
+
+Die Daimyō bekämpften sich 400 Jahre erbittert, bis es dem Feldherren Toyotomi Hideyoshi im Jahr 1590 endlich gelang Japan wieder zu vereinigen. Dieser Umstand führte dazu, dass Ninja überall benötigt wurden. Deshalb wurden mehr und mehr Ninja-Schulen eröffnet, um der ungeheueren Nachfrage Herr zu werden.
+
+## Feuerwaffen und Spionage
+
+Die ersten Feuerwaffen (Luntengewehre aus Portugal) wurden 1543 von Kaufleuten nach Japan gebracht. Unter den Samurai galt die Benutzung von _teppō_ (Arkebuse) als ehrlos und diese Aufgabe oblag den niederen _ashigaru_ (Fußsoldaten, meist Bauern).
+
+Dem Ninja bereitete der Gebrauch von Feuerwaffen keine Gewissensbisse, und er integrierte mit Aufkommen der Feuerwaffen diese einfach in sein Waffenarsenal. Fortan gehörten Holzkanonen, Bronzepistolen und Personenminen zu seinem Arsenal.
+
+Viele Feldherren heuerten Ninja an, um ihre Rivalen auszuspionieren. Zwei von diesen waren Takeda Shingen und sein Rivale Uesugi Kenshin. Takedas Spione überbrachten ihre Nachrichten mit Hilfe von Signalfeuern, während Uesugis Ninja oftmals als Wanderärzte verkleidet waren. Auch Tokugawa Ieyasu, der berühmte General griff häufig auf Iga- und Kōga-Ninja zurück.
+
+## Ninja-Provinzen und deren Herrscher
+
+Die Kōga-Provinz wurde von mehr als 50 verschiedenen Ninja-Clans beherrscht, die Iga-Provinz hingegen teilten sich drei alteingesessene Familien: die Hattori, die Momochi und die Fujibayashi.
+
+Der Momochi-Clan herrschte über den südlichen Teil der Provinz, die Hattori über das Zentrum und die Fujibayashi über den nördlichen Teil der Provinz. Außerdem konnten die Fujibayashi noch auf Ninja der Kōga-Provinz zurückgreifen.
+
+Ihre Herrführer waren Momochi Sandayu, Hattori Hanzo und Fujibayashi Nagato, die alle drei im 16. Jahrhundert lebten.
+
+Um seine Feinde zu verwirren und seine Identität zu waren, hatte Sandayu drei verschiedene Häuser, jedes mit Ehefrau und Kindern.
+
+Wenn es ihm in einer Gegend zu gefährlich wurde, wechselte er einfach seinen Wohnsitz und seine Identität.
+
+## Das massenhafte Entstehen von Schulen
+
+{% duoColorImage
+ "/assets/images/book/historische-karte-light.svg",
+ "/assets/images/book/historische-karte-dark.svg",
+ "Historische Karte von Japan"
+%}
+
+### Städte, Straßen und Gebiete
+
+| Nr. | Stadt, Straße, Gebiet |
+| ---- | --------------------- |
+| 1 | Edo (heute Tōkyō) |
+| 2 | Kyōto |
+| 3 | Osaka |
+| grün | Tokaidō-Straße |
+| gelb | Iga- und Kōga-Gebiet |
+
+### Provinzen
+
+| Nr. | Provinz |
+| --- | ---------- |
+| 1 | Satsuma |
+| 2 | Osumi |
+| 3 | Higo |
+| 4 | Hyuga |
+| 5 | Chikugo |
+| 6 | Bungo |
+| 7 | Hizen |
+| 8 | Chikuzen |
+| 9 | Buzen |
+| 10 | Iyo |
+| 11 | Toza |
+| 12 | Sanuki |
+| 13 | Awa |
+| 14 | Awaji |
+| 15 | Nagato |
+| 16 | Suo |
+| 17 | Iwami |
+| 18 | Aki |
+| 19 | Izumo |
+| 20 | Bingo |
+| 21 | Hoki |
+| 22 | Bitchu |
+| 23 | Bizen |
+| 24 | Mimasaka |
+| 25 | Imaba |
+| 26 | Harima |
+| 27 | Tajima |
+| 28 | Tamba |
+| 29 | Kawachi |
+| 30 | Kii |
+| 31 | Yamato |
+| 32 | Yamashiro |
+| 33 | Wakasa |
+| 34 | Omi |
+| 35 | Iga |
+| 36 | Ise |
+| 37 | Owari |
+| 38 | Mino |
+| 39 | Echizen |
+| 40 | Kaga |
+| 41 | Noto |
+| 42 | Etchu |
+| 43 | Hida |
+| 44 | Mikawa |
+| 45 | Shinano |
+| 46 | Totomi |
+| 47 | Suruga |
+| 48 | Kai |
+| 49 | Izu |
+| 50 | Sagami |
+| 51 | Musashi |
+| 52 | Shimosa |
+| 53 | Kazusa |
+| 54 | Hitachi |
+| 55 | Shimotsuke |
+| 56 | Kozuke |
+| 57 | Echigo |
+| 58 | Sado |
+| 59 | Dewa |
+| 60 | Mutsu |
+
+Als im 14. Jahrhundert die politischen und wirtschaftlichen Verhältnisse instabiler wurden, wurden viele neue Ryū gegründet. Die Familien sahen sich gezwungen gegen den Strom zu schwimmen, wenn kreatives Denken und originelles Handeln die letzten Möglichkeiten waren, um ein Überleben zu garantieren. Andere Ryū wurden bloß zeitweilig aktiviert, um einem bestimmten Kriegsherrn, einer Streitmacht oder einem religiösen Orden in einer spezifischen Angelegenheit zu helfen. Hatten diese Ryū ihre Aufgabe erfüllt, löste man sie wieder auf. Einige Stile beschränkten sich eher auf eine Gegend und verbündeten sich aus geopolitischen Gründen mit anderen Ninjutsu-Schulen dieser Gegend. Wiederum andere verließen sich ausschließlich auf die Erfahrungen, das Wissen und die Weisheiten, die der Gründer des Clans zu seinen Lebzeiten angesammelt hatte.
+
+Die historisch belegten japanischen Ninjutsu-Ryū waren im Hinblick auf Größe und Wichtigkeit sehr verschieden. Es gab sehr kleine Clans, die sich aus einigen Familienmitgliedern zusammensetzten, und andere, die sich aus Hunderten von Ninja zusammensetzten.
+
+## Liste der wichtigsten Schulen
+
+Die folgende Liste enthält einige der historisch gesehen wichtigsten Ninjutsu-Ryū sowie ihre Führer, Operationsgebiete und militärischen sowie politischen Verbindungen:
+
+- Der **Nakagawa-Ryū** hatte sein Operationsgebiet im Bezirk Aomori. Er wurde von Nakagawa Kohayato organisiert.
+- Der **Haguro-Ryū** hatte sein Kernland im Bezirk Yamagata. Man sagt ihm nach, er sei von den kriegerischen Asketen des Haguro-Berges entwickelt worden.
+- Der **Uesugi-Ryū** wurde von Usami Suruganokami Sadayuki (Bezirk Niigata) für Uesugi Kenshin als militärische Spionageorganisation entwickelt.
+- Der **Kaji-Ryū** wurde von Kaji Ominokami Kagehide, einem Schüler des Gründers des Uesugi-Ryū, gegründet, doch er hatte ebenfalls Verbindungen zu den Vätern des Hattori-Ryū (Iga-Provinz).
+- Der **Matsumoto-Ryū** operierte im Bezirk Tochigi.
+- Der **Matsuda Ryū** operierte in der Provinz Ibazaki.
+- Die **Koyo-Ryū**, **Ninko-Ryū** und **Takeda-Ryū** wurden von Takeda Shingen zwecks Agententätigkeit gegründet. Diese Ryū machten regen Gebrauch von Spionen, die als Wandermönche oder Händler verkleidet waren.
+- Das **Fuma-Ninpo** (Bezirk Kanagawa) wurde von Fuma Kotaro gegründet und spezialisierte sich auf den Guerillakrieg.
+- Die **Akiba-Ryū** und **Ichizen-Ryū** (Bezirk Aichi) wurden von Hachisuka Koroku Masakatsu gegründet, einem berühmten Krieger dieser Gegend.
+- Der **Mino-Ryū** (Bezirk Gifu) wurde während der Herrschaft des Saito Dosan entwickelt und beinhaltete die Kurokawa-Ninja-Gruppe der Kōga-Gegend.
+- Der **Echizen-Ryū** (Bezirk Toyama) wurde von Iga-Ninja gegründet, denen die Flucht vor den Truppen des Oda Nobunaga geglückt war.
+- Der **Yoshitsune-Ryū** (Bezirk Fukui) wurde von Minamoto Yoshitsune entwickelt. Dieser Ryū war eine Mischung aus Spionagemethoden Ise Saburos und verschiedenen _yamabushi_-Lehren.
+- Der **Kōga-Ryū** war eine regionale Ninjutsu-Tradition, die sich aus mehr als fünfzig Familien zusammensetzte.
+- Der **Iga-Ryū** war ebenfalls eine regionale Ninjutsu-Tradition, die sich aus mehreren wichtigen Familien zusammensetzte, u. a. dem Hattori- und dem Momochi-Clan.
+- Der **Negoro-Ryū** wurde von Suginobo Myosan, einem Feuerwaffenfachmann, gegründet. Der **Saiga-Ryū** bildete Feuerwaffen- und Sprengstoff-Spezialisten Spezilisalist aus. Der **Natori-Ryū** wurde von Natori Sanjuro Masatake gegründet, dem Autor des Shoninki-Ninjutsu-Nachschlagewerkes. Diese Ryū hatten, zusammen mit dem **Kishu-Ryū**-Ninjutsu, ihren Stammsitz im Bezirk Wakayama.
+- Der **Bizen-Ryū** stammte aus dem Bezirk Okayama.
+- Der **Fukushima-Ryū** (Bezirk Shimane) wurde von Nojirijiro Jirouemon Narimasa entwickelt.
+- Der **Kuroda-Ryū** (Bezirk Fukuoka) unterstützte die Kuroda-Herrscherfamilie.
+- Der **Nanban-Ryū** operierte im Bezirk Nagasaki.
+- Das **Satsuma-Ninpo** (Bezirk Kagoshima) unterstützte die Shimazu-Herrscherfamilie.
+
+Mit Ausnahme weniger waren diese Ryū lange vor Beginn des Meji-Zeitalters im Jahre 1868 ausgestorben.
diff --git a/src/pages/book/erleuchtung.md b/src/pages/book/erleuchtung.md
new file mode 100644
index 0000000..46796d7
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/erleuchtung.md
@@ -0,0 +1,71 @@
+---
+title: "Erleuchtung"
+priority: 540
+date: 2006-04-02T14:44:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Der Ninja strebte sein Leben lang dem 'Pfad des Kriegers' zur Erleuchtung zu folgen. Die Erleuchtung ist ein nicht zu fassender Begriff, der einen Zustand von vollkommendem Verständnis und Klarheit darstellt."
+categories:
+ - Philosophie
+ - Religion
+ - Training
+---
+
+## Der Pfad zur Wahrheit
+
+Obwohl wir nicht mehr sind als ein kurzer Funken im ewigen Lauf des Universums, hat jeder von uns einen Teil einer größeren Wahrheit zu erkennen und zu bewältigen. Das heißt keineswegs, dass jeder Mensch zu der gleichen Einsicht gelangen muss. Jeder von uns hat eine andere Frage und eine Antwort wird keineswegs bei allen die gleiche Zufriedenheit hervorrufen.
+
+Man kann zahllose Wege einschlagen, und auf jedem ist es möglich Satori (Erleuchtung) und Einsicht zu erlangen. Der eine mag den Weg des Wissens einschlagen und vielleicht Wissenschaftler werden, ein anderer den Weg des Heilens und wird Arzt oder Pfleger, ein dritter wählt den Weg des Herrschens und wird Politiker oder gründet eine eigene Firma. Oder man könnte auch den Weg des Dieners einschlagen oder den Weg des Händlers.
+
+Es gibt zahlreiche weitere Wege, dies ist nur eine kleine Auswahl die man treffen kann.
+
+Und es gibt den Weg des Kriegers, den wir _bujin_ als unseren Weg eingeschlagen haben.
+
+## Die Wahl des Pfades
+
+Der erste und schwerste Schritt auf dem Weg des Lebens besteht darin den für uns geeigneten Weg zu finden und zu betreten. Früher war es üblich den Weg einzuschlagen, den die Geburt einem vorbestimmt hatte. Doch heute hat man die Freiheit seinen Weg zu wählen. Diese Freiheit kann aber auch Verwirren, und die Anzahl der möglichen Wege kann eine Person verwirren. Einige entdecken ihren Weg schon in der Jugend und folgen ihm unbeirrt bis zum Tod. Andere entdecken ihren Weg erst später, einige entdecken den richtigen Weg niemals. Andere wechseln mehrmals ihren Weg, bis sie die Erfüllung gefunden haben.
+
+Jeder von uns mag vielleicht eine andere Antwort auf seinem Weg finden doch eines ist allen Wegen gemein: Sie dienen nur als Mittel zum Zweck und dürfen niemals zum Selbstzweck werden.
+
+## Der Pfad des Kriegers
+
+Diejenigen, die den Pfad des Kriegers gewählt haben, kommen vielleicht zu der Einsicht, das jeder Konflikt sinnlos ist und sie arbeiten an ihrer Kraft und Unverwundbarkeit, die einem die Freiheit geben Liebe und Großmut zu wählen.
+
+In vielen Fällen wird ein Krieger auf dem Weg zur Erleuchtung zu einem bestimmten Zeitpunkt auf eine Irrfahrt – _musha shūgyō_ – aufbrechen. Diese Irrfahrt beraubt den Krieger seiner Heimat, der Bequemlichkeit, eines geordneten Tagesablaufes, Freunden, der Familie oder der Muttersprache. Der Ninja muss anpassungsfähig und einfallsreich sein, um diese Situation zu bewältigen.
+
+Verschiedene Faktoren erschweren es dem Krieger, den Weg zur Erleuchtung zu betreten und ihm zu folgen. Am meisten hindert uns, dass man auf dem Weg des Kriegers ausschließlich in einem Aspekt der Existenz eintauchen muss und diesem Pfad jeden Tag seines Lebens mit ganzem Eifer folgen muss.
+
+Eine Person, die Kampfsport als Hobby betreibt, folgt keineswegs dem Pfad des Kriegers. Der Pfad des Kriegers ist eine immerwährende, lebenslängliche, alles konsumierende Verpflichtung, der man ohne Abweichung folgen muss.
+
+## Was also ist Erleuchtung?
+
+Das Wort _Erleuchtung_ ist schnell zur Hand und dennoch nicht leicht zu definieren. Doch kann man Erleuchtung nicht in Worte fassen, doch wenn sie in einem zu erblühen beginnt, so wird er es von selber erkennen.
+
+Der Schlüssel zur Erleuchtung liegt im Gehenlassen des ehrgeizigen Strebens nach Anerkennung und im Sich-selbst-verlieren in einer alles umfassenden Aktivität oder Situation.
+
+Erleuchtung muss nicht schlagartig stattfinden, in den wenigsten Fällen passiert dies plötzlich. Vielmehr kann Erleuchtung langsam Wachsen. Dieses Gefühl der Selbstlosigkeit kann durch eine glorreiche Umgebung, durch ein bedeutungsvolles Ereignis oder durch das Abstreifen aller Zwänge erreicht werden.
+
+In diesem Moment der Wahrheit verspürt man Ehrfurcht, Freude, totales Einssein und Lebenskraft.
+
+Ein solches Ereignis bringt ein anderes Denken mit sich, und daraus entstehen andere Einsichten, die unsere Lebens- und Handlungsweisen grundlegend Verändern können. Alle bedrückende Schwere kann aus unserem Leben verschwinden.
+
+Erleuchtung bedeutet für den Krieger die Erkenntnis, dass alles nur eine Illusion ist und das jedes Ding oder jede Situation, ganz gleich wie _gut_ oder _schlecht_ sie bewertet wird vom Universum als _richtig_ und _angepasst_ angesehen wird.
+
+## Herbeiführung von Erleuchtung
+
+Eine Methode zur Herbeiführung von Erleuchtung ist sich allen begrenzenden Bindungen zu entziehen. Diese Bindungen kann man symbolisch als _Name_, _Elemente_ und _Leere_ bezeichnen.
+
+Der erste Einfluss, der **Name** beinhaltet alles, was man bis zu diesem Zeitpunkt getan hat, oder was einem angetan wurde. Alle Dinge, bei denen man sich machtlos gefühlt hat. Alles Körperliche, Soziale, Familiäre und Genetische, das man seit seiner Geburt mit sich herumgeschleppt hat. Aber auch alle Talente und Fähigkeiten, die man sich im Laufe der Zeit angeeignet hat, ja der gesamte Körper und alle Neigungen gehören zu dieser Kategorie.
+
+Sich diesen Elementen zu entledigen bedeutet jede Schwäche zu beseitigen, mit der man dachte, Leben zu müssen. Es bedeutet, alle Ausflüchte und selbstbegrenzenden Gewohnheiten aufzugeben, die man normalerweise aus Bequemlichkeit benutzte zu beseitigen. Ich bin halt dick, bei mir wachsen keine Muskeln, ich lerne das sowieso nie etc. gibt es ab diesem Zeitpunkt nicht mehr.
+
+Das ist weitaus schwieriger, als es auf den ersten Blick scheint.
+
+Der zweite Einfluss, die **Elemente** beinhaltet die Art und Weise, mit der man auf Zwischenfälle reagiert. Dazu zählt man auch Freunde und Feinde, Stärken und Schwächen, die man im Laufe der Zeit erlangt hat. Auch alle kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Einflüsse gehören in diese Kategorie.
+
+Diese Elemente zu beseitigen bedeutet, alle Standardmethoden, Vorurteile, Ideale und blockierende Meinungen über den Haufen zu werfen. Man muss also sein bisheriges Lebensverständnis überdenken. Das ist sehr schwierig und bedarf einer großen Geduld und Ausdauer.
+
+Der dritte Einfluss, mit dem man abrechnen muss ist die **Leere**. Dieser Einfluss beinhaltet das eigene Potential und die eigene Kraft, um sein eigenes Leben zu formen und zu bestimmen. Man muss das sinnlose Vorhaben aufgeben, alle Handlungen, Pläne und Wechselwirkung auf rein vernunftmäßige und mechanische Prinzipien zu gründen.
+
+Man muss die kosmischen Zeichen deuten können, sonst wird man ein Leben lang einen hoffnungslosen Kampf führen. Man kann aber auch in eine totale Hilflosigkeit verfallen, weil man sein ganzes Leben lang auf einen Deut vom Himmel, auf helfende Geister wartet, die einen erretten.
+
+Man kann noch so viele Bücher oder Lebenshilfen lesen, wenn man sein Ziel nicht im tiefsten Inneren verwurzelt, dann ist eine Erleuchtung nicht zu erreichen.
diff --git a/src/pages/book/essenz-des-ninjutsu.md b/src/pages/book/essenz-des-ninjutsu.md
new file mode 100644
index 0000000..07eeb6d
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/essenz-des-ninjutsu.md
@@ -0,0 +1,68 @@
+---
+title: "Essenz des Ninjutsu"
+priority: 800
+date: 2006-04-02T15:19:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Takamatsu Toshitsugu und Hatsumi Masaaki äußern sich zur Essenz des Ninjutsu, zu dem was es ausmacht ein Ninja zu sein."
+categories:
+ - Philosophie
+ - Richtlinien
+---
+
+## Takamatsu Toshitsugu
+
+Die Essenz aller Kriegskünste und militärischen Strategien ist Selbstschutz und die Verhinderung von Gefahr.
+
+Ninjutsu stellt sich als das vollste Konzept von Selbstschutz durch Kriegstraining dar, weil die Kunst der Ninja nicht nur den Körper schützt, sondern auch den Geist.
+
+Der Weg des Ninja ist der Weg des Ertragens, der Überlebens und der Weg der den Sieg über alles davonträgt, dass einen zerstören möchte.
+
+Das ist mehr als nur Schläge und Hiebe auszuteilen, und von tieferer Bedeutung als ein einfaches Überlisten des Feindes; Ninjutsu ist der Weg wirklich das zu erreichen, was man benötigt, während man diese Welt zu einem besseren Ort macht.
+
+Die Fähigkeit des Ninja ist die Kunst zu Gewinnen. Zu Beginn des Trainings ist eine richtige Motivation entscheidend. Ohne den richtigen Geisteszustand, kann der fortsetzende Gebrauch von Kampftechniken zur Vernichtung anstelle Selbstentwicklung führen.
+
+Aber diese Tatsache ist nicht sehr verschieden von anderen nützlichen Übungen im Leben, die bis ins Extreme weitergeführt werden.
+
+Medizinische Wissenschaft soll der Verbesserung der Gesundheit und der Erleichterung von Qualen dienen, und dennoch ist der Missbrauch von Drogen und der Triumph der Ärzte dazu führen, dass persönliche Gesundheit nicht länger der eigenen Kontrolle unterliegt.
+
+Eine nahrhafte, ausgewogene Ernährung soll eine Person lebendig, kräftig und gesund halten, doch grobes Überessen oder Übertrinken oder die Einnahme von zu vielen Chemikalien ist der sicherste Weg den Körper zu vergiften.
+
+Regierungen werden geschaffen, um das harmonische Arbeiten aller Teile einer Gesellschaft zu überwachen, aber wenn die Herrscher gierig, machthungrig oder wenn es ihnen an Weisheit mangelt, so führt das zu nutzlosen Kriegen, Unordnung oder kulturellem und wirtschaftlichem Chaos.
+
+Eine Religion, die auf dem Vertrauen durch Erfahrung basiert, einem breiten, strebendem Geist und unermüdlichem Streben nach universellem Verständnis, bringt den Leuten Inspiration und Behagen. Hat eine Religion erst ihre ursprüngliche Grundlage verloren, wird sie zu einer tödlichen Sache, die die Menschen täuscht, kontrolliert und belastet, indem sie den Glauben und die Ängste manipuliert.
+
+Genauso ist es auch mit den Kriegskünsten. Die Kunst des Selbstschutzes, die ein Gefühl des Inneren Frieden und der Sicherheit erschaffen soll, wird so oft ohne ein Gleichgewicht der Persönlichkeit entwickelt und führt die kleineren Kriegskünstler in verzerrte Welten von unaufhörlichem Konflikt und Wettkampf, die ihn schließlich verzehren.
+
+Wenn ein Experte der Kriegskünste aufrichtig der Essenz des Ninjutsu folgt, frei von dem Einfluss egoistischer Wünsche, wird der Schüler das allerletzte Geheimnis der Unverwundbarkeit erkennen – das Erlangen des _Geistes und der Augen Gottes_.
+
+Der Kämpfer, der gewinnen wird, muss in Harmonie mit dem Plan der Gesamtheit sein und von einem intuitiven Wissen sein, das Schicksals auszuspielen.
+
+Harmonierend mit der Vorsehung des Himmels und der unbestechlichen Gerechtigkeit der Natur und einem klaren und reinen Herzen folgend, gefüllt mit dem Vertrauen auf das Unvermeidliche, erfasst der Ninja das Verständnis, das ihn erfolgreich in einer Schlacht leiten wird, wenn er erobern muss und sich selbst vor dem Feind schützend verbergen muss.
+
+Der große Kosmos, schön in seiner kühlen, unpersönlichen Gesamtheit, enthält alles, was wir Gut oder Böse nennen, all die Antworten auf alle Widersprüche, die wir um uns herum sehen. Indem er seine Augen und seinen Geist öffnet, kann der Ninja aufgeschlossen den feinen Perioden und den Gründen des Himmels folgen, sich verändernd, wenn Änderung nötig ist, sich immer anpassend, so dass am Ende nichts mehr den Ninja überraschen kann.
+
+**— Takamatsu Toshitsugu**, Essence of Ninjutsu
+
+## Hatsumi Masaaki
+
+Ich glaube, dass Ninpō, die höhere Ordnung des Ninjutsu, der Welt als leitender Einfluss für alle Kampfkünste angeboten werden sollte.
+
+Die körperlichen und geistigen Überlebensmethoden, die von Japans Ninja unsterblich gemacht wurden, waren in Wahrheit die Quelle aller japanischen Kampfkünste.
+
+Ohne völliges und ganzheitliches Training in allen Aspekten der Kampfkünste, können heutige Kampfkünstler nicht hoffen, mehr zu erreichen als bloße Erfahrung der Begrenzungen der Muskelfähigkeiten für das eigene Training.
+
+Persönliche Erleuchtung kann nur durch eine vollkommende Vertiefung in die Traditionen der Kampfkünste als Lebensweg erreicht werden.
+
+Indem er die Konfrontation mit Gefahr erfährt, die Überlegenheit von Angst, Verletzung oder Tod, und die Arbeitsweise der eigenen Kräfte und Begrenzungen, kann der Übende die Stärke und Unbesiegbarkeit erreichen, die ihm den Genuss von Blumen, die sich im Wind bewegen, von Würdigung der Liebe anderer und Zufriedenheit mit dem Frieden in der Gesellschaft erlaubt.
+
+Das Erreichen dieser Erleuchtung wird durch die Entwicklung von _jihi no kokoro_ oder einem _gütigen Herzen_ charakterisiert.
+
+Stärker als Liebe selbst, ist das _gütige Herz_ in der Lage, alles das zu umfassen, das universelle Gerechtigkeit einsetzt und alles was Ausdruck im Entdecken des universellen Plans findet. Geboren um das Verständnis zu erreichen, durch wiederholendes Schreiten an der Kante zwischen Leben und Tod, ist das gütige Herz des Ninpō der Schlüssel, um die Harmonie und das Verständnis der beiden zu erreichen.
+
+Nach so vielen Generationen vergessen im Schatten der Vergangenheit, tritt die Lebensphilosophie der Ninja wieder auf, weil wieder einmal im menschlichen Schicksal eine Zeit angebrochen ist die Ninpō benötigt. Möge der Frieden die Oberhand gewinnen, so dass die Menschheit wieder Wachsen kann auf die nächste, höhere Ebene.
+
+**— Hatsumi Masaaki**, Essence of Ninjutsu
+
+{% productshelf %}
+{% product "0809247240" %}
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/feuerwerkzeuge.md b/src/pages/book/feuerwerkzeuge.md
new file mode 100644
index 0000000..fb0ddc8
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/feuerwerkzeuge.md
@@ -0,0 +1,51 @@
+---
+title: "Feuerwerkzeuge"
+priority: 420
+date: 2006-04-01T17:49:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die japanischen Häuser waren aus Holz und Papier gebaut, deshalb wurde Feuer überall gefürchtet. Der Ninja setzte es ein, um Panik zu verbreiten aber auch um Nachts sehen zu können."
+categories:
+ - Werkzeuge
+---
+
+## Dōka
+
+{% figure "Dōka" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Taschenheizofen, in dem immer ein Stück Kohle glühte. Der Ninja konnte so im Winter warme Finger behalten. Außerdem konnte er an der Kohle z. B. Zündschnüre entzünden.
+
+## Gandō
+
+{% figure "Gandō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieses Beleuchtungswerkzeug war eine Besonderheit, weil eine Kerze darin immer senkrecht zum Boden gehalten wurde.
+
+## Mizu taimatsu
+
+Eine Fackel, die auch im Regen brennt.
+
+## Nin shokudai
+
+Eine L-förmige Fackel, die aufgehängt werden konnte.
+
+## Tanagoko
+
+Handflächenfackel, besonders nützlich beim aufbrechen von Türschlössern.
+
+## Uchi dake
+
+{% figure "Uchi dake" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Im inneren von einigen Bambusbehältern bewahrten die Ninja Glut auf, mit der sie dann schnell Feuer entfachen konnten oder Licht entzünden konnten.
diff --git a/src/pages/book/gikan-ryu.md b/src/pages/book/gikan-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..0b8b123
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/gikan-ryu.md
@@ -0,0 +1,39 @@
+---
+title: "Gikan-Ryū"
+priority: 755
+date: 2006-04-02T15:14:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Gikan-Ryū koppō jutsu – Schule des Lernens von Gerechtigkeit, eine Schule, die Hatsumi noch nicht öffentlich gelehrt hat, weil sie sehr kompliziert sein soll."
+body_class: "grid--small"
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Schule des Lernens von Gerechtigkeit
+
+Das Gikan-Ryū _koppō jutsu_ wurde von Uryu Hangan Gikanbo gegründet, der Daimyō von Kawachi no Kuni (Burg Kawachi) war. Es wird erzählt Uryu Hangan Gikanbos Schlag war so kraftvoll, das er einmal eine Schwertklinge in zwei Hälften schlug.
+
+Takamatsu Toshitsugu hatte den Ryū ursprünglich an Akimoto Fumio übertragen, der der 14. _sōke_ wurde. Doch Akimoto ereilte ein frühzeitiger Tod durch Krankheit 1962 und er hatte keine Erben. Deshalb kam das System zu Takamatsu Sensei zurück. Der übertrug es dann Hatsumi Masaaki, der der derzeitige _sōke_ ist.
+
+Eine Lehre des Gikan-Ryū ist 武風に先手なし (Von dieser Seite kommt nicht der erste Schlag). Der Ryū hat viele spezielle Tritte, Schläge und Würfe. Hatsumi hat erklärt der Ryū hat keine Schritt-für-Schritt Erklärungen der Techniken und keine _kata_. Deshalb werden die Methoden mündlich weitergegeben.
+
+Hatsumi hat diesen Ryū in der Öffentlichkeit noch nicht gelehrt, weil er sehr schwer sein soll. Die Stellungen sollen sehr tief sein, die Zehen zeigen fast immer in die gegengesetzte Richtung, was ein gutes Gleichgewicht erfordert.
+
+## Sōke des Gikan-Ryū
+
+1. Uryu Hangan Gikanbo
+2. Uryu Yoshimitsu
+3. Uryu Yoshimori
+4. Uryu Yoshichika
+5. Uryu Yoshitaka
+6. Uryu Yoshihide
+7. Uryu Yoshimori
+8. Uryu Yoshiaki
+9. Uryu Yoshiyasu
+10. Uryu Gikan
+11. Ishitani Takeoi Masatsugu
+12. Ishitani Matsutaro Takekage
+13. Takamatsu Toshitsugu
+14. Akimoto Fumio
+15. Hatsumi Masaaki
diff --git a/src/pages/book/godai.md b/src/pages/book/godai.md
new file mode 100644
index 0000000..93d2cec
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/godai.md
@@ -0,0 +1,59 @@
+---
+title: "Godai"
+priority: 515
+date: 2006-04-02T14:38:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Das Godai ist eine philosophische Betrachtungsweise des Universums. Durch das Verständnis für das Wirken der fünf Elemente und deren Manifestationen versuchte der Ninja die Zusammenhänge der Schöpfung und dadurch auch sich selbst zu verstehen."
+categories:
+ - Philosophie
+---
+
+## Entwicklung eines natürlichen Bewußtseins
+
+Die Ninja hatten als Ziel die Entwicklung des _kiai_-Bewusstseins, d. h. sie wollten _durch und durch natürliche Wesen_ werden. Dafür ist es nötig, dass man das Wirken der kosmischen Gesetze oder des Universalbewusstseins direkt an sich selbst erfährt. Dazu muss man die Natur unvoreingenommen beobachten und seine eigene Verbindung zu allen Dingen verstehen. Dies führt zu Selbsterkenntnis.
+
+Dafür benutzten sie zwei verschiedene Systeme der Betrachtung der Natur – das _godai_ und das _gogyō_.
+
+## Fünf elementare Erscheinungsformen
+
+Das _godai_ entstammt aus dem _mikkyō_ und lehrt das alle physischen Aspekte aus einer Quelle kommen und einer der fünf primären elementaren Erscheinungsformen zugeordnet werden können:
+
+- **Ku (Leere)** oder der Ursprung der subatomaren Energie, das Nichts, der Anfang aller Dinge
+- **Fu (Wind)** oder die gasförmigen Elemente
+- **Ka (Feuer)** oder die energieabgebenden Elemente
+- **Sui (Wasser)** oder die flüssigen Elemente
+- **Chi (Erde)** oder die festen Elemente
+
+## Die Erschaffung des Universums
+
+Um das Prinzip besser zu verstehen kann man z. B. die Erschaffung des Universums auf diese Weise betrachten.
+
+In der Leere (_ku_) entstand Polarität und elektromagnetische Ladungen. Daraus entstanden die Atome und Elektronen und so die verschiedenen Gase (_fu_). Wenn diese Gase miteinander reagierten, so fand dies auf der energieabgebenden Ebene (_ka_) statt. Die Moleküle, die daraus entstanden wurden zum Dampf (_sui_). Daraus entstand schließlich feste Materie (_chi_).
+
+Dieses Beispiel ist natürlich eine sehr Vereinfachte Darstellung der Schöpfung, doch kann es zum Verständnis dienen. Auf den Menschen bezogen würden die Knochen, Zähne, Muskeln und Sehen feste Materie darstellen. Die Körperflüssigkeiten flüssige Materie, die Körperwärme und die Verbrennung würde das Feuer darstellen und die Atmung würde die Luft darstellen. Die Leere würde sich in der Fähigkeit der Sprache und Verständigung zeigen.
+
+## Erde
+
+Auch das menschliche Bewusstsein kann zwischen diesen Ebenen hin und her wechseln. Wenn sich das Bewusstsein auf der Stufe der Erde befindet, so ist man sich seiner eigenen Stabilität bewusst. Veränderung und Bewegung wird Widerstand entgegengebracht, und man wünscht sich, dass die Dinge so bleiben, wie sie sind. Felsen sind ein gutes Beispiel für diese Ebene. Sie bewegen sich nicht, wachsen nicht und ändern sich nicht ohne Zutun. Der Erde wird die Farbe rot zugeordnet und hat ihren Sitz an der Basis der Wirbelsäule. Ein Kämpfer auf dieser Stufe hat ist unbeeindruckt, hat eine stabile Position und hält jedem Angriff stand. Es ist als würde man gegen einen Felsblock kämpfen.
+
+## Wasser
+
+Wenn sich das Bewusstsein auf der Stufe des Wassers befindet, ist man sich seiner Gefühle und Körperflüssigkeiten bewusst. Anpassung und Reaktion sind Merkmale dieser Stufe. Man reagiert auf alle Vorkommnisse und hat schwermütige Gefühle. Das beste Beispiel für diese Ebene sind Pflanzen. Sie wachsen und passen sich an die Umweltbedingungen an, doch können sie nicht über ihre Umgebung herrschen. Die Farbe, die dem Wasserelement zugeordnet wird ist orange. Als Sitz wird das _hara_, die untere Bauchhöhle angesehen. Ein Kämpfer auf dieser Stufe ist immer in Bewegung, weicht aus und macht plötzliche, unerwartete Bewegungen. Man hat den Eindruck als kämpfe man gegen die Wellen. Sie weichen zurück und schlagen wieder zu.
+
+## Feuer
+
+Auf der Bewusstseinsebene des Feuers ist man sich seiner dynamischen, expansiven Natur bewusst. Man hat Gefühle von Freude und Wärme und hat das bestreben, die Umwelt zu unterwerfen. Man ist sich seines geistigen und körperlichen Potentials bewusst. Ein gutes Beispiel für diese Ebene sind wilde Tiere. Sie können sich erinnern, können denken, suchen Lust und Freude. Diesem Element wird die Farbe gelb zugeordnet. Der Sitz dieses Elements befindet sich im Solarplexus, an der unteren Spitze des Brustbeins. Ein Kämpfer auf dieser Stufe kämpft mit wilder Entschlossenheit. Er kämpft hart und heftig. Es ist, als würde man gegen ein Buschfeuer kämpfen, je härter man auf die Flammen schlägt, desto stärker brennt es.
+
+## Luft
+
+Wenn man auf der Bewusstseinsebene der Luft ist, so spürt man Weisheit und Liebe. Man erkennt seinen Intellekt und sein Wohlwollen. Man empfindet Mitleid und Verständnis für andere. Die Farbe, die diesem Element zugeordnet wird ist grün. Als Sitz des Elements wird die Mitte des Brustkorbs angesehen. Ein Kämpfer auf dieser Stufe kämpft defensiv. Er schützt sich, fügt dem Gegner aber keinen großes Schaden zu. Er fängt Angriffe ab und leitet Energien um. Es ist als würde man gegen den Wind kämpfen. Er tänzelt um einen herum, ohne das man ihn fassen kann.
+
+## Leere
+
+Die Bewusstseinsebene der Leere bringt Kreativität und die Fähigkeit herbei, von jeder Ebene auf die andere zu wechseln. Diesem Element wird die Farbe blau zugeordnet. Der Hals wird als sein Sitz angesehen. Auf dieser Ebene gibt es keinen Kampf. Gedanken, Worte und Taten schaffen eine Situation, in der ein Kampf gar nicht erst zustande kommt.
+
+## Die Elemente im täglichen Leben
+
+Jede dieser Bewusstseinsebenen kann sowohl negativ als auch positiv in Erscheinung treten. Bei der Erde könnte die positive Wirkung Stabilität sein, die negative selbstzerstörerische Sturheit, beim Wasser könnte die positive Wirkung Flexibilität sein, die negative Gefühlsduselei. Eine Mögliche positive Wirkung des Feuers könnte aggressive Vitalität sein, eine negative überwältigende Angst. Beim Wind könnte eine positive Wirkung Weisheit und Liebe sein, eine negative Wirkung wahrheitsverdeckende Vergeistigung.
+
+Ob es nun der Umgang mit Angst, mit Freude, mit Langeweile ist oder welche Filme man liebt, was für Beweggründe man hat, wie man mit Diskussionen umgeht oder welche Ratschläge man erteilt, alle diese Faktoren lassen sich einer der elementaren Ebenen zuordnen. Die meisten Menschen befinden sich in einem Wechsel zwischen den Ebenen, doch einige haben sich auch auf einer Stufe eingependelt. Man kann hier nicht von _gut_ oder _schlecht_ sprechen, alles ist richtig und angepasst, weil alles ein Teil des Universums ist. Auf diese Weise kann man aber begreifen, was für Beweggründe ein Mensch hat oder welche Probleme ihn quälen.
diff --git a/src/pages/book/gogyo.md b/src/pages/book/gogyo.md
new file mode 100644
index 0000000..68870af
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/gogyo.md
@@ -0,0 +1,54 @@
+---
+title: "Gogyō"
+priority: 520
+date: 2006-04-02T14:39:01+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Das Gogyō ist ein daoistisches Elementsystem, das auf der Polaritätstheorie von Yin und Yang basiert. Mit diesem Modell soll verdeutlicht werden, wie alle Elemente miteinander verknüpft sind, sich selber erschaffen oder vernichten."
+categories:
+ - Philosophie
+---
+
+## Die Theorie der fünf Elemente
+
+Das _gogyō_ stammt aus den daoistischen Lehren Chinas. Im Gegensatz zum _godai_-System, wo jeder Erscheinung eine feste Ebene zugeordnet werden kann, versucht das _gogyō_ auf die Polaritätstheorie von Yin und Yang (_in_ und _yō_ im Japanischen) und versucht die Verwandlungszyklen festzulegen, die kontinuierlich auf der materiellen Ebene stattfinden. Dafür wurden fünf Codebezeichnungen entwickelt, die aber nur als Code angesehen werden dürfen und nicht als wörtliche Klassifizierung.
+
+- **Sui (Wasser)** oder auflösend
+- **Moku (Holz)** oder wachsend
+- **Ka (Feuer)** oder verdampfend
+- **Do (Erde)** oder verdichtend
+- **Kin (Metall)** oder härtend
+
+Im alten China war alles einem ewigen Zyklus unterworfen, die Jahreszeiten, die Tage und die Abläufe im Körper. Der Mensch wurde nicht als isoliertes Wesen angesehen, sondern als eigenes kleines Universum, sozusagen ein Mikrokosmos im Makrokosmos. Jeder Aspekt in der chinesischen Kultur, ob Politik, Medizin, Kunst oder Kampfkünste konnte sich dieser Theorie entziehen. Deshalb wurden den fünf Elementen verschiedene Organe, Himmelsrichtungen, Farben, Jahreszeiten oder Tiere zugeordnet.
+
+## Entsprechungen der Elemente
+
+| | Holz | Feuer | Erde | Metall | Wasser |
+| ---------------------- | ------------------------ | ------------------------- | --------------------------------- | -------------------------- | ------------------------------ |
+| **Himmelsrichtung** | Osten | Süden | Zentrum | Westen | Norden |
+| **Jahreszeit** | Frühling | Sommer | Übergang vom Sommer/Herbst | Herbst | Winter |
+| **Farbe** | blaugrün | rot | gelb | weiß | schwarz |
+| **Wetter** | Wind | Wärme | feuchte Witterung | Trockenheit | Kälte |
+| **Tier** | Drache | Vogel | Mensch | Tiger | Schildkröte |
+| **Lebensphase** | Geburt | Wachstum | Reife | Niedergang | Tod |
+| **Himmelskörper** | Sterne | Sonne | Erde | Sternbilder | Mond |
+| **Zahl** | 3/8 | 2/7 | 5 | 4/9 | 1/6 |
+| **Geschmack** | sauer | bitter | süß | scharf | salzig |
+| **Körperorgan** | Leber | Herz | Milz | Lunge | Nieren |
+| **Eingeweide** | Gallenblase | Dünndarm | Magen | Dickdarm | Harnblase |
+| **andere Körperteile** | Muskeln und Sehnen | Arterien und Venen | Fleisch | Haut und Haare | Knochen, Zähne und Knochenmark |
+| **Gefühle** | Wut | Freude | Sorge, Begierde | Traurigkeit | Angst |
+| **Planet** | Jupiter | Mars | Saturn | Venus | Merkur |
+| **Sinn** | sehen | sprechen | schmecken | riechen | hören |
+| **Eigenschaft** | Harmonie und Kreativität | Anregung und Leidenschaft | Gleichgewicht und Standfestigkeit | Härte und Entschlossenheit | Kommunikation |
+
+## Abhängigkeit der Elemente
+
+{% duoColorImage
+ "/assets/images/book/gogyo-light.svg",
+ "/assets/images/book/gogyo-dark.svg",
+ "Modell der fünf Elemente"
+%}
+
+Es gibt eine Rangfolge unter den Elementen, die in einer möglichen Reihenfolge einander hervorbringt, in einer anderen Reihenfolge zerstört oder bändigt jedes Element ein anderes. In gegensätzlicher Reihenfolge überwältigt ein Element das andere. So bringt Holz das Feuer hervor, das Feuer die Erde (als Asche), die Erde das Metall (Erze), das Metall das Wasser (Kondenswasser auf der Oberfläche) und Wasser schließlich das Holz (Pflanzen).
+
+Das Holz bezwingt als Pflug die Erde, die Erde bändigt als Damm das Wasser, das Wasser löscht das Feuer, das Feuer bringt das Metall zum schmelzen und das Metall fällt schließlich als Axt oder Säge das Holz.
diff --git a/src/pages/book/gotonpo.md b/src/pages/book/gotonpo.md
new file mode 100644
index 0000000..1e0c128
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/gotonpo.md
@@ -0,0 +1,73 @@
+---
+title: "Goton pō"
+priority: 600
+date: 2006-04-02T14:48:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Um nach einem Auftrag erfolgreich zu entkommen, wendeten die Ninja das Goton pō an, die fünf Fluchtmethoden, unter Zuhilfenahme der fünf Elemente. Sie beruhen auf dem daoistischen Prinzip des Gogyō. Der Ninja benutzt dabei Wasser, Holz, Feuer, Erde und Metall um seine Flucht vorzubereiten und durchzuführen."
+categories:
+ - Strategie
+ - Taktik
+---
+
+## Suiton – Gebrauch des Wassers zur Flucht
+
+- Ausnutzung von stehenden und fließenden Gewässern zur Flucht
+- Schwimm- und Tauchtechniken
+- Gebrauch von Booten und Wasserwerkzeugen
+- Geräuschloses Schwimmen
+- Vermeiden von Wellengang
+- Verbergen hinter künstlichen Schilfinseln (_kitsune gakure no jutsu_, dt. Die Kunst sich wie ein Fuchs zu verstecken)
+- Ausharren unter der Wasseroberfläche mit Hilfe eines Atemrohrs oder Luftsäcken
+- Wissen um den Einfluss von Wasser auf die Schlacht
+- Umleitung von Flüssen
+- Unterspülung von Mauern
+- Flutung von Landschaft
+- Wassernavigation
+
+## Mokuton – Gebrauch von Holz zur Flucht
+
+- Gebrauch von Holz und Pflanzen für die Flucht
+- Erklettern von Bäumen und Masten (_tanuki gakure no jutsu_, dt. Die Kunst sich wie ein Waschbär zu verstecken)
+- Verbergen in Baumkronen und in Büschen
+- Kenntnisse über natürliche Camouflage und Tarnung
+- Herstellung von Giften und Heilmitteln
+- Bau von Belagerungsmaschinen
+- Kenntnis über Gebäudestatik und Gebäudebau
+- Klettern mit Seilen und Leitern
+
+## Katon – Gebrauch von Feuer zur Flucht
+
+- Gebrauch von Feuer
+- Gebrauch von Feuerwaffen, Granaten, Minen, Kanonen und Sprengstoffen
+- Ausnutzen von Licht, Schatten und Geräuschen
+- Ausnutzen von Morgen- und Abenddämmerung, Nebel, Regen, Rauch.
+- Schleichen im Schatten
+- Gebrauch von Giftgas und Schlafgasen
+- Brandstiftung
+- Kenntnisse über Feuerwirkung in der Schlacht
+- In Brand stecken von Feldern und Wäldern
+- Windeinwirkung auf Feuer
+- Benutzung von Brandpfeilen und Brandgeschossen
+- Ausräuchern
+
+## Doton – Gebrauch von Erde zur Flucht
+
+- Gebrauch von Erde, Felsen, Steinen und Mauern zur Flucht
+- Verbergen in Erdlöchern, Höhlen, Mulden und hinter Steinen
+- Vergraben unter Sand und Erde
+- Erklettern von Felsen und Mauern
+- Geh- und Lauftechniken, um sich auf Dächern, engen Passagen und rutschigem Untergrund zu bewegen
+- Geländekunde
+- Kenntnis der topographischen Gegebenheiten
+- Landnavigation
+- Fahrzeugkunde
+
+## Kinton – Gebrauch von Metall zur Flucht
+
+- Gebrauch von Metall zur Flucht
+- Gebrauch von Waffen (u. a. _shuriken_, _tetsubishi_).
+- Gebrauch von Werkzeugen (u. a. Sägen, Bohrer, Einbruchswerkzeuge)
+- Gebrauch von Klettergeräten (u. a. _shukō_, _ashi kō_, _kagi nawa_)
+- Gebrauch von Spiegeln zum Blenden oder zur Kommunikation
+
+Die Elemente sind schwer voneinander zu trennen und meist sind natürlich mehrere Elemente gleichzeitig anzutreffen. Beim Klettern von Felsen (_doton_) wurde natürlich auch Kletterwerkzeug aus Metall (_kinton_) benutzt. Beim Verbergen in Erdlöchern (_doton_) oder im Wasser (_suiton_) wurde oft auch noch Vegetation (_mokuton_) zur Tarnung hinzugefügt. Diese Kategorien lassen sich auch noch nach Belieben erweitern, und auch moderne Techniken wie GPS passen in eine dieser Kategorien.
diff --git a/src/pages/book/gyokko-ryu.md b/src/pages/book/gyokko-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..733a92b
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/gyokko-ryu.md
@@ -0,0 +1,75 @@
+---
+title: "Gyokko-Ryū"
+priority: 725
+date: 2006-04-02T15:07:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Gyokko-Ryū koshi jutsu – Schule des mit Juwelen geschmückten Tigers, der älteste Stil, vermutlich schon um 618 n. Chr. in China gegründet."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Schule des mit Juwelen geschmückten Tigers
+
+Das Gyokko-Ryū _koshi jutsu_ ist die älteste der neun Kriegertraditionen des Bujinkan, und man kann ohne Frage sagen, dass es den Kern von den Meisten unserer Künste ist. Hatsumi Sensei hat festgelegt, dass das _koshi jutsu_ die Basis für die folgenden Systeme bildet: Togakure-Ryū, Koto-Ryū, Gikan-Ryū, Shinden-fudo-Ryū, Gyokushin-Ryū und Kumogakure-Ryū. Gyokko bedeutet mit Juwelen besetzter Tiger oder Tigerjuwel und kann sich auf das Auge des Tigers beziehen.
+
+Die Methode der Bewegung und die Grundprinzipien wurden in China während der Tang Dynastie (618-907) entwickelt. Man vermutet wegen der Bewegungen, dass es entweder von einem kleinen Mann oder einer kleinen Frau entwickelt wurde. Es ist bekannt, dass es am Hof in Chan’an (heute Xi’an) eine Frau gegeben hat, die sehr bekannt für ihre Kampfkünste war. Als die Tang Dynastie 907 gestürzt wurde flohen viele der Adligen nach Japan. Die Namen Yo Gyokko (Yao Yu Hu) und Cho Gyokko werden mit der Ankunft Kampfkunst in Japan in Verbindung gebracht (vielleicht waren sie ein und die selber Person). General Ikai (oder Ibou) wird auch mit dem Ursprung des Gyokko Ryu in Verbindung gebracht. Nach Hatsumi könnte diese Person auch jemand (bou) aus einem fremden Land (I) sein.
+
+Der erste richtige _sōke_ des _offiziellen_ Gyokko-Ryū war Tozawa Hakuunsai. Sein Name könnte eine Verbindung mit dem Hakuun Ryu Ninjutsu bedeuten, der nicht mehr existiert. Das alles fand in der Hogen Ära (1156-1159) statt, was den Gyokko-Ryū zum ältesten dokumentierten Kampfsystem in Japan macht.
+
+_Koshi jutsu_ bedeutet _den Tiger mit einem Finger niederschlagen_. Deshalb gibt es starkes Schlagtraining, vor allem für die Finger, Zehen und Knöchel, aber auch mit allen anderen Körperteilen. Charakteristisch für den Kampfstil sind kraftvolle Blöcke mit den Knöcheln, die die Muskeln des Angreifers zerstören, zerreißende und bohrende Techniken mit Fingern und Zehen, kraftvolle Stampftritte, Greiftechniken und Würfe. Im Gyokko-Ryū wurde gelehrt nur soviel Kraft anzuwenden, wie nötig war, um den Gegner zu besiegen. Zusätzlich war der Ryū noch für seine Fähigkeiten mit den Schwert bekannt, für _roku shaku bō_ und _tantō_.
+
+## Die Neun Regeln des Gyokko-Ryū
+
+- Das Zeichen _nin_ bedeutet, die Nation zu beschützen, sogar mit deinem Leben.
+- Vergiss dich selbst. Sei geduldig und fürchte nicht den Tod.
+- In Gefahrensituationen, sag nichts und zeig nichts.
+- Wenn ein starker Feind erscheint, behalte einen unbeugsamen Geist.
+- Diene und beschütze den Meister, genau wie deine Eltern.
+- Verbrechen zerstreut deine Fähigkeiten.
+- Trunkenheit behindert dein Urteilsvermögen.
+- Zerstöre die Kraft des Gegners, aber lass ihm sein Leben.
+- Lehre andere nicht ohne die Erlaubnis des Meisters.
+
+## Sōke des Gyokko-Ryū
+
+1. Tozawa Hakuunsai
+2. Tozawa Shozuke
+3. Suzuki Saburo Shigeyoshi
+4. Suzuki Gobei
+5. Suzuki Kojiro Mitsu
+6. Tozawa Nyudo Geneai
+7. Yamon Hyoun
+8. Kato Ryu Hakuun
+9. Sakagami Goro Katsushige
+10. Sakagami Taro Kunishige
+11. Sakagami Kotaro Masahide
+12. Sougyoko Kan Ritsushi
+13. Toda Sakyo Ishinsai
+14. Momochi Sandayu I
+15. Momochi Sandayu II
+16. Momochi Tanba Yasumitsu
+17. Momochi Taro Saemon
+18. Toda Seiryu Nobutsuna
+19. Toda Fudo Nobuchika
+20. Toda Kangoro Nobuyasu
+21. Toda Eisaburo Nobumasa
+22. Toda Shinbei Masachika
+23. Toda Shingoro Masayoshi
+24. Toda Daigoro Chikashige
+25. Toda Daisaburo Chikashige
+26. Toda Shinryuken Masamitsu
+27. Takamatsu Toshitsugu
+28. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/gyokushin-ryu.md b/src/pages/book/gyokushin-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..944d4f7
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/gyokushin-ryu.md
@@ -0,0 +1,60 @@
+---
+title: "Gyokushin-Ryū"
+priority: 740
+date: 2006-04-02T15:11:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Gyokushin-Ryū Ninpō – Die Schule des mit Juwelen geschmückten Herzens, ein geheimnisvoller Ninja-Ryū, der bekannt für den Gebrauch des Lasso war."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Die Schule des mit Juwelen geschmückten Herzens
+
+Das Gyokushin-Ryū Ninjutsu ist ein Zweig des _koshi jutsu_, und es wird angenommen, dass der Gründer Sasaki Goeman Teruyoshi, ein Schüler des Gyokko-Ryū war. Die Methoden des Kumogakure-Ryū (Blöcke, Schläge und Stellungen) ähneln stark denen des Gyokko-Ryū.
+
+Sasaki Gendayu stand im Dienst von des Daimyō von Kishu, und bekam einen Sold von 200 _kokū_ (Japanisches Hohlmaß für Reis, ein _kokū_ entspricht etwa 180 Liter Reis) pro Jahr, später sogar 400 _kokū_. Wahrscheinlich war er wie sein Vater sehr fähig im Gyokko-Ryū.
+
+Der Gyokushin-Ryū wurde im Geheimen gelehrt, in den Kishu- und Takeda-Provinzen. Irgendwann im 17. Jahrhundert kam er mit dem Togakure-Ryū und der Toda-Familie in Kontakt. Nachdem der Stil an Toda Nobutsuna weitergereicht worden war, wurde er nicht länger geheim gehalten.
+
+Über das Kampfsystem des Gyokushin-Ryū ist wenig bekannt. Das System war mehr auf Spionage und andere Ninja-Fertigkeiten spezialisiert, als auf Kampf.
+
+Der Gyokushin-Ryū ist bekannt für den Gebrauch des _nagenawa_ (Lasso).
+
+Kano Jigoro, der Gründer des Jūdō war ein Freund von Takamatsu Sensei. Es wird vermutet, dass Takamatsu als Gast im Kodokan das Gyokushin-Ryū lehrte.
+
+## Sōke des Gyokushin-Ryū
+
+1. Sasaki Goeman Teruyoshi
+2. Sasaki Gendayu Sadayasu
+3. GEHEIM
+4. GEHEIM
+5. GEHEIM
+6. GEHEIM
+7. GEHEIM
+8. GEHEIM
+9. GEHEIM
+10. GEHEIM
+11. Toda Seiryu Nobutsuna
+12. Toda Fudo Nobuchika
+13. Toda Kangoro Nobuyasu
+14. Toda Eisaburo Nobumasa
+15. Toda Shinbei Masachika
+16. Toda Shingoro Masayoshi
+17. Toda Daigoro Chikahide
+18. Toda Daisaburo Chikashige
+19. Toda Shinryuken Masamitsu
+20. Takamatsu Toshitsugu
+21. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/hatsumi-masaaki.md b/src/pages/book/hatsumi-masaaki.md
new file mode 100644
index 0000000..f888419
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/hatsumi-masaaki.md
@@ -0,0 +1,109 @@
+---
+title: "Hatsumi Masaaki"
+priority: 705
+date: 2006-04-02T15:02:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Hatsumi Masaaki ist Oberhaupt des Bujinkan, der Organisation, die er gegründete, um die neun Schulen als Einheit zu lehren. Er ist ein hochgeachteter Mann, dem weltweit zahlreichen Ehrungen verliehen wurden."
+categories:
+ - Biographie
+---
+
+## Geburt
+
+Dr. Hatsumi Masaaki wurde am 2. Dezember 1931 als Hatsumi Yoshiaki in Noda in der Provinz Chiba geboren. Er änderte seinen Namen später erst in Masaaki. Weiter Namen von Hatsumi sind Toratsugu, Tetzusan und Hisamune. Mit 7 Jahren lernte Hatsumi Kendō von seinem Vater. Nebenbei trainierte er auch noch Aikidō, Jūdō und Karate. In der Schule übte Hatsumi sich in Gymnastik und Boxen, und war Kapitän des Fußballteams. Er übte sich in Tanz, was ihm half Budō zu erlernen. In der Highschool boxte er weiter und betrieb Jūdō. Er lernte Dramaturgie und Theatherwissenschaften.
+
+## Theaterwissenschaften und Osteopathie
+
+Hatsumi machte sein Examen in Theaterwissenschaften und Osteopathie auf der Meiji-Universität in Tokyo. Danach gründete er eine Praxis für Osteopathie. Während er auf der Universität war erlangte er den 4. _dan_ in Jūdō, was in seinem Alter selten war.
+
+## Jūdō-Training mit Amerikanern
+
+{% figure "Hatsumi Masaaki" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Er wurde gefragt, ob er Judo mit den amerikanischen Soldaten in der Yokote Armeebasis trainieren könnte. Die Amerikaner, die größer und stärker waren, meisterten Judo in einigen Monaten, wozu ein Japaner viele Jahre harter Übung benötigte. Hatsumi zweifelte an der Wirksamkeit von Judo, wenn man als kleinerer oder schwächerer Kämpfer nicht gegen größere, stärkere Gegner gewinnen konnte.
+
+Er begann sich auf die Suche nach richtigen Kriegskünsten zu machen und übte mit Ueno Sensei _kōbujutsu juhappan_. Nach drei Jahren hatte er den Stil gemeistert und sein Lehrer sagte, daß er ihm nichts mehr beibringen könnte. Er riet Hatsumi nach Nara zu gehen und einen fähigen Lehrer zu finden.
+
+## Zusammentreffen mit Takamatsu
+
+{% figure "Hatsumi Masaaki" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Als Hatsumi 26 Jahre alt war, traf er auf Takamatsu Toshitsugu, der Moko no Tora (mongolischer Tiger) genannt wurde.
+
+Bei _taijutsu_ kann man mit Bewegung und Distanz einen körperlich Überlegenen Gegner besiegen.
+
+Hatsumi reiste von da an 15 Jahre lang jede Woche zehn Stunden über die Insel Honshū zu seinem Meister. Er verließ Freitag Nacht Noda, blieb das Wochenende über bei seinem Meister und trainierte mit ihm. Sonntag Nacht verließ er ihn wieder und machte sich auf den langen Rückweg um Montag morgen wieder seine Praxis zu öffnen.
+
+Nachdem er den _sakki_-Test bestanden hatte wurde, gab ihm Takamatsu das _menkyōkaiden_ der 9 Krieger Ryūha.
+
+## Der Sakki-Test von Hatsumi
+
+Hatsumi berichtet, daß sein Meister ihn eines Tages bat, sich hinzusetzten und die Augen zu schließen. Dann verließ er den Raum. Nach mehreren Stunden verspürte Hatsumi eine schwere drückende Kraft von hinten und sah vor seinem inneren Auge einen in zwei Teile zerteilten Körper. Intuitiv führte Hatsumi eine Rolle zur Seite aus. In dem Moment hörte er seinen Lehrer sagen Gut gemacht, Sie haben es geschafft, Sie können jetzt ihre Augen öffnen. Der Meister hatte sich mit einem scharfen Schwert lautlos von hinten genährt und einen Streich ausgeführt.
+
+## Takamatsus Tod
+
+Ein Jahr später starb Takamatsu Sensei. Vorher sagte er Hatsumi, er habe ihm alles, was er wußte beigebracht und habe damit seinen Meistern ihre Güte zurückgezahlt.
+
+Er entschied sich, daß Hatsumi der fähigste seiner Schüler sei und deshalb das Erbe fortführen solle. Hatsumi wurde zum neuen _sōke_.
+
+## Gründung des Bujinkan
+
+{% figure "Hatsumi Masaaki" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Seinem Lehrer zu Ehren nannte er das _honbu_ Dōjō Bujinkan Dōjō. Das Dojo ist in seinem Haus gewesen. In neuerer Zeit hat er ein neues Dojo gebaut und mittlerweile lebt er in einem Haus auf dem Land.
+
+Mit 30 Jahren heiratete er seine Frau Mariko.
+
+## Seminare weltweit
+
+Hatsumi reiste mehrmals jährlich um die Erde, hielt Seminare und _taikai_ (Großes Treffen, Ninja-Veranstaltungen) ab. Aufgrund seines hohen Alters und um sich um seine Frau zu kümmern, bleibt Hatsumi jetzt nur noch in Japan. Er trainiert aber noch hin- und wieder im _honbu-dōjō_ (Haupttrainingshalle in Tōkyō).
+
+## Auszeichnungen und Ehrentitel
+
+Er hat zahlreiche militärische und öffentliche Auszeichnungen weltweit erhalten. Er erhielt noch zwei weitere Doktorentitel, einen in Philosophie und einen in Wissenschaft.
+
+1986 wurde mit dem Black Belt’s Instructor Of The Year Award ausgezeichnet.
+
+Er ist Wissenschaftler, Maler, Schauspieler, Musiker, Sänger und Author, hat schon unzählige Kolumnen in Zeitungen und Magazinen geschrieben, hat viele Bücher über Ninjutsu geschrieben und publizierte das Bujinkan Magazin _sanmyaku_ (Gebirgskette).
+
+{% figure "Hatsumi Masaaki mit den Schauspielern aus Jiraya" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Er hat schon mehr als 25 Videos gedreht und an vielen Filmen teilgenommen: **Shinobi no Mono**, **You live only twice** (James Bond), 50 Folgen der beliebten Kinderserie **Jiraya** und **Suteki no Mama**.
+
+Er wird in Japan als Nationalschatz angesehen und ist weltweit einer der bedeutensten Kampfkünstler.
+
+Er entschloss sich wegen der unglaublichen Komplexität der Schulen diese nicht getrennt, sondern als Einheit zu trainieren.
+
+Das Training unter Hatsumi soll anfangs sehr hart gewesen sein, doch 1988 zu Beginn der Heisei-Periode (Heisei bedeutet _friedlich werden_) beschloss er das Bujinkan diesem Aspekt anzupassen und milderte das Training ab.
+
+Seit 1995 wird die Kampfkunst im Bujinkan einheitlich **Budō Taijutsu** genannt.
+
+## Meister von neun Schulen
+
+Hatsumi ist legitimer Nachfolger der neun Ryūha:
+
+- 34\. sōke – Togakure-Ryū Ninpō
+- 28\. sōke – Gyokko-Ryū _koshi jutsu_
+- 26\. sōke – Kukishinden-Ryū _happōhikenjutsu_
+- 26\. sōke – Shinden-fudo-Ryū _daken taijutsu_
+- 21\. sōke – Gyokushin-Ryū Ninpō
+- 19\. sōke – Koto-Ryū _koppō jutsu_
+- 17\. sōke – Takagi-yohsin-Ryū _jutaijutsu_
+- 15\. sōke – Gikan-Ryū _koppō jutsu_
+- 14\. sōke – Kumogakure-Ryū Ninpō
diff --git a/src/pages/book/heiho.md b/src/pages/book/heiho.md
new file mode 100644
index 0000000..c48210f
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/heiho.md
@@ -0,0 +1,54 @@
+---
+title: "Heihō"
+priority: 620
+date: 2006-04-02T14:56:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Um an sein Ziel zu gelangen, standen dem Ninja zahlreichen Strategien und Taktiken zur Verfügung, mit denen er leichter durch feindliches Gebiet gelangen konnte oder in bewachte Anlagen eindringen konnte."
+categories:
+ - Strategie
+ - Taktik
+---
+
+## Infiltration der feindlichen Linien
+
+Wenn ein Ninja die feindlichen Linien durchbrechen wollte, um in sein Einsatzgebiet zu gelangen musste er Einfallsreichtum haben.
+
+So wurde gerne eine Taktik angewendet, bei der ein Trupp von Ninja oder Samurai einen Scheinangriff ausführte (_ennyu no jutsu_). Wenn alle Truppen zum Angriff eilten, konnte der Ninja ungehindert in die Festung gelangen. Manchmal verkleidete sich der Ninja als einfacher Fußsoldat. Diese waren meist aus Bauern rekrutiert und niemand kannte ihre Identität, so das sich der Ninja unbehelligt bewegen konnte.
+
+Manchmal war ein Trupp von Ninja auch beim Feind als Söldner an und kam so ungehindert ins Einsatzgebiet. Beim Bau der Burg von Iga mischten die Ninja sich unter die Arbeiter und konnten so die Schwachstellen der Festung herausfinden, was ihnen später zum Sieg verhalf.
+
+## Strategien für eine Infiltration
+
+Um in die feindliche Burg oder ins feindliche Lager zu gelangen benutzte der Ninja verschiedene Strategien.
+
+Als erstes musste er den richtigen Zeitpunkt für den Angriff abwarten (_nyukyo no jutsu_, dt. die Kunst der Invasion). Ein günstiger Zeitpunkt für einen Angriff war, wenn die feindliche Streitmacht das Lager für einen Feldzug verlassen hatte. Er stieg über die Befestigungswälle und öffnete seinen Truppen die Tore. Eine andere Möglichkeit fand sich, wenn ein Lager erst seit wenigen Tagen errichtet war oder wenn neue Truppen eingetroffen waren. Zu diesem Zeitpunkt war alles noch nicht richtig organisiert und man konnte leicht untertauchen.
+
+Der Ninja benutzte Koch- und Essenszeiten, die Fütterungszeiten der Pferde und Ruhezeiten, um sich Zugang zu verschaffen.
+
+Besonders gut eignete sich auch die Nacht nach einer Feier, nach einem Unfall oder Todesfall oder nach Genesung eines Kranken. Auch nach gewonnenen und verlorenen Schlachten war es einfach ins Lager zu gelangen.
+
+Er nutzte mit Vorliebe das Wetter – bei Regen, Schnee, Stürmen und in mondlosen Nächten griff er seine Feinde an.
+
+Die Schlafgewohnheiten wurden auch mit in die Planung einbezogen. Lieber wurde im Frühjahr und Sommer angegriffen, weil Menschen zu dieser Zeit tiefer schlafen. Im Herbst und Winter schlafen die meisten Menschen nicht so tief, deshalb vermied er diese Zeit.
+
+Er wusste, dass ältere Menschen weniger Schlaf brauchen, dass Dicke meist gut, Dünne meist schlecht schlafen.
+
+Dann fand er die Schwachstellen der feindlichen Verteidigung heraus (_monomi no jutsu_). Er zog Zimmer vor, in die man leichter Einbrechen konnte. Meist waren das Räume, die weit von Küche, Esssaal oder Vorratskammer entfernt waren. Er suchte nach Hintertüren oder unbenutzten Zimmern, wie Gästezimmern.
+
+## Der Mensch als Schwachstelle
+
+Aber auch die Schwachstellen in der menschlichen Verteidigung machte er sich zu nutzen (_nyudaki no jutsu_). Er nutzte die Faulheit, Dummheit oder andere Eigenheiten der Wachen zu seinen Gunsten. Bei Regen oder Kälte (_ametori no jutsu_, dt. die Kunst der Vögel im Regen) blieben die Wachen mit Vorliebe ihrer Arbeit fern oder führten sie nur halbherzig aus. Meist wurde jede Ablenkung auf dem langweiligen Dienst mit Freude angenommen.
+
+Manchmal warf der Ninja einer Wache einen Gegenstand über den Kopf um seine Aufmerksamkeit zu erhalten (_yoji gakure no jutsu_). Diese Technik wurde solange ausgeführt, bis der Gegner kein Interesse mehr hatte, einem Knacken im Geäst nachzugehen. Zusätzlich konnte man ihn mit Tierlauten irritieren.
+
+Eine beliebte Taktik bestand darin einen Mantel im Freien aufzuhängen. Bei Wind verursachte dieser Geräusche und lockte die Wachen an, so dass der Ninja unbehelligt weiter schleichen konnte.
+
+## Vermeiden von Kontakt mit Menschen
+
+Grundsätzlich versuchte er auf seinen Nachtmissionen jedem menschlichen Kontakt auszuweichen. Konflikte behinderten ihn in seiner Ausführung und kosteten Zeit, wohlmöglich scheiterte der Auftrag sogar daran. Doch wenn es sich nicht vermeiden ließ, dann versuchte er die Leiche der Wache ins dichte Geäst eines Baumes zu tragen.
+
+Gerne nutzte er den Aberglaube der Menschen aus (_kyonin no jutsu_). Ob Teufelsmaske, Feuerspuken oder diverse _böse_ Tiere wie Schlangen, Kröten, Ratten oder Raben, er setzte alles ein, das ihm einen Vorteil brachte.
+
+Wenn er den Auftrag hatte Schrecken und Furcht unter seinen Gegnern zu verbreiten, so griff er mit Vorliebe aus dem Hinterhalt an, schlug hart zu und zog sich wieder zurück. Auf diese Weise wurde die Kampfmoral der Truppen zersetzt.
+
+Mit Vorliebe versteckte er sich schon vor der Schlacht im Gebälk der Burg und wartete ab. Dann legte er Feuer an verschiedenen Orten der Burg, Sabotierte Munitionsdepots und Vorratskammern, verunreinigte Brunnen und zerstörte Ausrüstung.
diff --git a/src/pages/book/iga-no-ran.md b/src/pages/book/iga-no-ran.md
new file mode 100644
index 0000000..1a5290c
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/iga-no-ran.md
@@ -0,0 +1,35 @@
+---
+title: "Iga no Ran"
+date: 2006-03-27T18:57:00+02:00
+priority: 130
+author: "Peter Carlsson"
+translator: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Fürstenfamilie Oda trachtete nach der Region Iga, weil sie deren strategische Bedeutung erkannte. Iga war jedoch fest in der Hand von Aufständischen, die mit Ninja-Techniken den Angriff von Oda Nobunaga’s Sohn zurückschlugen."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Krieg
+---
+
+## Oda Nobunagas Interesse an Iga
+
+Die Iga-Provinz wurde zweimal von der Oda-Familie im späten 16ten Jahrhundert angegriffen. Der Grund dafür lag eigentlich nicht in der Iga-Region, sondern in der gesamten Ise-Region. Lange Zeit wurde diese Region von der Kitabatake-Familie beherrscht. Kitabatake und die herrschende Nikki-Familie in der Iga-Region wussten sehr wohl von den Ninja-Aktivitäten, griffen aber nicht ein, weil sie die unglaublichen Fähigkeiten der Ninja respektierten. Kitabatake Tomonori baute sogar auf dem Berg Maruyama inmitten der Iga-Region eine Burg, um Iga von hier aus zu kontrollieren. Er erfüllte diese Mission jedoch nie, wahrscheinlich weil die Menschen in Iga eine so enge Verbindung zu den Ninja-Familien hatten.
+
+Alles begann 1560, als Oda Nobunaga und seine Armeen große Erfolge erreichten. 1568 entthronte er den letzten Ashikaga Shōgun in Kyōtō, und beauftragte seine Truppen Ise zu erobern, weil er noch immer von seinen Feinden Mori, Takeda und Uesugi umgeben war. Er benötigte die Kontrolle über die Tokaidō Hauptstraße, die die nördliche Ise-Region durchquerte. Kitabatake Tomonori verlor die Burgen Kanbe und Kuwana. Die Kuwana-Burg war sehr wichtig, weil sie die Tokaidō-Straße strategisch gut verteidigen konnte. Odas Erfolge auf dem Schlachtfeld rissen nicht ab, und er eroberte Okawachi in fünfzig Tagen und zwang Kitabatake Tomonori einem Frieden zuzustimmen. Die Bedingung war, dass Kitabatake Odas zweiten Sohn Nobuo adoptierte, der zu dieser Zeit zwölf Jahre alt war.
+
+Kitabatake verlor viele Gebiete in Ise als Belohnung für Odas Generäle, aber er blieb auf seinem Posten als Marionetten-Daimyō. Später wurde er ermordet, vielleicht von einem seiner früheren Vasallen, Tsuge Saburozaemon. Das bedeutete, dass Oda Nobuo die Kontrolle über die Provinz erbte. Die Kitabatake-Familie mit Kitabatake Tomoyari an der Spitze versammelten alle ihre loyalen Samurai und Unterstützter aus der Iga-Region, um sich an Oda Nobuo zu rächen. Tomoyari war Priester in Nara gewesen, kehrte jedoch zurück, als Tomonori ermordet worden war. Es wird geglaubt, dass Tsukahara Bokudens (einer der berühmtesten Schwertkämpfer) Sohn Tomoyari unterstützte, der Aufstand wurde jedoch von Oda Nobuos General Takigawa Saburohei Kazumasu niedergeschlagen. Die überlebenden Samurai flohen nach Iga, wo sie die Hilfe von Mori Motonari erflehten. Motonaris Region war nicht an dem Kampf gegen Oda beteiligt, aber seine Truppen begannen Oda Nobunaga zu bedrängen. Dies war für den Grund genug gegen Motonari anzugehen.
+
+## Der Aufstand von Iga
+
+Das, was als **Iga no Ran** bekannt wurde, war ein Aufstand, der 1579 begann, als Shimoyama Kai no Kami zu Nobuo kam, um sich über den Rest der Bevölkerung von Iga zu beschweren. Nobuo fühlte, dass er endlich einen Grund hatte sich auf eine Schlacht vorzubereiten, indem er die Burg wiedererbaute, die sein Stiefvater Kitabatake Tomonori niemals beendet hatte. Er befahl Takigawa Saburohei die Burg auf dem Berg Maruyama zu vollenden.
+
+Die Burg thronte 180 Meter über den Fluten des Hijiki, und obwohl Takigawa Saburohei seine eigenen Ninja nutzte, um die Invasion zu planen, entschlossen sich viele Iga-Ninja am Bau der Burg teilzunehmen, und sieh kehrten mit dem Wissen über die Schwachstellen der Burg zurück.
+
+Die Führer von Iga beschlossen anzugreifen, bevor die Burg vollendet war. Samurai und Ninja aus Iga griffen zusammen an, was die Soldaten von Takigawa zwang, sich in die Dörfer am Fuße des Berges zurückzuziehen, weil die Burg noch nicht genug Schutz bot. Sie wurden von kleineren Gruppen von Samurai angegriffen. Diejenigen Soldaten, die sich in der Burg verschanzt hatten, bemerkten bald, dass die Iga-Soldaten wussten, wie sie in die Burg eindringen konnten.
+
+Sie flohen, um sich mit den restlichen Truppen der Takigawa zu vereinen. Takigawas Truppen wurden in die überfluteten Reisfelder und in die Wälder getrieben. Die Schlacht dauerte noch bis in die Nacht an, bis sie besiegt waren. Takigawa selbst floh nach Matsugashima und überlebte die Schlacht. Am nächsten Tag brannten die Ninja und Samurai die Burg nieder.
+
+Nach seiner Niederlage bei Maruyama, entschloss sich Takigawa sich zu rächen für den Verlust seiner Ehre und unterstützte deshalb Oda Nobuo, als dieser sich entschloss Iga zu erobern. Obwohl der Rest seiner Vasallen ihm abriet ritt Nobuo in die Schlacht. Sein Plan war mit 12.000 Männern durch die besten drei Pässe von Matsugashima anzugreifen. Nobuo selbst leitete den Angriff durch den nördlichen Nagano Pass. Die Bewohner von Iga hatten die Ninja eingesetzt, um die Informationen rechtzeitig zu erhalten und konnten die Armee von Nobuo leicht besiegen.
+
+Takigawa griff von Süden durch den Oniboku Goe (Teufelspass) an. Sie wurden auf fast die gleiche Weise, wie Nobuo besiegt. Zur gleichen Zeit hatten die Iga-Truppen einen extra Triumph, als sie ihre Rache an Tsuge Saburozaemon, der Takigawa begleitete ausüben konnten.
+
+Der dritte und letzte Angriff schlug zwischen den beiden anderen Angriffen zu. Die Truppen wurden von Nagano Sakyo Tayu und Akiyama Ukyo Tayu angeführt. Als sie Iseji erreichten, wurden sie verlockt einen Angriff auf ein Dorf durchzuführen. Dabei waren sie längst an den versteckten Truppen Iga-Truppen vorbeigezogen und wurden von Hinten angegriffen, was alle Fluchtversuche ausschloss und sie komplett vernichtete. Nobuo entkam nur knapp mit seinem Leben und floh zurück nach Matsushiga.
diff --git a/src/pages/book/iga-ryu.md b/src/pages/book/iga-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..68aaabb
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/iga-ryu.md
@@ -0,0 +1,86 @@
+---
+title: "Iga-Ryū"
+date: 2006-03-26T20:20:00+02:00
+priority: 120
+author: "Peter Carlsson"
+translator: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Der Iga Ryū entstand in einer der günstigsten strategischen Lagen der Region, in unzugänglichen Gebirgs- und Waldregionen, nahe wichtiger Hauptverkehrswege."
+categories:
+ - Biographie
+ - Geschichte
+---
+
+## Lage der Region Iga
+
+Der Ursprung des Iga-Ryū-Ninjutsu kann nur verstanden werden, wenn man die Region Iga näher betrachtet. Von Anfang an gehörte die Iga-Region zur Ise-Provinz, aber ungefähr im Jahr 680 wurden sie zweigeteilt. Ise war immer schon eine der wichtigsten Regionen in Japan, weil sie eine lange Küste hatte und die Tokaidō-Straße zwischen Edo und Kyōto durch diese Region führte. Die Iga-Provinz entwickelte sich zu einer relativ abgeschlossenen Region, umgeben von Bergen an allen Seiten, außer an der Nordseite, nahe der Kōga-Region im Süden der Omi-Provinz. In diesen Regionen wurde die Ninpō-Kultur entwickelt. Beide Regionen, die Iga- und Kōga-Region waren relativ sicher gelegen, nur ein wenig südöstlich von Kyōto, der Hauptstadt Japans und südlich der Tokaidō-Straße. Diese Regionen lagen also sehr zentral und spielten eine wichtige Rolle in der Geschichte Japans.
+
+
+
+Zu all diesen äußerlichen Umständen braucht man nun nur noch als Beschleuniger den General Ikai, ein Flüchtling aus China mit Wissen in Strategie und den Kriegskünsten, und sie hatten alle Möglichkeiten für eine Entwicklung ihrer eigenen unabhängigen Ryūha (Sekte, Zweig). Beides, als Schutz für ihre eigene Existenz und als Weg, um eine aktive Rolle in der politischen Entwicklung Japans zu spielen. Nebenbei muss noch erwähnt werden, dass es in Sada (in Iga) Orte gibt, die Tojin Iwa (der Chinesische Fels) und Karadobuchi (die Tür zu Chinas tiefem Wasser) heißen, und immer noch an die Verbindung zu China erinnern.
+
+Ganz in der Nähe, südöstlich von Iga in den Yoshino-Bergen ist der Ort, an dem die Führer des _shugendō_-Sekte lebten. Und südlich von Iga, in den Kumano-Bergen gelegen, ist ein anderer heiliger Ort der _shugendō_-Sekte. Es ist sehr wahrscheinlich, dass diese _yamabushi_ (Bergkrieger) ihre Philosophien und Methoden mit den Bewohnern von Iga austauschten.
+
+## Der Iga-Ryū
+
+Im Iga-Ryū gab es viele andere Ryū mit ihren eigenen Spezialitäten und Traditionen, aber der Ursprung aller Iga-Ryū Kriegskünste soll auf Ikai zurückreichen, der aus China in eine Höhle auf dem Berg Takeo floh. Was er aus China mitbrachte, war zuallererst das Wissen des _koshi jutsu_ (Techniken gegen Muskeln und Sehnen), das er neben vielen anderen auch Gamon Doshi (Moralist) lehrte. Gamon Doshi und sein Schüler GaRyū Doshi werden als Gründer fast aller Kriegskünste in der Region von Iga gesehen.
+
+Aber es gibt ein Problem mit dieser Theorie. Nach Meister Hatsumi und anderen Quellen im Bujinkan, floh Ikai aus China irgendwann zwischen den Jahren 1040 und 1050. Die Gründe für seine Flucht waren, dass er mit den Bewohnern von Kitan und Xia gegen König Jinso (Song-Dynastie in China) gekämpft hatte und besiegt wurde. Nach den Geschichtsbüchern waren die Staaten Kitan und Xia zu dieser Zeit aber noch siegreich, und erst als sich der Kaiser Hui Zong mit Aguda von den Ruzhen zwischen 1123 und 1125 verbündete konnten die Staaten Kitan und Xia besiegt werden. Also müssen entweder die Daten von Hatsumi umgewertet werden oder es muss nach einer Verbindung zwischen Yo Gyokko und dem Sturz der Tang-Dynastie herausgefunden werden und wer _koshi jutsu_ nach Japan brachte.
+
+> Es kann auch so gewesen sein, dass Yo Gyokko _koshi jutsu_ und Ikai das Wissen über Strategie und Hicho Kakuregata nach Japan brachte und sich aus beiden Systemen der Ursprung der Kriegskünste in Iga ergab.
+>
+> **Hatsumi Masaaki**
+
+Garyū Doshi führte den Hakuun-Ryū ein, eine Schule die von Hakuun Doshi entwickelt und benannt wurde. Hachiryū Nyudo ist ein andere Name, der erwähnt werden sollte, weil er wahrscheinlich Garyūs Wissen zu Tozawa Hakuunsai weitergab, dem ersten offiziellen Großmeister des Gyokko-Ryū. Gyokko-Ryū wird in den meisten Fällen als eine _koshi jutsu_-Schule gesehen, aber es ist auch eine offizielle Ninpō-Schule.
+
+Hakuun-Ryū wurde an Kagakure Doshi (auch als Kain Doshi oder Kumogakure Doshi bekannt) weitergereicht, und es war Kagakure der dieses System Nishina Daisuke lehrte. Daisuke gründete den Togakure-Ryū und dieser ist zusammen mit dem Gyokko-Ryū einer der ältesten Traditionen in Iga. Beide Stile beeinflussten die anderen Schulen in Iga in großem Maß.
+
+In Hatsumi Masaakis Buch Essence of Ninjutsu wird Iga Heinabe Yasukiyo, ein anderer Schüler des Gamon Doji erwähnt. Weil man ihm ein Stück Land gegeben hatte half Iga Hattori Minamoto Yoritomo in seinem Kampf gegen den Taira-Clan. Ihm wird nachgesagt, er habe eine Burg gebaut, die der Ursprung des Iga-Ryū wurde. Aber Iga Heinabe Yasukiyo soll im späten 11. Jahrhundert gelebt haben und Minamoto Yoritomo im späten 12. Jahrhundert. Deshalb wird diese Geschichte angezweifelt. Andererseits, Iga Heinabe Yasukiyo scheint die Basis des Wissens zu sein, das Iga Heinai Saemon no Jo Ienaga, sein Nachkomme in der zwölften Generation benutzte, als er eine Schule gründete, die auch Iga-Ryū hieß, dann aber später in Kumogakure-_ryū-ninpō_ umgenannt wurde.
+
+Es gibt eine andere Geschichte, die festlegt, dass Ise Saburo Yoshimoru mit Minamoto Yoritomos Bruder in der Schlacht von Yoritomo verbündet war. Das passt besser in die Geschichte, auch wenn es noch nicht sicher ist.
+
+All die verschiedenen Iga-Ryū hatten ihre eigene Linie von _soke_ (jap. Kopf der Familie, Oberhaupt), aber der Iga-Ryū als Ganzes hatte ebenfalls einen Stammbaum von wichtigen Personen, die _jōnin_ genannt wurden. Es ist nicht ungewöhnlich hier auch die Namen von _soke_ zu finden die auch _soke_ in anderen Iga-Ryū waren.
+
+## Die Großmeister des Iga Ryū
+
+Unten eine Liste der Iga-Ryū _jōnin_ bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Das erwähnte Jahr ist nicht genau oder das Jahr in dem die Personen Großmeister waren, aber das Jahr, in denen sie aktiv waren.
+
+1. Gamon Doji (1065-1068)
+ Garyū Doji (Gründer des Hakuun-Ryū) (1074-1076)
+2. Unryū Doji (1074-1076)
+3. Iga Heinabe Yasukio (1096)
+4. Tozawa Hakuunsai (Gründer des Gyokko-Ryū) (1159)
+5. Ise Saburo Yoshimoro (1159)
+6. Togakure Daisuke (Gründer des Togakure-Ryū) (1207-1210)
+7. Kumogakure Gen an (1249-1255)
+8. Tozawanyodo Gen eisai (1334-1335)
+9. Hachimon Hyouun (1379-1380)
+10. Kuryūzu Hakuun (1394-1427)
+11. Tozawa ryūtaro (1487-1488)
+12. Momochi Sandayu I (1532-1554)
+13. Iga Heinai Saemon no jo Ianega (Gründer des Kumogakure-Ryū) (1532-1554)
+14. Kamihattori Heitaro Koreyu (Hattori Hanzos Familie) (1532-1554)
+15. Nakahattori Heijiro Yasuyori (1532-1554)
+16. Shimohattori Heijuro Yasunori (1532-1554)
+17. Momochi Sandayu II (1573-1591)
+
+## Die Familien des Iga-Ryū
+
+Das gesammelte Wissen des Iga-Ryū wurde entwickelt und beschützt von 45 Familien. Diese Familien waren:
+
+Tozawa, Fujiwara, Minamoto, Kuriyama, Taira, Momochi, Ishitani, Hattori, Toyata, Izumo, Ohkuni, Tsutsumi, Arima, Kimata, Hata, Mizuhari, Hanbe, Shima, Sawada, Togakure, Ise, Sakagami, Narita, Toda, Oda, Ooyama, Mori, Abe, Kataoka, Ueno, Otsuka, Ibuki, Kaneko, Kanbe, Kotani, Hisahara, Sugino, Kazama, Iida, Kimura, Iga, Fukii, Kashiwabara, Shindo, Suzuki.
+
+Einige Namen sind sehr interessant. Zum Beispiel Tozawa, denn Tozawa Hakuunsai war auch der erste _soke_ des Gyokko-Ryū, einer der 9 Schulen im Bujinkan.
+
+Die Toda-Familie ist auch interessant. Außer, dass sie die _soke_ des Kumogakure-Ryū waren, erbten sie auch den Togakure-Ryū im 17ten Jahrhundert von der Natori-Familie, die den Togakure-Ryū wieder erbten, als alle Toda-Familienmitglieder gestorben waren. Die Toda waren auch eng mit den Tozawa verbunden.
+
+Momochi war eine der berühmtesten Familien und Momochi Sandayu war ohne Frage der berühmteste Ninja-Führer, zusammen mit Hanzo Hattori. Momochi Sandayu und drei seiner Nachkommen waren im 16ten Jahrhundert _soke_ im Gyokko-Ryū und Koto-Ryū. Sie hatten auch Schulen der Sakagami-Familie geerbt. Im 17ten Jahrhundert wurden der Gyokko-Ryū, Koto-Ryū, Kumogakure-Ryū und Togakure-Ryū unter Toda Seiryū Nobutsuna weitergeführt. Später wurde auch der Gyokushin-Ryū an die Toda-Familie weitergereicht. Andere Namen, die eine direkte Verbindung zum Bujinkan haben sind Ishitani, Izumo und Iga.
+
+## Mit dem Iga Ryū verwandte Schulen
+
+Hier sind einige Ryū, die Teil des Iga-Ryū und der Traditionen der Iga-Provinz waren:
+
+Hakuun-Ryū, Togakure-Ryū, Kumogakure-Ryū, Genjitsu-Ryū, Tenton Happo-Ryū, Goton-juppo-Ryū, Kadone-Ryū, Kukishinden-Ryū, Gyokko-Ryū, Koto-Ryū, Rikyoku-Ryū, Tsuji-ichimu-Ryū, Hattori-Ryū, Taki-Ryū, Yoshimori-Ryū, Uchikawa-Ryū, Gikan-Ryū, Gyokushin-Ryū, Takino-Ryū, Sawa-Ryū, Gen-Ryū, Momochi-Ryū, Ryūmon-Ryū, Iga-Ryū.
+
+Diese Liste ist nicht komplett, denn viele Ryū verschwanden in der Geschichte. Die Iga-Ryū und Kumogakure-Ryū waren ein einziger Ryū, weil Iga-Ryū einfach in Kumogakure-Ryū umbenannt wurde. Die Gikan-Ryū und Gyokushin-Ryū wurden beide aus dem Gyokko-Ryū entwickelt.
+
+Eine exakte Niederschrift der Geschichten der Ryū ist fast unmöglich. Dies hat verschiedene Gründe, zum einen weil die Kriegskünste oft als _kuden_ (Mund-zu-Mund Lehren) weitergegeben und nicht niedergeschrieben wurden. Eine andere Sache ist, dass die _soke_ oft mehr als ein _menkyo kaiden_ (Entgültige Meisterschaft einer Kampfkunst) ausstellten, um dem Ryū eine bessere Chance zu überleben zu geben. Andere Ryū wiederum hatten nur eine einzige Person, die der nächste _soke_ werden sollte, und wenn der Meister unerwartet starb, so starb auch sein Ryū.
diff --git a/src/pages/book/inro.md b/src/pages/book/inro.md
new file mode 100644
index 0000000..d4e93bb
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/inro.md
@@ -0,0 +1,93 @@
+---
+title: "Inrō – Reiseapotheke"
+priority: 430
+date: 2006-04-02T14:53:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Inrō war die Reiseaphotheke des Ninja. Mit dieser Ausrüstung mischte er seine Gifte und Heilmittel zusammen."
+categories:
+ - Werkzeuge
+---
+
+_Inrō_ war die Reiseaphotheke des Ninja. Mit dieser Ausrüstung mischte er seine Gifte und Heilmittel zusammen.
+
+## Gifte
+
+Ein Ninja kannte sich mit dem Mischen von Giften und Drogen aus und war in der Lage aus pflanzlichen, tierischen oder mineralischen Produkten Gift zu gewinnen.
+
+Gift konnte benutzt werden, um einen Gegner zu töten, was aber weitaus öfter vorkam war, dass es benutzt wurde, um den Gegner zu lähmen, zu betäuben oder kampfunfähig zu machen.
+
+Es war wichtig für die Ausführung des Auftrags zu wissen, ob ein Gift schnell oder langsam wirkte. Manchmal war es nötig das ein Gegner sofort verstummte, ein anderes Mal wollte der Ninja sich erst in Sicherheit bringen, bevor die Wirkung des Giftes eintrat.
+
+Ninja kannten die verschiedensten Arten von Giften, einige wurden auf die Waffen geschmiert, andere dem Essen oder Trinken beigemischt oder als Giftgas freigelassen. Es soll sogar vorgekommen sein, dass Blumen vergiftet wurden.
+
+Eine einfache Methode war es vor dem Einsatz die Waffen durch Pferdemist zu ziehen. Ein mit diesen Waffen verwundeter Gegner bekam oft schon kurz nach einer Verwundung Muskelkrämpfe und starb an Blutvergiftung.
+
+Ein seltsames Gift (_gyokuro_) wurde aus grünem Tee hergestellt, der für die Dauer von 30 bis 40 Tagen in der Erde eingegraben wurde. Danach wurde diese Mixtur noch mit Soya-Bohnenpaste vermischt. Wenn dieses Getränk einer kranken Person verabreicht wurde, so verstarb sie binnen weniger Tage. Bei einer gesunden Person konnte es einen Monat dauern, doch nach 70 Tagen verstarb auch sie an den Folgen der Krankheit.
+
+Aus grünen Pflaumen oder Pfirsichen wurde ein Gift hergestellt, dass für seine schnelle tödliche Wirkung bekannt war (_zagarashijaku_).
+
+Die Ninja waren wahrscheinlich auch die Erfinder des Giftgases, auch wenn es meist nicht zum töten benutzt wurde, sondern nur zum Betäuben. Ein wenig dieses Gases in der Luft und alle Wachen wurden träge oder schliefen ein. So konnte der Ninja seinem Auftrag ohne Behelligung nachgehen.
+
+Eines dieser Schlafgase wurde aus dem Blut eines Wassermolches, einer Schlange und eines Maulwurfs hergestellt. Die Tinktur wurde von dann von einem Blatt aufgesaugt. Wenn man dieses Papier verbrannte, so schliefen durch den Rauch alle Personen ein.
+
+Bei einem anderen Schlafgas wurden drei zerpulverte männliche Ratten, einige Blätter des Paulownia-Baumes, ein Tausendfüßler und eine Handvoll Baumwollsamen vermischt und die Mixtur in einer Kugelform gepresst. Wurde diese Kugel verbrannt, so fiel jeder, der die Dämpfe einatmete, in einen tiefen Schlaf.
+
+Eine flüssige Betäubungsdroge stellte der Ninja aus zerriebenen Hanfblättern her, die er dann Tee beimischte.
+
+Um einen Gegner zu lähmen und ihn so kampfunfähig zu machen benutzte der Ninja oft Flüssigkeit oder Körpersäfte von Kröten, Kugelfischen oder anderen giftigen Tieren.
+
+Um einen Gegner nur an einer Verfolgung zu hindern nutzte der Ninja gerne Juckmittel, das aus Brennnessel hergestellt wurde.
+
+Es soll auch einen Pilz gegeben haben, bei dessen Verzehr das Opfer einen Lachkrampf bekam und leicht zu überwältigen war.
+
+Ein furchtbares Gift, dessen Herstellung heute nur noch wenigen Personen bekannt ist, war in der Lage eine Person in den Wahnsinn zu treiben. Das einzige was in der Öffentlichkeit bekannt gemacht werden kann, ist das fünf bis zehn Samenkörner einer Pflanze zu Pulver zerrieben wurden und dem Essen beigemischt wurden.
+
+Es gibt eine große Anzahl von pflanzlichen Giften, die in der Natur häufig vorkommen und für den Ninja leicht zu beschaffen waren. Zu zeitgenössigen Giftpflanzen zählen u. a. Aronstab, Besenginster, Bilsenkraut, Bohne, Christrose, Eibe, Eisenhut, Fingerhut, Gefleckter Schierling, Germer, Goldlack, Goldregen, Herbstzeitlose, Hundspetersilie, Kartoffel, Lebensbaum, Lupinie, Maiglöckchen, Oleander, Pfaffenhütchen, Rizinus, Rote Zaunrübe, Sadebaum, Scharfer Hahnenfuß, Schöllkraut, Seidelbast, Stechapfel, Tollkirsche, Wasserschierling, Zypressen-Wolfsmilch.
+
+Viele dieser Gifte sind nicht sehr gefährlich, doch mit dem richtigen pharmakologischen Wissen und der richtigen Mischung kann man daraus gefährliche Gifte herstellen.
+
+Ein wichtigen Aspekt sollte man immer bedenken: die Dosis macht das Gift. In der richtigen Menge ist jedes Nahrungsmittel ein Gift. Und in geringen Dosen ist Gift sogar als Medizin einsetzbar, wie es in der Homöopathie getan wird.
+
+Niemand kann mit Sicherheit sagen, wie viele Menschen im Laufe der Zeit durch Gift umgebracht worden sind. Doch ist dies mit Sicherheit sehr oft vorgekommen, weil Gift früher ein sicheres Mittel war, um Thronfolgen zu ändern oder Politik zu beeinflussen. Die medizinischen Untersuchungen waren damals noch sehr schlecht, und man konnte nur selten an einigen eindeutigen Anzeichen Vergiftung erkennen.
+
+Auch heute gehen Gerichtsmediziner davon aus, dass eine nicht geringe Anzahl von Todesfällen auf eine Vergiftung hinzuführen ist, die meist nicht entdeckt wird, wenn die Person schon im fortgeschrittenen Alter gewesen ist, weil dann von einer gerichtsmedizinischen Untersuchung abgelassen wird. Bestimmt wurden schon unliebsame Personen von den Erben langsam und nicht nachweisbar über einen längeren Zeitraum mit geringen Dosen Gift getötet.
+
+## Heilmittel und Heilmethoden
+
+Da die Ninja meist einen längeren Zeitraum auf sich alleine gestellt waren, mussten sie sich medizinisch selber versorgen können. So war er in der Lage kleinere und auch größere Verletzungen, Vergiftungen oder Übel zu kurieren.
+
+Schwertwunden behandelte er z. B. mit einer Mixtur aus Geißfußwurzel und Schwarzer Kuherbse. Manchmal legte er auch zerquetschte Narzissenwurzeln auf die Wunde.
+
+Eine Paste aus Weizenmehl und Wasser wendete er an, um Bambusschnitte zu lindern, vor allem die Schmerzen.
+
+Eisenhut, Kalmus, Hanf- und Chrysanthemen dienten als schmerzstillende Medikamente.
+
+Auf Schusswunden legte der Ninja zerquetschte Lauchpflanzen.
+
+Um bei kleineren Kratzern den Blutfluss zu stoppen, nutze er den Rauch von glimmenden Stofffetzen.
+
+Eine Mixtur aus Tannin und Tusche wurde zur Linderung auf verbrühte Haut aufgetragen.
+
+Wenn der Ninja eine größere, blutende Wunde hatte, so benutzte er eine Mischung aus zerkauten Teeblättern und trockenen, pulverisierten Paulowniablättern.
+
+Verschiedene Pflanzen wie japanische Akazie, Beifuß-, Pfingstrosen- und Thujenarten konnten zur Blutstillung herangezogen werden.
+
+Bei Verstauchungen und Zerrungen benutzte er Philodentron Amurense, zur Hälfte zerquetscht und zur Hälfte im Rohzustand, vermischte dies mit Essig und legte es auf die Haut.
+
+Um eine Wundentzündung zu bekämpfen legte sich der Ninja eine Fischhaut auf die Wunde, und wechselte diese von Zeit zu Zeit.
+
+Wenn er ein verdorbenes Lebensmittel gegessen hatte, so aß er das gleiche Lebensmittel noch einmal in verkohlter Form.
+
+Angeblich sollen die Ninja in der Lage gewesen sein Krebs zu bekämpfen. Ein Ast eines alten Wisteriabaumes, am besten mit einer Wucherung wurde zu Pulver zermalen, mit Wasser vermischt und getrunken. Auch die Einnahme von drei Gramm Wassernusssamenpulver oder Wasserkastanienpulver täglich soll als Krebskur benutzt worden sein.
+
+Einige Ninja verstanden sich auch auf die Kunst der Wiederbelebung. Im japanischen _shiatsu_ kann durch Massage und Stimulation auf bestimmten Körperstellen, eine Ohnmacht oder andere Leiden gelindert oder geheilt werden.
+
+## Nahrungsmittel
+
+Ein Ninja nahm auf eine Mission immer eine Notration mit. Diese bestand aus Reis, Weizenmehl, getrockneten Mehlwurzeln, getrockneter Forelle, getrockneten Pflaumen und Kiefernholzpulver. Genmai-Saft, ein Getränk aus unpoliertem Reis gab ihm Kraft zurück.
+
+Um seinen Durst zu löschen, benutzte der Ninja Pfefferminzpulver und Salzpflaumen. Wenn seine Wasserreserven erschöpft waren, konnte er auch eine bestimmte Lauchpflanze benutzten. 30 Sesamkörner sollen ihm kurzzeitige Linderung von Durst gegeben haben.
+
+Die Ninja aßen Nahrungsmittel die in ihrem Lebensraum normal waren und häufig vorkamen. Dazu gehörten Bohnenpaste, Buchweizenmehl, Fisch, Gemüse, Pflaumen, Sesam, Tofu, unpolierter Reis und andere Nahrungsmittel des japanischen Speiseplans.
+
+Dieser Speiseplan ist für einen Nicht-Japaner sehr schwer einzuhalten und gewöhnungsbedürftig, doch das ist auch gar nicht nötig. Hatsumi hat einmal gesagt, das die Ernährung sich in den verschiedenen Ländern unterscheidet. Wichtig sei nur, das man ausgewogen esse, und nicht zu viel Fleisch esse.
diff --git a/src/pages/book/invasion-von-iga.md b/src/pages/book/invasion-von-iga.md
new file mode 100644
index 0000000..2a64c76
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/invasion-von-iga.md
@@ -0,0 +1,73 @@
+---
+title: "Invasion von Iga"
+date: 2006-03-27T19:12:00+02:00
+priority: 135
+author: "Peter Carlsson"
+translator: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Oda Nobunaga griff die Region Iga erneut an, dieses mal jedoch mit einer unbesiegbaren Übermacht und langer Planung. Er kreiste die Aufständischen am Berg Hijiyama ein und vernichtete sogut wie jeden."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Krieg
+---
+
+## Der große Feldzug gegen Iga
+
+Oda Nobunaga war die nächsten zwei Jahre anderweitig beschäftigt, so dass er sich erst dann mit dem Problem in Iga befassen konnte. Als ihm zwei Samurai, Fukuchi Iyo aus einem Dorf oberhalb Tsuges in Iga und sein Kamerad Mimisu Iyajiro, ihre Dienste als Berater und Führer anboten, sah Nobunaga seine Chance gekommen Iga endlich zu unterwerfen, weil sie seine Oberherrschaft nicht akzeptierten. Oda Nobunaga plante eine weit aus größere Operation als sein Sohn Oda Nobuo bei seinem Misserfolg 1579.
+
+Oda Nobunaga plante von sechs Seiten aus gleichzeitig anzugreifen, wobei Fukuchi Iyo und Mimisu Iyajiro von Norden aus durch die Kōga-Provinz vorrücken sollten, weil diese Route am schwersten zu verteidigen war.
+
+Oda Nobunaga selbst leitete die Streitkräfte, die Azuchi im August 1581 verließen, aber nach nur einem halben Tag Marsch wurde er krank und musste die Operation abbrechen. Im September war seine Gesundheit wiederhergestellt und er rief seine Generäle zusammen. Sein Plan war soviel wie möglich zu verbrennen und zu verwüsten, um die Taktiken der Leute aus Iga zu verhindern.
+
+Die Bevölkerung in Iga erfuhr rechtzeitig von den sechs Armeen, sie hatten jedoch nicht die Ressourcen, um eine solch große Streitmacht zu schlagen.
+
+## Nobunagas Armee
+
+Die Truppen in Iga waren ungefähr 4.000 Soldaten, also entschlossen sie sich ihre Kräfte auf zwei Plätze zu konzentrieren und von dort aus zu verteidigen. Der eine Platz war der Tempel Heirakuji auf einem kleinen Hügel im Dorf Ueno, der Ort wo heute die Burg von Iga Ueno steht. Der andere Platz war der Berg Tendoyama, nicht weit entfernt von dem Ort, wo einst die Burg von Maruyama stand. Nobunagas Truppen benutzten sechs verschiedene Routen:
+
+### Iseji
+
+Die Route über Iseji wurde von Oda Nobuo oder Kitabatake Chujo Nobuo, wie er auch bekannt war, kommandiert. An seiner Seite ritten Yoshida Goro und Oda Shichibei no Jo Nobuzuma zusammen mit mehr als 10.000 Soldaten und berittenen Samurai. Er wurde auch von all jenen begleitet, die schon bei der Invasion 1579 teilgenommen hatten, neben anderen Takigawa Saburohei Kazumasu, Nagano Sakyo und Hioki Daizenryo, aber dieses mal zusammen in einer Armee. Nach einem schnellen Vorstoß teile Nobuo seine Armee in drei Teile auf, um die Dörfer und Festungen anzugreifen, wo sich Flüchtlinge aus Iga aufhielten. Takigawa belagerte zwei Festungen, Tanenama no Sho und Kunimiyama, während Nagano und Hioki das Tal von Ao und die Festung in Kashiwao angriffen. Er traf nicht auf viel Widerstand während seinem Feldzug, aber sie wurden oft von den Belagerten bedrängt. In den Nächten starteten sie Angriffe auf die Belagerer.
+
+### Tsuge
+
+Mehr als 12.000 Soldaten kamen von Norden durch das Gebiet von Kōga. Sie zogen an Tsuge nahe den Grenzen vorbei weiter südlich. Die Armee wurde von Niwa Gorozaemon Nagashida, Takigawa Sakon Shogen, Takigawa Yoshidaou, Wakabe Sakyo no Shinjuko und Todo Shogen angeführt. Das Lager von Niwa Nagashida wurde bei jeder Gelegenheit von Ninja angegriffen, so das am Ende niemand mehr wagte zu schlafen, aus Angst getötet zu werden.
+
+### Tamataki
+
+Über 7.000 Soldaten kamen ebenfalls von Norden durch die Gegend um Kōga, aber sieh wählten die westliche Route durch das Dorf Tamataki. Die Armee wurde von Gamo Hida no Kami Shikyo, Wakizaka Jinnai Yasuharu und Yamaoka Shukei Gashira, was kein Name ist, jedoch Zahlmeister meint, befohlen. Die Armee soll auf Widerstand bei ihrem Weg durch Kōga gestoßen sein. Offenbar war es ein Mitglied der Mochizuke-Familie mit Namen Mochizuke Chotaro, der ein Duell mit einem Mann namens Yamauchi Zaemon Dono hatte. Ein Grund dafür könnte die Allianz der Iga- und Kōga-Familien gewesen sein.
+
+### Tarao
+
+Von Nordwesten kamen Hori Kudaro Hidemasa und Tarao Shirobei Mitsuhiro mit 2.300 Männern. Die Menschen in der nordwestlichen Region von Iga entschlossen sich Kannoji, einen buddhistischen Tempel auf dem Berg Hijiyama westlich von Ueno zu verteidigen.
+
+### Yamato Hase
+
+Masanoiyabei Nagamasa, Shinjo Suruga no Kami, Ikoma Gagaku Kashira, Mori Iki no Kami, Toda Danzo Shoshitsu, Sawabara Jiro, Akiyama Sanou Tayu und Yoshino no Miya Naishoyu griffen von der Yamato-Provinz im Süden mit 10.000 Soldaten an. Sie belagerten Kashiwabara, die unter dem Oberbefehl von Takano stand, einem Samurai, der Experte im Nachtangriff war. Er benutzte alte Methoden, die von Kusunoki Masashige, dem Gründer des Kusunoki-Ryū. Eine Technik, die er nutzte, war Frauen und Kindern Fackeln schwenken zu lassen, was einen Eindruck eines bevorstehenden Angriffes erweckte und Angst und Unordnung in den feindlichen Lagern verbreitete.
+
+### Kasama
+
+Tsutsui Junke und sein Neffe Tsutsui Shiro Sadatsugu griffen ebenfalls von Yamato im Süden aus an, jedoch über den Ort Kasama weiter nördlich als die Armee von Asano Nagamasa. Die Armee bestand aus 3.000 Soldaten, aber sie zogen nach Norden, um Gamo Ujisato bei der Belagerung von Hijiyama zu helfen, anstatt Kashiwabara zu belagern.
+
+### Hijiyama
+
+Am 27. September griffen Gamo Ujisato, Wakizaka Yamaoka und Tsutsui Hijiyama zusammen an, jedoch hatten sich kleine Gruppen von Ninja entlang der Böschung versteckt. Es war die gleiche Strategie, die schon bei Nobuos Invasion erfolgreich angewendet worden war. Sie griffen Gamo auf seinem Weg nach oben an und fügten ihnen so viel Schaden zu, dass Gamos Truppen schwer verwundet waren und ihnen der Kampfgeist fehlte, als sie die Bergspitze erreichten.
+
+## Guerilla-Taktiken gegen die Angreifer
+
+Zwei Männer aus Iga, Momoda Tobei und Yokoyama Jinsuke schafften es den Fuß des Berges zu erreichen und die Köpfe von Gamos zwei Söhnen zu nehmen. Die Belagerer brachen ihren Angriff sofort ab und zogen sich zurück. Momoda Tobei, Fukukita Shogen, Mori Shirozaemon, Machii Kiyobei, Yokoyama Jinsuke, Yamada Kanshiro und ein anderer Mann, der _die Sieben Speere_ genannt wurde wurden ernteten große Ehre wegen ihres Erfolges in der Schlacht.
+
+Die Streitkräfte von Iga beschlossen mit ihren Nachtangriffen gegen den Feind fortzufahren. Sie bereiteten eine schnellen Angriff auf Tsutsuis Armee vor und überraschten ihn damit. Seine Soldaten hatten nicht einmal mehr die Zeit ihre Rüstungen anzulegen, dazu kam noch das ein Wind alle Fackeln auslöschte. Aufgrund der Dunkelheit metzelten sich Tsutsuis Soldaten gegenseitig nieder. Die Truppen von Iga hingegen benutzten Codewörter, um zu wissen, wer Feind oder Freund war. Ein weiterer Angriff auf Tsutsuis Armee führte ebenfalls zum Erfolg.
+
+## Die Niederlage der Aufständischen
+
+Nachdem die Armeen von Oda Nobunaga erfolgreich allen Widerstand zurückgeschlagen hatten, versammelten sie sich rund um Hijiyama. 30.000 Soldaten von seiner einst 44.300 Mann starken Armee umstellten den Berg. Aufgrund des riesigen Vorteils gelang es Oda Nobunaga nicht den Kampf mit Waffengewalt zu gewinnen. Weil das Wetter trocken und der Wind stark war, entschied sich Oda Nobunaga das gesamte Gebiet in Brand zu stecken. Diejenigen, die versuchten aus den Flammen zu entkommen wurden zurückgetrieben.
+
+Dies war das Ende des letzten, großen Aufstandes in Iga und diejenigen, die Oda weiterbekämpften verteilten sich in der ganzen Region. Ob der Fall von Hijiyama am 10. oder 11. September 1581 oder erst Anfang Oktober stattfand, ist unklar. Die Streitkräfte des Nobunaga begannen mit ihrer Jagd auf die letzten Widerständer und es dauerte noch bis 1582, um jeglichen Widerstand zu besiegen.
+
+## Die Überlebenden verstecken sich
+
+Nur noch wenige der einst 4.000 Mann starken Armee von Iga blieben übrig, und viele Unschuldige verloren ihr Leben in Nobunagas wütender Jagd nach Ninja. Obwohl die meisten über die Ninja Bescheid wussten, gehörte nur eine Minderheit den Clans an oder war in der Kunst des Ninjutsu trainiert. Einige Quellen berichten, dass nur acht Überlebende aus den drei Clans der Hattori übrigblieben. Viele flohen in andere Gebiete Japans. Ein _jōnin_ der Hattori-Familie wurde beim Angriff Tsutsuis auf die Burg Kikyo getötet.
+
+Ein letzter Versuch Nobunaga zu ermorden wurde von Kido, Harada und Jindai ausgeübt. Das Ganze fand statt, als Oda Nobunaga durch Iga reiste, um die Erfolge seiner Invasion zu beobachten. Oda Nobunaga erreichte einen Platz namens Ichinomya. Kido, Harada und Jindai hatten drei Kanonen aus drei verschiedenen Richtungen aufgestellt. Sie eröffneten das Feuer auf den Platz, an dem Nobunaga und seine Gefolgsleute saßen, aber es gelang Nobunaga zu überleben, jedoch sieben oder acht seine Gefolgsleute kamen um. Kido, Harada und Jindai gelang die Flucht in die Wälder.
+
+Momochi Sandayu, einem sehr bekannten _jōnin_, gelang ebenfalls die Flucht vor Nobunagas Truppen mit einigen seiner Männer. Sie flohen in den Ort Ryugu bei Ude Sanbonmatsu in der Yamato-Provinz, wo Momochi und seine Männer bis zum 10. Juni 1582 verweilten, obwohl seine Männer weiterkämpfen wollten. Am 10. Juni erreichte sie die Mitteilung, dass Oda Nobunaga von seinem eigenen General Akechi Mitsuhide ermordet worden war.
diff --git a/src/pages/book/junan-taiso.md b/src/pages/book/junan-taiso.md
new file mode 100644
index 0000000..acdcfa2
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/junan-taiso.md
@@ -0,0 +1,95 @@
+---
+title: "Jūnantaisō"
+priority: 315
+date: 2006-03-28T17:29:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Um die Kondition, Beweglichkeit und Geschwindigkeit zu verbessern trainierten die Ninja verschiedene Körperübungen, die sich kaum von heutigem Aufwärmtraining unterscheiden."
+categories:
+ - Training
+---
+
+## Kondition und Beweglichkeit
+
+_Jūnantaisō_ ist das Konditionstraining der Ninja, um die Geschmeidigkeit, Geschwindigkeit und Reaktionen zu verbessern, damit man in der Lage ist, die Techniken des _taijutsu_ effektiv zu benutzen. Im Ninjutsu wird Stärke durch Flexibilität erlangt. Muskeln und Sehnen gewinnen ihre natürliche Elastizität zurück. _Jūnantaisō_ erhält - in Verbindung mit einer richtigen Ernährung - den Körper bis ins hohe Alter gesund.
+
+Das Muskelsystem kann in zwei Bereiche unterteilt werden. Schwache Muskeln werden durch schnelle Wiederholungsübungen gestärkt. Bei dieser Art von Training, die sich durch schnellen Wechseln von Kontraktion und Entspannung auszeichnet, tritt möglicherweise ein Gefühl von körperlicher Erschöpfung auf.
+
+Das zweite System erlaubt es, starre und unbewegliche Muskeln durch Dehnung zu verbessern. Diese Art von Training ist auch aus dem indischen Yoga bekannt. Bei dieser Art von Training werden die Positionen für einige Sekunden gehalten, die Muskeln sind dabei entspannt.
+
+Dabei sollte immer in Gedanken gehalten werden, dass _jūnantaisō_ kein einfaches _Aufwärmtraining_ vor den Kampfübungen ist, sondern eine lebenswichtige, gesunde Grundlage liefert. Der Körper lernt wieder in Harmonie mit allen Teilen zu funktionieren.
+
+Unten sind einige Beispiele aus dem _jūnantaisō_ abgebildet, doch es gibt noch unzählige weitere Übungen zur Verbesserung von Gelenkigkeit, Kraft und Ausdauer. Klimmzüge, Sit-ups, verschiedene Liegestütze und Dehnungsübungen für alle Teile des Körpers.
+
+## Beispielübungen
+
+{% figure "Die Oberschenkel zum Boden drücken" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Den Oberkörper zu den Füßen bewegen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Spagat" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Mit dem Kopf zum Boden bewegen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Spagat nach vorne und hinten" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Nach hinten lehnen, auf den Fersen sitzend" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Mit den Händen die Füße erreichen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Beine über Kopf zum Boden bewegen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Liegestütze" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Tiefe Dehnungsstellung" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Stampftritt gegen ein Hindernis" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Beine schweben über dem Boden" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
diff --git a/src/pages/book/kamae.md b/src/pages/book/kamae.md
new file mode 100644
index 0000000..d03d717
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kamae.md
@@ -0,0 +1,183 @@
+---
+title: "Kamae"
+priority: 340
+date: 2006-03-30T19:50:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Kamae sind im Ninjutsu Teil des natürlichen Bewegungablaufes und keine statischen Stellungen. Sie spiegeln nur die innere Einstellung des Kämpfers wieder und dienen keinem ästhetischen Zweck."
+categories:
+ - Training
+---
+
+## Ausdruck innerer Einstellung
+
+Die Kampfstellungen im _taijutsu_ sind mehr als Regeln, wie man den Körper zu bewegen hat. Am besten beschreibt man sie, wenn man sie als Ausdruck der inneren Einstellung sieht. Im Kampf oder Leben ist es immer wichtig, dass Körper und Geist eins sind. Wenn die _kamae_ richtig ausgeführt werden, so spiegelt sich in ihnen das Herz des Ninja wieder.
+
+Der Sinn der _kamae_ ist nicht, wie in anderen Kampfkünsten, dass jeder Kämpfer die gleiche Position einnimmt, ganz gleich ob sie zu seinem Körper passt, noch ist es der Sinn der _kamae_ irgendwelche Tiere zu imitieren, sondern man soll sich natürlich bewegen, Körper, Geist und Seele sollen eins sein (_shingitai_).
+
+## Fließend, nicht statisch
+
+Die Positionen sind nicht als statische Formen anzusehen, wie eine Fotografie, sondern werden nur so lange eingenommen, wie sie von Nutzen sind. Die Kampfstellungen gehen fließend in einander über. Um z. B. einem tiefen Tritt auszuweichen könnte man aus _shizen no kamae_ in _ichimonji no kamae_ zurückweichen, gleich darauf den angegriffenen Fuß hochziehen (_hichō no kamae_), einen Tritt gegen das Knie des Gegners ausführen und in _jūmonji no kamae_ landen, gleich in _kosei no Kamae_ wechseln und gegen den Rücken des Gegners eine Schlagtechnik ausführen. Was hier sicherlich deutlich geworden ist, ist dass fünf Bewegungen in einer 2-3 Sekunden langen Kampfsequenz vorhanden sind. Jede Stellung wird nur so lange beibehalten wie sie nötig ist. Keinesfalls bleibt man länger in einer Stellung stehen, wie das in anderen Kampfkünsten üblich ist.
+
+## Natürlicher Bewegungsablauf
+
+Mit der Entwicklung des Schülers werden die _kamae_ immer weniger wichtig als spezifische Positionen, sondern sie werden in den natürlichen Bewegungsablauf des Kämpfers aufgenommen. Wenn man sich diese Grundlagen verinnerlicht hat, so wird die wichtigste Kampfstellung die _Nichtkampfstellung_.
+
+Es gibt eine große Anzahl von Kampfstellungen, die sich z. T. auch unter den Ryū unterscheiden oder andere Namen tragen, außerdem kann jede Kampfstellung in verschiedenen Höhen eingenommen werden (z. B. auch kniend) oder auf verschiedene Höhen gerichtet sein.
+
+Nachfolgend werden einige dieser Stellungen erklärt und gezeigt:
+
+## Beobachtende Stellungen
+
+Die beobachtenden Kampfstellungen sind die Grundstellungen. Diese Stellungen sind stehende oder sitzende Stellungen, die man normalerweise eingenommen hat, wenn man angegriffen wird. Aus diesen Stellungen verbeugt man sich auch und zeugt seinem Gegner Respekt. Da diese Stellungen in der östlichen Welt entwickelt wurden, in der es keine Stühle gibt, wie in der westlichen Welt, sind die beobachtenden Stellungen natürliche Sitz- und Stehpositionen.
+
+### Gasshō no kamae
+
+{% figure "Gasshō no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _gassho no kamae_ Stellung wird für den stehenden Gruß eingesetzt. Beide Füße stehen fest auf dem Boden, die Hände sind vor dem Oberkörper zusammengelegt, die Ellbogen sind leicht angehoben. Der Blick geht über die Fingerspitzen geradeaus zum Gegner.
+
+### Fudōza no kamae
+
+{% figure "Fudōza no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _fudoza no kamae_ Stellung ist die traditionelle, japanische Sitzhaltung. Das linke Bein ist unter dem Körper gefaltet und der Sitz ruht auf dem Knöchel des linken Fußes. Das rechte Bein wird vor dem Körper mit der Fußsohle des rechten Fußes gegen das Knie gezogen. Der Rücken ist gerade, die Wirbelsäule hat ihre natürliche Position. Der Blick geht geradeaus.
+
+### Seiza no kamae
+
+{% figure "Seiza no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _seiza no kamae_ Stellung ist die traditionelle, japanische Knieposition. Die Beine sind hinter dem Körper verschränkt und der Sitz ruht auf den Fußsohlen. Der Oberkörper ist gerade, die Knie ein wenig auseinander. Die Hände ruhen auf den Oberschenkeln. Um Respekt zu zeigen, biegt man den Oberkörper nach vorne, die Handflächen werden vor sich auf den Boden gelegt.
+
+## Verteidigende Stellungen
+
+Die verteidigenden Kampfstellungen werden benutzt, wenn man auf einen Angriff reagieren muss, indem man blockt oder ausweicht, bevor man einen Gegenangriff starten kann. Der Körper rutscht oder gleitet nach innen oder außen, weg vom Angriff. Von dieser Position aus kann man dann blocken oder angreifen.
+
+### Ichi no kamae
+
+{% figure "Ichi no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Ichi no Kamae_ wird ausgeführt, in dem man das eine Bein aus _shizen_ einen Schritt nach vorne setzt und das Körpergewicht zum größeren Teil auf dem hinteren Bein lasten lässt. Der Körper wird vom Feind schräg weggedreht. Die vordere Hand zeigt in Richtung Feind, die hintere bleibt als Faust am Gürtel. Diese Position ist die Position die vor _ichimonji no kamae_ eingenommen wird.
+
+### Ichimonji no kamae
+
+{% figure "Ichimonji no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _ichimonji no kamae_ Stellung wird ausgeführt, in dem der Körper zurück und vom Angriff weg ausweicht. Das hintere Bein hält den Körper aufrecht. Die Schultern sind entspannt, die Hüfte ist abgedreht, so das die vitalen Punkte verborgen sind. Die offenen Hände schützen das Gesicht und den Körper oder fangen den Angriff des Gegners ab.
+
+### Doko no kamae
+
+{% figure "Doko no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _doko no kamae_ Stellung wird ausgeführt, in dem der Körper zurück und vom Angriff weg ausweicht. Das hintere Bein hält den Körper aufrecht und das vordere Bein bereitet sich darauf vor, den Körper noch weiter zurückzudrücken, falls das nötig sein sollte. Die vordere Hand blockt oder fängt die Schläge des Gegners ab, die hintere Hand wird nah am Ohr gehalten und bereitet einen Gegenschlag vor.
+
+### Hichō no kamae
+
+{% figure "Hichō no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _hichō no kamae_ Stellung wird benutzt, um vor einem Angriff auszuweichen und das vordere Bein wartet darauf den Gegner anzugreifen. Um die Balance zu halten wird das auf dem Boden stehende Bein leicht gebogen. Die Arme sind in einer Stellung, in der sie greifen, blocken oder Schläge austeilen können.
+
+## Empfangende Stellungen
+
+Die empfangenden Kampfstellungen werden benutzt, wenn man mit Techniken auf Angriffe reagiert, die mit der Kraft des Gegners harmonisieren oder mitgehen. Der Körper dreht oder bewegt sich zur Seite, um sich mit der Bewegung des Feindes zu vermischen. Verteidigungen werden auf die gleiche Weise angewendet.
+
+### Shizen no kamae
+
+{% figure "Shizen no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _Shizen no kamae_ Stellung ist natürliche, stehende Position des Menschen. Der Geist ist alarmiert, der Körper ist entspannt und bereit sich zu bewegen und auf den Gegner zu reagieren. Das Körpergewicht ruht auf beiden Füßen, die Schultern sind entspannt und die Arme hängen natürlich an den Seiten herunter. In dieser Stellung wird man sich bei den meisten Angriffen vorfinden, da sie die natürliche Bewegung beim Gehen oder Stehen ist. Deshalb ist es auch die wichtigste Stellung und sollte gut trainiert werden.
+
+### Hanmi no kamae
+
+{% figure "Hanmi no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Aus _shizen no kamae_ geht man für _hanmi no kamae_ einfach mit dem einen Bein einen kleinen Schritt nach vorne. Der Körper wird dabei vom Gegner weggedreht.
+
+### Goku no kamae
+
+{% figure "Goku no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Bei _goku no kamae_ dreht man den Körper aus _shizen no kamae_ um 45° vom Gegner weg. Die Hände hängen natürlich herab, wie bei _shizen_, die vordere Hand ist offen, die hintere in _fudō ken_.
+
+### Hira (ichimonji) no kamae
+
+{% figure "Hira (ichimonji) no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _hira ichimonji no kamae_ Stellung ist eine ausbalancierte, stehende Position, von der aus der Körper ausweichen kann. Das Körpergewicht ruht zu gleichen Teilen auf beiden Füßen, beide Arme sind zu den Seiten ausgestreckt. Sie können zum fegen, greifen oder abfangen von Schlägen benutzt werden.
+
+### Hoko no kamae
+
+{% figure "Hoko no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _hoko no kamae_ Stellung ist eine andere Stellung, von der aus der Körper auf einen Angriff reagieren kann. Das Gewicht ruht auf beiden Füßen, die Arme werden über den Schultern – leicht gebogen – gehalten. Die Arme können benutzt werden, um zu fangen, umzuleiten oder Schläge auszuteilen.
+
+## Angreifende Stellungen
+
+Die angreifenden Kampfstellungen werden angewendet, wenn man von der Verteidigung zum Angriff übergeht. Die Stellungen sind nur noch zum Teil verteidigend und zum größeren Teil offensiv. Von diesen Stellungen aus werden Tritte, Schläge und Würfe angewendet.
+
+### Jūmonji no kamae
+
+{% figure "Jūmonji no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _jūmonji no kamae_ Stellung ist an den überkreuzten Handgelenken leicht zu erkennen. Diese Handposition schützt den Körper während eines Angriffs. Die Ellbogen bedecken die Rippen, die Fäuste schützen den Nacken und das Gesicht, bevor sie einen Schlag anwenden. Das Gewicht lastet etwas mehr auf dem vorderen Fuß und der hintere Fuß drückt den Körper vorwärts.
+
+### Kosei no kamae
+
+{% figure "Kosei no kamae" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _kosei no kamae_ Stellung wird benutzt, um anzugreifen, aber sie erlaubt es auch mögliche Schläge abzufangen. Die vordere Hand wird benutzt, um zu greifen, umzuleiten oder die Aufmerksamkeit des Gegners auf sich zu lenken. Die hintere Hand führt den Angriff aus.
diff --git a/src/pages/book/kampffaktoren.md b/src/pages/book/kampffaktoren.md
new file mode 100644
index 0000000..2cbbc36
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kampffaktoren.md
@@ -0,0 +1,70 @@
+---
+title: "Kampffaktoren"
+date: 2006-03-28T17:21:00+02:00
+priority: 310
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Verschiedene geistige und körperliche Aspekte wie z. B. Atmung, Rhythmus oder Fluß gehören zum Taijutsu, und sollten für einen erfolgreichen Ausgang eines Kampfes unbedingt beachtet werden."
+categories:
+ - Strategie
+ - Taktik
+ - Training
+---
+
+## Nagare
+
+Das Prinzip der fließenden Handlung (_nagare_) ist eines der wichtigsten Prinzipien im Training. Ohne ein _Fließen_ wirken die Techniken, als wären sie abgehackt und unabhängig voneinander ausgeführt worden. Ohne das Prinzip wird man versuchen eine Technik mit aller Kraft einer Situation anzupassen. Weil die fließende Anpassung fehlt, benutzt man ausschließlich Muskel- und Knochenkraft.
+
+## Renzoku
+
+Die Kombination mehrerer Techniken nennt man _renzoku_. So entsteht aus der Aufeinanderfolge oder Verkettung von einzelnen Techniken eine Kontinuität von Techniken. Erst auf diese Weise wird die einzelne Technik effektiv und wirkungsvoll.
+
+## Ritsudō
+
+Mit der fließenden Handlung eng verbunden ist _ritsudō_. Der Rhythmus ist das Zusammenspiel zweier oder mehrerer Individuen. Der Rhythmus ist der Ablauf eines Kampfes, der Übergang einer Phase in die andere. Angriff, Verteidigung, Vorwärtsbewegung und Rückwärtsbewegung. Der Verteidiger muss sich an die Bewegungen des Angreifers anpassen. Auch die Gefühlsebenen der beiden Kontrahenten, ihre Muskelanspannungen und Muskelentspannungen gehören zum Rhythmus. Der Rhythmus ist nichts anderes als das Spiel von Ursache und Wirkung im Kampf. Ein Angriff zieht eine Verteidigung nach, und die wieder einen Angriff – solange bis der Kampf beendet ist.
+
+## Undō
+
+_Undō_ meint Bewegung. Zu diesem Begriff zählt man auch die Technik und die Körperbewegung. Die Körperbewegung wird in zwei Bereiche aufgeteilt:
+
+- **Shishi undō** (Extremitätenbewegung)
+- **Tai sabaki** (Rumpfbewegung)
+
+## Kokyūhō
+
+Von vielen vernachlässigt ist _kokyūhō_ (Atmung) aber eine wichtige Komponente des Kampfes. Die meisten erwachsenen Menschen atmen in Brustatmung oder gar mit dem Hals. Doch diese Art des Atmens ist unnatürlich.
+
+> Der wahre Mensch atmet mit den Fersen, der einfältige Mensch mit der Kehle.
+>
+> **Chuang Tzu**
+
+Sowohl Kinder, als auch _wahre_ Menschen atmen mit dem Zwerchfell, führen also Bauchatmung aus. Auf diese Weise bleibt der Körper ruhig und entspannt und die Organe werden außerdem noch massiert und leicht bewegt. Die meisten Menschen atmen durch den Mund, was sehr ungesund ist. Die Nase sollte sowohl zum Ein- als auch zum Ausatmen benutzt werden, da so die Luft gefiltert, angefeuchtet und erwärmt wird.
+
+Beim Einatmen in der Bauchatmung wölbt sich der Bauch nach außen, beim Ausatmen wird er nach innen gewölbt.
+
+{% banner "Bauchatmung lernen" %}
+
+Um die Bauchatmung zu erlernen wurde früher eine einfache Übung angewendet: Man umwickelte den Bauch fest mit einem Tuch.
+
+Dadurch ist man sich der Atmung den ganzen Tag über bewusst und merkt sofort, wenn man auf Brustatmung wechselt.
+
+Nach einigen Tagen oder Wochen ist das Tuch nicht mehr nötig, weil sich der Körper an die Bauchatmung gewöhnt hat.
+
+Bei einem Kampf wird die Atmung über Sieg und Verlust entscheiden. Sie ist der Schlüssel zu richtiger An- und Entspannung (oder Verspannung), kräftigen Bewegungen und dynamischen Bewegungen.
+
+{% endbanner %}
+
+## Maai
+
+Von unglaublicher Wichtigkeit für den Kampf ist die Distanz. So ist es nicht ratsam zu dicht an einem fähigen Kämpfer zu sein, wenn ein Gegner hingegen Platz für die Ausführung seiner Techniken benötigt geht man eng an ihn heran. Man sollte vermeiden sich auf Techniken zu spezialisieren, die die eigene Reichweite einschränken und somit auch die Effektivität. Indem man in unerwartete Richtungen wechselt kann man sich einen enormen Vorteil einräumen. Auf diese weise ist man von der primitiven Kampfweise befreit, immer auf einem Fleck zu stehen und nur zu blocken.
+
+## Kikaigaku
+
+Zu dem Aspekt der Mechanik gehören die wirkungsvollsten Reaktionen des Körpers auf einen Angriff. Dazu gehören Fußarbeit, seitliches Ausweichen und Kampfentfernung, der richtige Einsatz der Körperwaffen sowie wirksame Techniken und Strategien.
+
+## Doteki
+
+Dieser Aspekt ist die wirksamste Anwendung der Mechanik, wozu die richtige Anwendung von Energie, Rhythmus und Fluss, Stärke und Flexibilität, Geschwindigkeitsverhältnisse und die Fähigkeit, einen Handlung zu _fühlen_ und sich ihr anzupassen gehören.
+
+## Ito
+
+Absicht ist das klar erkannte Ziel: der Sieg, die vollkommende Unterordnung von Mechanik und Dynamik. Dazu gehören die Geisteshaltung, um gewalttätige Technik anwenden zu können, ein unbändiger Siegeswille, der Angst und Grenzen überschreiten lässt, und eine Haltung, die nicht nur den Sieg als einziges mögliches Ergebnis ansieht, sondern auch eine Niederlage als möglich ansieht.
diff --git a/src/pages/book/kampfregeln.md b/src/pages/book/kampfregeln.md
new file mode 100644
index 0000000..c2c94cf
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kampfregeln.md
@@ -0,0 +1,70 @@
+---
+title: "Kampfregeln"
+date: 2006-03-28T16:56:00+02:00
+priority: 305
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Das Ziel des Ninjutsu ist es sein Leben so zu organisieren, dass es erst gar nicht zu Konfliktsituationen kommt, da Kampf nur das letzte Mittel zur Lösung eines Konfliktes ist."
+categories:
+ - Philosophie
+ - Strategie
+ - Taktik
+ - Training
+---
+
+> Das erste Ziel der Kunst des Schwertkampfes ist die Einheit von Kämpfer und Schwert. Wenn Schwert und Mensch eins werden, wird selbst ein Grashalm in der Hand zur starken Waffe.
+>
+> Das zweite Ziel der Kunst des Schwertkampfes ist, das Schwert aus der Hand zu legen. Da man das Schwert auch im Herzen trägt, kann man seine Feinde mit bloßen Händen besiegen.
+>
+> Das höchste Ziel der Kunst des Schwertkampfes aber ist, sowohl auf das Schwert in der Hand, als auch auf das im Herzen zu verzichten.
+>
+> Im Herzen sollte man das Wohl der Welt tragen. Und das bedeutet nicht töten, das bedeutet Frieden.
+>
+> **Chen Daoming (Qin Shi Huang Di)**, [Hero](https://www.themoviedb.org/movie/79) (2002)
+
+## Erste Regel
+
+Das Leben soll so aufgebaut sein, dass der Feind nie daran denkt, vor einem zu erscheinen. Dieses Ziel kann man durch geistiges Training erreichen.
+
+Es kann vorkommen die eigene geistige Ausstrahlung nicht ausreicht, um das Aufkommen einer gefährlichen Situation zu verhindern. Dann ergibt sich aber noch die Möglichkeit, die Gefahr erfolgreich zu übersehen. Konkret heißt dies, das man seine eigenen Gefühle unterdrücken kann, so dass eine bedrohliche Situation anteilnahmelos aufgenommen werden kann. So ist man klaren Geistes und kann sich seine Reaktionen richtig überlegen.
+
+> Ich darf mich nicht fürchten. Die Furcht tötet das Bewusstsein. Die Furcht führt zu völliger Zerstörung. Ich werde ihr ins Gesicht sehen. Sie soll mich völlig durchdringen. Und wenn sie von mir gegangen ist, wird nichts zurückbleiben. Nichts außer mir.
+>
+> **Frank Herbert (Muahdib)**, _Der Wüstenplanet_
+
+Normalerweise verspürt man ein starkes Unbehagen, bis eine gefährliche Situation an einem vorbeigezogen ist. Wenn man sich aber erhebt und der Bedrohung ein schnelles Ende bereitet kann man schnell wieder in eine entspannte, ruhige Lage zurückkehren.
+
+Das Erlernen und Ertragen solcher Situationen, in denen man Niederlagen, Angst oder Demütigungen hinnehmen muss, um das zu erreichen was man will sind tiefverwurzelt im Ninjutsu. Die Silbe _nin_ bedeutet Ausdauer, ausharren, ertragen, zurechtkommen mit. Dies ist einer der schwersten Übungen, denn vor allem im Angesicht des Todes auszuharren fordert sehr viel Überwindung.
+
+## Zweite Regel
+
+Es ist wichtig die eigenen Gefühle zu überwinden, damit man sich nicht automatisch verteidigt, wenn eine Verteidigung überhaupt nicht notwendig ist. Dieses Ziel erreicht man durch geistiges Training. Wenn man es nicht schafft die Bedrohung schon im Keim zu ersticken, oder wenigsten die Bedrohung ohne negative Nachwirkung an sich vorbeiziehen zu lassen, dann werden aktive Verteidigungsmaßnahmen in Betracht gezogen.
+
+Hierbei zählt das Prinzip **Schützte deinen Gegner**. Einen Gegner schwer zu verwunden ist oft leichter, als ihn nur ins Leere laufen zu lassen, oder mehrere Gegner gegeneinander laufen zu lassen. Wenn wir den Gegner versuchen zu schützten, d. h. vor seinen eigenen Taten, so werden wir auch nicht als Übeltäter hingestellt werden können, wenn der Gegner sich verletzt. Verletzt er sich _selbst_, so haben wir eine reine Weste.
+
+Viele Leute denken, wenn sie Ninjutsu betrachten zuerst an körperliche Kampftechniken. Doch in Wirklichkeit kommen sie erst an dritter Stelle. Kampf ist die am wenigsten geeignete Methode, um ein harmonisches und natürliches Leben zu verleben. Wenn der Kampf beginnt, hat man schon eine Niederlage eingesteckt. Und **wer mit Gewalt lebt, wird durch Gewalt sterben**.
+
+Die Ausbildung im Ninjutsu beginnt meist trotzdem mit dem körperlichen Training, da eine solide Kenntnis der physischen Gegebenheiten eine notwendige Voraussetzung für geistiges Wachstum sind. Das Nahkampftraining kann dazu verwendet werden, um die eigenen Gefühle und Stimmungen in Auseinandersetzungen kennenzulernen und zu verstehen.
+
+Trotzdem wäre es wünschenswert, wenn viele Kämpfer sich den geistigen Aspekten ihrer Kunst schon früher widmen würden.
+
+## Dritte Regel
+
+Die eigenen körperlichen Fähigkeiten so zu vervollkommnen, dass jede Auseinandersetzung erfolgreich überstanden werden kann, ist ein wichtiges Ziel in der eigenen Entwicklung. Dieses Ziel wird durch Körpertraining erreicht.
+
+Ninjutsu beinhaltet zahlreiche Elemente der Selbstverteidigung und eine ganze Reihe von körpereigenen Waffen, die im Zusammenspiel mit Waffentechniken, Dynamik, Energiegewinnung und anderen Aspekten zu einem einzigartigen Kampfsystem verschmolzen werden. Es ist das gleiche Gefühl, wenn man einen Halbkreisfußtritt ausführt, als wenn man einen Schwerthieb ausführt. Ninjutsu ist daher eher eine Reihe von Gefühlen, als eine Techniksammlung.
+
+Da jeder Mensch einzigartig ist, sowohl in Statur und geistiger Verfassung, zwingt das Ninjutsu seine Schüler nicht starre Bewegungsreihen nachzuahmen. Es werden eher Leitlinien gegeben, die natürlichen gefühlsmäßigen und körperlichen Reaktionen zu entwickeln.
+
+## Hinweise für einen Kampf
+
+Wenn ein Kampf unvermeidbar ist, sollte man immer die folgenden Punkte beachten:
+
+- Es ist wichtig stets hundertprozentig zu sein. Das Bewusstsein soll festgehalten werden, als würde sonst nichts auf der Welt existieren. Dabei ist nur das Ziel von Bedeutung, auf das alle Konzentration gelenkt wird. Der Geist darf nicht umherwandern.
+- Der Körperschwerpunkt sollte stets so tief wie möglich gehalten werden, die Flüssigkeit der Bewegungen sollten dabei aber nicht beeinträchtigt werden. Die Kraft darf nicht in den Schultern oder dem Oberkörper konzentriert werden.
+- Die Bewegungen sollen flüssig und entspannt sein, erst im letzten Moment wird die Kraft abgegeben. Die Techniken dürfen nicht von Anfang an unter Muskelanspannung ausgeführt werden, da sonst Verkrampfungen auftreten.
+- Hinter jedem Schlag soll das gesamte Körpergewicht gelegt werden. Nicht mit einzelnen Gliedern versuchen zu kontern.
+- Niemals in einer starren Stellung verharren. Die Fußarbeit soll deshalb schnell und angemessen sein.
+- Es ist wichtig im Richtigen Rhythmus zu atmen, um Kraft zu sparen und zurückzugewinnen. Während der Ausführung einer Technik ausatmen, bei Rückzug- oder Vorbereitungstechniken einatmen.
+- Immer auf die Blickrichtung achten und den Gegner dauernd im Auge behalten. Es ist wichtig sich nicht auf die eigene Technik zu konzentrieren, damit man die Veränderungen der gegnerischen Angriffsweise bemerkt.
+- Den Sinn der angewandten Techniken niemals aus den Augen verlieren, nicht an einer Technik festhalten, die schon lange nicht mehr angemessen ist.
+- Jeden Augenblick nutzen, um das persönliche Wissen und die Kraft zu erhöhen. Nicht des Übens wegen üben oder um sich zu disziplinieren.
diff --git a/src/pages/book/kletterwerkzeuge.md b/src/pages/book/kletterwerkzeuge.md
new file mode 100644
index 0000000..b7b5181
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kletterwerkzeuge.md
@@ -0,0 +1,179 @@
+---
+title: "Kletterwerkzeuge"
+priority: 415
+date: 2006-04-01T17:47:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Um auf Bäume, über Schluchten oder in Burgen zu gelangen nutzten die Ninja diverse Leitern, Seile und Spezialwerkzeuge."
+categories:
+ - Werkzeuge
+---
+
+## Ashikō
+
+{% figure "Ashikō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Gegenstück zum _shukō_ (Handkralle) ist das _ashi kō_. Dabei wurde unter dem Fuß des Ninja ein ähnliches Gerät wie an der Hand angebracht. Ein Tritt zog so schlimmere Verletzungen nach sich, und das Klettern war weitaus leichter.
+
+## Ippon sugi nobori
+
+{% figure "Ippon sugi nobori" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Eine Möglichkeit an einer Zeder hinaufzuklettern_. Mit diesem Werkzeug konnten die Ninja an Bäumen hinaufklettern. Die Eisenzacken wurden benutzt, um sich mit dem Seil immer ein Stück höher zu ziehen. Im Prinzip funktioniert es genau, wie das Werkzeug, das heute benutzt wird um auf Telegraphenmasten zu gelangen.
+
+## Kagi nawa
+
+{% figure "Kagi nawa" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieser Wurfanker wurde an einem Seil befestigt und mit seinen vier Sacken verfing er sich leicht in einem Hindernis an einem Baum oder Gebäude.
+
+## Kagi yari
+
+{% figure "Kagi yari" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Ninja des Togakure-Ryū nutzten häufig den Hakenspeer. Man konnte damit in Bäume gelangen, über Mauern oder auf Schiffe. Es war auch möglich so von Baum zu Baum zu gelangen. Verborgen auf einem erhöhten Posten konnte man mit den Haken ein Opfer erwischen und in die Höhe ziehen. Er eignete sich auch zum Fischfang, Türenaufbrechen oder um Gepäck zu transportieren.
+
+## Kasha
+
+{% figure "Kasha" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Um sich schnell an horizontal gespannten Seilen entlang zu bewegen wurde diese Rolle benutzt.
+
+## Kuda bashigo
+
+{% figure "Kuda bashigo" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Rohrleiter_. Diese Leiter konnte sehr klein zusammengelegt werden.
+
+## Kumade
+
+{% figure "Kumade" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Bärenkralle_. Dieser Rechen konnte zum Klettern benutzt werden oder aber auch als furchterregende Waffe.
+
+## Kumo bashigo
+
+{% figure "Kumo bashigo" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Wolkenleiter_. Ein Seil mit Querstreben.
+
+## Kumo bashigo
+
+{% figure "Kumo bashigo" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Spinnenleiter_. Diese Leiter wurde benutzt, um in Bäume hinaufzuklettern.
+
+## Musubi bashigo
+
+{% figure "Musubi bashigo" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Schlaufenleiter_. Dieses Seil hatte in einem bestimmten Abstand Schlaufen, in die man die Füße stecken konnte. So war das Klettern einfacher.
+
+## Musubi nawa
+
+Ein Seil aus Pferdehaar. Seile waren oft aus Haaren, auch aus Frauenhaaren, weil diese sehr reißfest waren.
+
+## Ninja tō
+
+{% figure "Ninja tō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Kurzschwert war ein wichtiges Werkzeug im Equipment der Ninja. Es war nicht hübsch oder wertvoll, wie das _tachi_ oder die _katana_ der Samurai – es war nützlich. Die Klinge war sehr viel kürzer als bei der _katana_ oder dem _tachi_. So konnte der Ninja sich damit besser bewegen und es im Nahkampf einsetzten. Die Klinge war manchmal gerade, manchmal wurde aber auch nur eine gekürzte _katana_. Die _tsuba_ (Handschutz) war nicht mit schönen Ornamenten verziert sondern meist größer und aus einfachem Stahl, oft eckig. So konnte man sie als Kletterhilfe benutzten. Das Schwert wurde an der Seite getragen und nur selten (z. B. beim Klettern) über Rücken oder Bauch. Im Griff waren oftmals Gifte, Heilmittel oder Chemikalien verborgen. Das _saya_ (Schwertscheide) konnte als Blasrohr oder Atemrohr benutzt werden.
+
+## Shukō
+
+{% figure "Shukō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Eine furchtbare Waffe ist der _shukō_. An einer Art Leder-Armring waren eine spitze Eisenzacken angebracht, wodurch der Ninja seine Hand in eine Tigerkralle verwandelte. Die Zacken konnten im Gesicht des Angreifers schreckliche Wunden hinterlassen. Mit dieser Waffe konnten Ninja auch _Schwerter nehmen_, also den Schwertschlag stoppen. Zugleich konnte der Ninja so besser an Mauern oder Bäumen hinaufklettern. Das Gegenstück für die Füße hieß _ashi kō_.
+
+## Taka bashigo
+
+{% figure "Taka bashigo" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Hohe Leiter_. Um über Abgründe zu gelangen wurde diese Leiter eingesetzt. Mit einem weiteren Seil wurde der Mittelpunkt verstärkt, damit die Leiter nicht durchhing.
+
+## Tobi bashigo
+
+{% figure "Tobi bashigo" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Springende Leiter_. Diese Leiter hatte Haken an den Enden und konnte so besser geworfen werden.
+
+## Toki
+
+Kletterzubehör.
+
+## Tsuri bashigo
+
+{% figure "Tsuri bashigo" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Hängende Leiter_. Diese Leiter konnte zur Sicherheit noch an weiteren Haken an einer Mauer befestigt werden.
+
+## Yari
+
+{% figure "Yari" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die japanischen Speere waren zum stechen und wurden nur sehr selten geworfen. Mit ihrer kleinen Spitze konnte man leicht zwischen die Platten der Samurai-Rüstung treffen. Die Spitzen waren meist zwei- oder dreiseitig. Er war meist 200 bis 350 cm lang. Oda Nobunaga setzte zum Teil 640 cm lange _yari_ ein, um seine _teppō_-Soldaten gegen die Reiterei zu schützen.
+
+Die Ninja setzten das _yari_ oft ein, um Mauern oder Menschen im Hochsprung zu überspringen.
diff --git a/src/pages/book/koerperwaffen.md b/src/pages/book/koerperwaffen.md
new file mode 100644
index 0000000..6bb831d
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/koerperwaffen.md
@@ -0,0 +1,288 @@
+---
+title: "Körperwaffen"
+priority: 325
+date: 2006-03-28T17:32:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Es gibt zahlreiche Körperwaffen im Ninjutsu, um Muskeln, Sehnen oder Knochen anzugreifen. Dazu können Finger, Fäuste, Handkanten, Füße oder andere Teile des Körpers eingesetzt werden."
+categories:
+ - Training
+ - Waffen
+---
+
+## Hebel, Schläge, Tritte
+
+Die Kriegskunst des _taijutsu_ ist eine Kampfmethode, die nicht nur aus Schlägen, Würfen oder Haltegriffen besteht. Der ganze Körper wird als Verteidigungswaffe eingesetzt. Das japanische Wort _ken_ steht als Begriff für alle natürlichen Waffen. Genauso wie sich die Kampfstellungen den Umständen ständig anpassen, passen sich auch die natürlichen Waffen ständig der Situation an. Aus greifenden Händen werden schlagende Fäuste, und daraus vielleicht wieder Klauenhände. Und aus tretenden Füßen werden vielleicht Kniestöße. Hüfte und Schulter werden zum Hebeln und Rammen eingesetzt.
+
+Ein anderes charakteristisches Merkmal des Ninjutsu ist, das die Dynamik der natürlichen Waffen eingesetzt wird. Es wird nicht einfach pure Muskelkraft eingesetzt, um einen starken Schlag auszuführen, sondern ein Zusammenspiel von Körperenergie, ausgeglichenem Körper und Atemkontrolle werden eingesetzt, um eine furchtbare, niederschlagende Wirkung zu erzielen. Diese natürliche Kraft wird zusammen mit Geschwindigkeit und der wissenschaftlichen Kenntnis über schwache Punkte am Menschlichen Körper zu einer tödlichen und effektiven Waffe.
+
+## Kikaku ken – Dämonenhorn
+
+{% figure "Kikaku ken – Dämonenhorn" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Knochenstruktur des Kopfes – vor allem die Stirn – wird benutzt, um zuzuschlagen, zuzustoßen, zu rammen oder die Gelenke des Feindes zu dehnen. Wird man von Hinten ergriffen, kann man dem Feind mit dem Hinterkopf furchtbare Schmerzen zufügen, indem man den Kopf Rückwärts in sein Gesicht schlägt. Der Kopf kann auch gegen das Brustbein oder das Kinn gerammt werden.
+
+## Shuki ken – Ellenbogen
+
+{% figure "Shuki ken – Ellenbogen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Knochenstruktur des Ellenbogen kann gegen die Knochen der Arme, des Torso, des Kopfes eingesetzt werden und er kann auf empfindliche Punkte des Körpers drücken. Mit dem Schwung des ganzen Körpers wird der Ellenbogen auch im Nahkampf zu einer furchtbaren Waffe.
+
+## Sokki ken – Knie
+
+{% figure "Sokki ken – Knie" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Knie wird ähnlich wie der Ellenbogen gegen Gliedmaße, Torso und Kopf eingesetzt. Das Knie erreicht auch Stellen des feindlichen Körpers, die für Schläge oder Tritte schwer zu erreichen sind.
+
+## Shitō ken – Fingerschwert
+
+Auch Hisoken (_Verborgener Speer_)
+
+{% figure "Shitō ken – Fingerschwert" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Spitze des Daumens wird eingesetzt, um in die halbweichen Ziele des feindlichen Körpers zu stechen und um gegen empfindliche Punkte Druck auszuüben. Vor allem Zonen, in denen Muskeln die die Knochen bedecken, wie die Arme, Rippen und der Nacken werden mit dem Daumen angegriffen.
+
+## Shishin ken – Fingernadel
+
+{% figure "Shishin ken – Fingernadel" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _Fingernadel_ wird auf kurze Entfernung gegen weiche oder halbweiche Ziele wie das Gesicht, den Nacken, Solarplexus oder den Unterarm eingesetzt.
+
+## Shitan ken – Fingerenden
+
+{% figure "Shitan ken – Fingerenden" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Finger werden als Haken eingesetzt, um die empfindlichen Zonen des Feindes zu zerreißen, zu greifen oder zu zerdrücken. Die Fingerspitzen unterstützen den Druck und die Fingernägel erhöhen den Schmerz. Diese Waffe kann gut gegen den Hals, die Hand oder Augen und Mund eingesetzt werden.
+
+Sie ist noch in verschiedenen Variationen vorhanden (_san shitan ken_, mit drei Fingern) oder gestützt durch den Daumen (_shi shitan ken_, _san shitan ken_).
+
+## Kiten ken – Eine Wende erzeugen
+
+{% figure "Kiten ken – Eine Wende erzeugen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Handkante der offenen Hand kann gegen Knochen der Arme, Beine, des Nackens und des Kopfes eingesetzt werden. Der Schlag wird mit einem Winkel in der Hand von 90° angesetzt und erst kurz vor dem Ziel geöffnet. Der ganze Körper wird hinter den Schlag gesetzt und das Ziel wird nur einen kurzen Bruchteil berührt, doch sollte das ausreichen um ihn von den Füßen zu reißen.
+
+## Gyokakuken – Vereinte Hörner
+
+{% figure "Gyokakuken – Vereinte Hörner" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Zeigefinger, Mittelfinger und Ringfinger werden wie ein Dreizack geformt. Mit den Spitzen der Finger kann man gegen weiche Teile des Körpers stechen, wie z. B. den Hals.
+
+## Shu ken – Schnabel
+
+{% figure "Shu ken – Schnabel" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Alle Finger werden auf einen Punkt zentriert, so dass die Hand die Form eines Schnabels bekommt. Mit der konzentrierten Kraft aller Finger auf eine relativ kleine Fläche eignet sich dieser Schlag besonders auf Muskeln und Druckpunkte.
+
+## Shikan ken – Finger-Ring
+
+{% figure "Shikan ken – Finger-Ring" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Fingerknöchel werden gegen die großflächigen Zonen der Knochen eingesetzt, wie z. B. die unteren Rippen, das Brustbein und das Gesicht. Die Finger sind halb zusammengefaltet, und die Knöchel der mittleren Finger werden als Waffe eingesetzt. Der ganze Körper wird hinter den Schlag gelegt und die Knöchel schießen geradeaus ins Ziel.
+
+Diese Faust gibt es in Variationen, wobei auch zwei, drei, vier Knöchel eingesetzt werden können.
+
+## Koppō ken – Knochen
+
+{% figure "Koppō ken – Knochen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Faust wird wie bei _fudō ken_ gehalten, nur der Daumen liegt seitlich an und der Knöchel des Daumen trifft das Ziel.
+
+## Shako ken – Krabbe
+
+{% figure "Shako ken – Krabbe" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Finger sind gespreizt und gebogen, so dass die Hand eine Klaue formt. Diese Waffe wird gegen die weichen Körperstellen eingesetzt. Die Handfläche wird zum rammen oder brechen eingesetzt, und die Finger als Rechen. Das Gesicht, der Hals, der Bauch, die Leisten, die Muskeln des Oberkörpers und die Innenseiten der Oberschenkel sind effektive Ziele dieser Waffe.
+
+## Happa ken – Achtblättrig
+
+{% figure "Happa ken – Achtblättrig" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Diese Faust ist die Handfläche der geöffneten Faust. Mit der Handfläche kann man gleichzeitig auf beide Ohren schlagen und so das Trommelfell zerreißen.
+
+{% banner "Warnung" %}
+
+**Niemals** – auch nicht vorsichtig – im Training oder in nicht lebensbedrohenden Auseinandersetzungen einsetzten, der Schlag führt möglicherweise zu irreparablen Schäden am Trommelfell!
+
+Takamatsu Sensei litt nach einem Schlag auf sein Ohr sein Leben lang an einem Gehörschaden.
+
+{% endbanner %}
+
+## Fudō ken – Unbeweglich
+
+{% figure "Fudō ken – Unbewegliche Körperwaffe" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _normale_ Faust wird gegen Knochen geschlagen. Sie kann mit verschiedenen Zonen treffen: mit der Vorderseite, der Unterseite, der Außenseite, etc. So können die Knochen zerbrochen werden und der Gegner zu Boden geschlagen werden.
+
+## Soku yaku ken – Tanzender Fuß
+
+Die Unterseite des Hackens und die Fußsohle werden benutzt um in halbweiche oder harte Zonen des Feindes zu treten. Der Tritt kann z. B. gegen das Knie eingesetzt werden, wo er dann von oben herab getreten wird, oder gegen höhere Bereiche. Der Fußtritt wird nicht getreten und schnell zurückgezogen, sondern durch den Feind _hindurchgetreten_.
+
+## Zenpō geri – Vorwärtstritt
+
+{% figure "Zenpō geri – Vorwärtstritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Gerader Tritt nach vorne. Kann in verschiedenen Höhen getreten werden. Der Hacken oder die Unterseite des Fußes treffen das Ziel.
+
+## Sokuyaku suiteiken – Horizontaler Tritt
+
+{% figure "Sokuyaku suiteiken – Horizontaler Tritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Bein wird horizontal nach vorne getreten, der Fuß trifft seitlich auf das Ziel.
+
+## Sokuhogeri – Seitwärtstritt
+
+{% figure "Sokuhogeri – Seitwärtstritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Bein wird seitwärts herausgetreten, der Oberkörper bleibt nach vorne gerichtet.
+
+## Kō ken – Haken
+
+{% figure "Kō ken – Haken" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Bein wird hakenförmig nach hinten getreten, um z. B. einen Gegner zu Fall zu bringen.
+
+## Kōhōkeri – Rückwärtstritt
+
+{% figure "Kōhōkeri – Rückwärtstritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Bein wird bei abgesenktem Oberkörper nach hinten herausgetreten.
+
+## Kagi kōhō keri – Rückwärtshakentritt
+
+{% figure "Kagi kōhō keri – Rückwärtshakentritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Man tritt nach hinten aus und trifft mit der Fußsohle. Kann beim Befreien aus einer Umklammerung benutzt werden.
+
+## Kata ashi tobi keri – Einbeiniger Sprungtritt
+
+{% figure "Kata ashi tobi keri – Einbeiniger Sprungtritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Man spring mit einem Bein ab und richten den Körper und die Arme in Sprungrichtung.
+
+## Ryo ashi tobi keri – Zweibeiniger Sprungtritt
+
+{% figure "Ryo ashi tobi keri – Zweibeiniger Sprungtritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Man spring mit beiden Beinen ab und hält sie während des Sprungs zusammen. Der Sprung ist sehr schwer aber auch sehr effektiv, weil die Gesamte Wucht des Körpers den Gegner trifft.
+
+## Ryo yoku keri – Zweibeiniger Flügeltritt
+
+{% figure "Ryo yoku keri – Zweibeiniger Flügeltritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieser Tritt wird meist angewendet, wenn man von einem erhöhten Standpunkt aus auf den Feind herabspringt.
+
+## Soku gyaku ken – Umgekehrter Fuß
+
+{% figure "Soku gyaku ken – Umgekehrter Fuß" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Spitzen der Zehen werden benutzt, um gegen weiche oder halbweiche Ziele des Körpers zu treten. Gegen Bauch, Nacken und die Muskeln der Arme und Beine. Der Tritt wird mit einem Schwung gegen das Ziel getreten, die Zehen fest zusammengepresst, um sich gegenseitig zu stützen.
+
+## Omote soku gyaku ken no keri
+
+{% figure "Omote soku gyaku ken no keri" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Bei _omote soku gyaku ken no keri_ wird die Sohle des Fußes nach innen gedreht und trifft auf den Gegner wenn sie vor dem Körper zentriert steht.
+
+## Shizen ken – Natürliche Körperwaffen
+
+Die oben gezeigten Techniken sind nur ein Teil der verfügbaren Techniken, _shizen ken_ (Natürliche Körperwaffen) und _taiken_ (Totale Körperwaffen) bieten unzählige Variationen der einzelnen Körperteile. Schultern, die Rückseiten der Handgelenke, die Fingernägel, die Zähne, das Körpergewicht, was immer man sich vorstellen kann wird als Waffen eingesetzt.
diff --git a/src/pages/book/koga-ryu.md b/src/pages/book/koga-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..d7db68e
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/koga-ryu.md
@@ -0,0 +1,66 @@
+---
+title: "Kōga-Ryū"
+date: 2006-03-26T20:33:00+02:00
+priority: 125
+author: "Peter Carlsson"
+translator: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Der Kōga-Ryū war unter der Kontrolle von einer Vielzahl von Familien. Die Ninja dieses Clans halfen auch Tokugawa Ieyasu bei der Verteidigung seiner Burg. Mit Fujita Seiko starb 1966 höchstwahrscheinlich der letzte Erbe dieser Schule aus."
+categories:
+ - Biographie
+ - Geschichte
+---
+
+## Gründung des Kōga-Ryū
+
+Das Kōga-Ryū-Ninjutsu war der andere Ninja-Clan von großer Wichtigkeit in Japan. Er wurde von 53 Familien gegründet, wahrscheinlich in der Tenkyo-Periode zwischen 938 und 946.
+
+Nachdem sich Mochizuki Saburi Kameie im Krieg gegen die Taira no Masakado ausgezeichnet hatte, erhielt er ein wenig Land südöstlich der Omo-Provinz. Die Region wurde Kōga Gun genannt, deshalb änderte Mochizuke seinen Namen in Kōga Oni no Kami Kameie. Es war sein Sohn Oni no Kami Iechika, ein Talent auf den militärischen Künsten, und in der Literatur, dem nachgesagt wird, er habe den Kōga-Ryū gegründet. Es wird erzählt er habe genjutsu (Kunst der Illusion) von dem buddhistischen Mönch Tatsumaki Hoshi gelernt, der in dieser Gegend lebte.
+
+Die Tradition bleib für sieben Generationen, Oni no Kami Ienari, Iesada, Ienaga, Iekiyo, Ietoo, Ieyoshi und Yoshiyasu, bevor sie sich auf andere Familien ausdehnte, Mochizuki, Ugai, Naiki und Akutagawa. Diesen fünf Familien traten die übergebliebenen Truppen aus dem Norden und Süden des Königreiches während des Namboku-Krieges (1335-1395) bei. Mit der Hilfe des Kōga-Ryū wuchsen sie auf 53 Familien an. Einige dieser Familien des Kōga-Ryū waren:
+
+Kōga-Ryū, Shinpi-Ryū, Taira-Ryū, Isshu-Ryū, Byaku-Ryū, Tengu-Ryū, Taro-Ryū, Kuruya-Ryū, Tomo-Ryū, Tatara-Ryū, Sugawara-Ryū, Otomo-Ryū, Hiryū-Ryū, Fujiwara-Ryū, Sasaki-Ryū, Tachibana-Ryū, Kawachi-yon-tengu-Ryū.
+
+## Die Anführer des Kōga-Ryū
+
+Während der Kōga-Ryū wuchs, gab es acht Familien, die die anderen Ryū in Kōga kontrollierten. Diese acht Familien waren Kōga, Mochizuki, Ugai, Naikii, Akutagawa, Ueno, Ban und Nagano. Aber auch Gruppen in Kōga wie Hiryūgumi, Kakuryūgumi, Tachibana Hachitengu Gumi und Kawachi Yon Tengu Gumi hatten sehr fähige Meister.
+
+Während der Hokuto-Periode (1441-1451) waren die Anführer Kōga Saburo, Mochizuki Goro, Ugai ryūhoshi, Naiki Fujibe und Akutagawa Kazuma. Während der Bunmei-Periode (1469-1487) waren es Kōga Saburo II, Mochizuki Yajiro, Ugai Chiaki, Naiki Gohei und Akutagawa Tenpei, die von der Sasaki-Familie, die Daimyō ('Großer Name', reicher Grundbesitzter) in dieser Gegend waren, angeworben wurden, um die Truppen gegen Ashikaga Yoshizawa führten.
+
+Fast 100 Jahre später warb die Sasaki-Familie Ninja noch einmal. Dieses mal waren es Ninja aus der Kōga- und Iga-Region im Jahr 1570. Sie warben ebenfalls Samurai aus Kōga mit dem Ziel an Oda Nobunaga zu zerstören. Die Samurai wurden sehr intensiv während einer kurzen Zeitspanne ausgebildet, damit sie die Kampfstrategien der _jōnin_ ausführen konnten.
+
+Sasakis Armee wurde in drei Divisionen aufgeteilt, die erste wurde von Ninja des Mikumo-Ryū, Takanose-Ryū, Mizuhara-Ryū und Inui-Ryū angeführt. Die zweite wurde von den anderen 53 Kōga-Familien angeführt und die dritte von den Samurai Sasakis. In der Schlacht wechselte Mikumo Iyo Kami, der eine von Sasakis Armeen anführte, plötzlich die Seiten und griff Sasakis Armee von der Rückseite an, was zu deren Niederlage führte. Sasaki selbst konnte nur knapp entkommen.
+
+## Tokugawa Ieyasu setzt Kōga-Ninja ein
+
+Als Tokugawa Ieyasu um die Macht in Japan kämpfte, wurde die Fushima-Burg nahe Kyoto belagert. Sie mussten sich lange genug gegen die Armeen im Westen verteidigen, damit die Tokugawa-Armee genug Zeit hatte sich für den Kampf in Sekigahara (Ort der letzten Entscheidungsschlacht des Bürgerkriegs) im Osten zu gruppieren. 400 Ninja der Kōga-Region halfen bei der Verteidigung. Einige von ihnen in der Burg, andere terrorisierten den Feind draußen mit verschiedenen Angriffen. Ungefähr 100 von ihnen starben, und nachdem Tokugawa gesiegt hatte hielten sie eine Zeremonie ab, und es wird erwähnt, dass Mochizuki und Arakawa getötet wurden.
+
+## Der letzte Einsatz der Kōga-Ninja
+
+Eines der letzten Male, bei der die Kōga-Ninja aktiv wurden war die Schlacht bei **Shimabara no Ran** (Ort der Schlacht im Christenaufstand), als christliche Samurai eine Rebellion starteten und die Hara-Burg in der Shimabara-Provinz auf Kyūshū besetzten. Zehn Ninja aus der Kōga-Region wurden von Izumo Kami Nobutsuna ausgesandt, um Informationen für die Samurai des Shōgun zu sammeln, um den Angriff gegen die Burg vorzubereiten.
+
+Sie wurden angeführt von Mochizuki Heidayu, 63 Jahre alt und Akutagawa Kiyouemon, 60 Jahre alt, beides Veteranen aus der Schlacht von **Sekigahara**. Die anderen aus Kōga waren:
+
+- Iwane Kanbei, 56 Jahre alt
+- Tomei Gohei, 53 Jahre alt
+- Natsumi Kakunosuke, 41 Jahre alt
+- Akutagawa Shichirobei, 25 Jahre alt
+- Kamogai Kanuemon, 56 Jahre alt
+- Iwani Kanbei, 45 Jahre alt
+- Mochizuki Yoemon, 33 Jahre alt
+- Yamanaka Jutaya, 24 Jahre alt
+
+Sie kamen am 4. Januar 1638 an und ihre erste Aufgabe war es eine Karte der Gegend um die Burg anzufertigen. Nur 15 Tage später schickten sie eine detaillierte Karte über die Burg und die Streitkräfte nach Edo (das heutige Tōkyō) zum Shōgun Tokugawa Iemitsu.
+
+Es wird auch erzählt, das die Ninja aus Kōga oder _ongyo no mono_ (versteckte Personen), wie sie auch genannt wurden jede Nacht ohne Probleme in die Burg schlichen. Am 21. Januar stahlen sie Nahrungsmittel aus der Burg, weil ihre Nahrungsmittelreserven langsam zu Ende gingen. Dabei gelang es ihnen auch einige geheime Passwörter zu erfahren.
+
+Am 27. Januar gelang es fünf Kōga-Ninja, als Soldaten verkleidet in die Burg zu gelangen. Es waren Mochizuki Yoemon, Arakawa Shichirobei, Natsume Kakanosuke, Yamanaka Jutayu und Tomo Gohei. Die Belagerer feuerten mit ihren Feuerwaffen, und die Feinde löschten ihre Fackeln aus, damit sie nicht mehr treffen konnten. Als die Wachen spät in der Nacht langsam entspannten, kletterten die fünf im Schutz der Dunkelheit über die Mauern.
+
+Arakawa passte nicht richtig auf, und stürzte in ein Loch, Mochizuki eilte ihm sofort zu Hilfe. Aber aufgrund des Lärms steckten die Wachen sofort die Fackeln wieder an, und sie wurden entdeckt. Mochizuki und Arakawa rannten durch die Truppen, griffen sich eine der christlichen Fahnen auf dem Weg und wurden beschlossen. Allen fünf gelang die Flucht, aber Mochizuki und Arakawa wurden verwundet.
+
+Als die Burg am 24. Februar angegriffen wurde, dienten die Kōga-Ninja als Verbindungsmänner zwischen den Truppenteilen. Nebenbei kann noch erwähnt werden, dass Miyamoto Musashi (berühmtester Schwertmeister Japans), dem Shōgun bei der Planung der Schlacht half. Aber er wurde von einem Stein getroffen, den eine Frau von der Mauer geworfen hatte und musste sich zurückziehen und beschwerte sich über den Verlust seiner jugendlichen Kraft.
+
+## Der letzte Kōga-Ninja
+
+Es wird erzählt, dass der Kōga-Ryū bis Mitte des Zwanzigsten Jahrhunderts durch Fujita Seiko (1899-1966) überlebte. Er soll der 14. _soke_ des Kōga-Ryū gewesen sein. Im Zweiten Weltkrieg führte er kleine Einheiten in den Dschungeln an. Bei den Olympischen Spielen in Tōkyō 1964 versuchte er die Sportler dazu zu bewegen nach Ninja-Methoden zu trainieren. Er machte zu dieser Zeit durch aufsehenerregende Demonstrationen auf sich aufmerksam. Fujita Seiko starb am 4. Januar 1966 mit 67 Jahren in seinem Haus in Tōkyō an Leberzirrhose. Er war der Großmeister des Kōga-Ninja-Ryū-Jūjutsu und der 14. _soke_ des Sato-Ryū-_kenpō_. Nach offiziellen Angaben hat er eine Lehrbefugnis für den Kōga-Ryū niemals an Schüler weitergegeben.
+
+Es gibt ein Buch, das Ninjutsu no Gokui heißt, geschrieben von Gingetsu, der die Techniken und die Geschichte von Tanemura Ihachiro, einem _jōnin_ des Kōga-Ryū lernte. Die Techniken, die in diesem Buch beschrieben werden sind sehr ähnlich zu denen des Togakure-Ryū aus Iga.
diff --git a/src/pages/book/koto-ryu.md b/src/pages/book/koto-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..d7e0aa3
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/koto-ryu.md
@@ -0,0 +1,62 @@
+---
+title: "Koto-Ryū"
+priority: 745
+date: 2006-04-02T15:12:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Koto-Ryū koppō jutsu – Die Schule des den Tiger niederschlagen, vermutlich von China über Korea gekommen, spezialisiert auf harte Schläge mit den Fingern auf die Nervenzentren."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Die Schule des den Tiger niederschlagen
+
+Es wird vermutet das das Koto-Ryū _koppō jutsu_ von China über Korea kam, von Chan Busho, einem chinesischen Krieger mitgebracht. Das währe dann aber viele hundert Jahre vor der Gründung des Koto-Ryū gewesen. Der genaue Ursprung des Ryū ist nicht bekannt, doch wurden die Techniken 1542 von Sakagami Taro Kunishige im _ryuha_ zusammengefasst. Er war auch der _sōke_ des Gyokko-Ryū. Beide Stile haben sehr viele Ähnlichkeiten.
+
+Viele Ninja und Samurai wurden in den Methoden des Koto-Ryū trainiert. Momochi Sandayu lehrte Ishikawa Goemon, den berüchtigten Ninja, der ein Krimineller war. Momochi verleugnete immer, das Ishikawa Goemon jemals ein Mitglied seines Clans war.
+
+Goemon wurde als der _Ninja Robin Hood_ angesehen und wurde wahrscheinlich gefasst und in kochendem Öl zu Tode gebrüht. Einige Historiker, auch Takamatsu Toshitsugu glauben, er wurde nie gefasst, das _bakufu_ war nur zu beschämt dies zuzugeben. In vielen Fällen ist die Geschichte, die mündlich weitergegeben wurde glaubwürdiger als das geschriebene Wort.
+
+Der Koto-Ryū enthält das komplette _kyusho_ (Atemi-Druckpunkte). Der Ryū hatte eine sehr seltene und außergewöhnliche Methode des _kenjutsu_, bei der das Schwert so gehalten wurde, als ob der Schwertkämpfer unfähig wäre, Griffe und Stellungen werden ständig verändert.
+
+Außerdem gibt es in diesem Ryū eine einzigartige Stellung, die _mangetsu no kamae_, bei der das Schwert über dem Kopf gehalten wird, um den Gegner mit dem Sonnenlicht auf der Klinge zu blenden. Oder bei Regen wurde die Blutrinne benutzt, um Wasser zu sammeln, das dann als Blendmittel für die Augen des Feindes benutzt wurde.
+
+Eine weitere Spezialität des Koto-Ryū ist dem Gegner nicht in die Augen, sondern zwischen die Augenbrauen zu schauen. So kann er nicht die Absichten erkennen, glaubt aber Augenkontakt zu haben, was ihn verwirren wird.
+
+Takamatsu Toshitsugu startete sein Training im Koto-Ryū als er 9 Jahre alt war und wurde mit 13 Jahren zum Meister erklärt.
+
+1960 soll Takamatsu einen Journalisten des Tōkyō Sport Newspaper von der Wirksamkeit des Koto-Ryū überzeugt haben, indem er fünf Löcher mit den Fingern in die Rinde eines Baumes bohrte.
+
+## Sōke des Koto-Ryū
+
+1. Sakagami Taro Kunishige
+2. Sakagami Kotaro Masahide
+3. Sougyoku Kan Ritsushi
+4. Toda Sakyo Ishinsai
+5. Momochi Sandayu I
+6. Momochi Sandayu II
+7. Momochi Tanba Yasamitsu
+8. Momochi Taro Saemon
+9. Toda Seiryu Nobutsuna
+10. Toda Fudo Nobuchika
+11. Toda Kangoro Nobuyasu
+12. Toda Eisaburo Nobumasa
+13. Toda Shinbei Masachika
+14. Toda Shingoro Masayoshi
+15. Toda Daigoro Chikahide
+16. Toda Daisaburo Chikashige
+17. Toda Shinryuken Masamitsu
+18. Takamatsu Toshitsugu
+19. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/kuji-in.md b/src/pages/book/kuji-in.md
new file mode 100644
index 0000000..6e6e363
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kuji-in.md
@@ -0,0 +1,99 @@
+---
+title: "Kuji-in"
+priority: 510
+date: 2006-04-02T14:37:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Von den 81 Finger- und Handzeichen benutzten die Ninja 9. Um Wirkung zu erzielen ist aber nicht nur das Falten der Finger nötig, sondern auch die geistige und religiöse Einstellung und jahrelange Übung."
+categories:
+ - Religion
+---
+
+## Rin (臨) – Dokkoin
+
+_Rin_ stellt _kongo_, oder auch den _diamantähnlichen Blitzstahl_ dar. Dieser Diamant steht für unglaubliche Kraft und reines Wissen, das alle Unwissenheit hinter sich lässt. Der Ninja wendet dieses Zeichen an, um seine Kraft zu steigern, sowohl seine körperlichen als auch seine geistigen.
+
+{% figure "Zeichen des tibet. Vajra-Blitzstrahls" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Pyō (兵) – Daikongoin
+
+_Pyō_ ist das körperliche Symbol des Diamanten, das Symbol des Wissens. Mit diesem Zeichen lenkt der Ninja den Energiefluss in seinem Körper. Auf diese Weise kann der Ninja sein Ziel schneller erreichen.
+
+{% figure "Zeichen des großen Diamanten" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Tō (闘) – Sotojushiin
+
+Der Löwe ist ein mächtiges Tier und wird als mythisch angesehen. Auch vor Tempeln kann man oft zu beiden Seiten einen Löwen sehen. Durch _tō_ erlangt der Ninja die Fähigkeit sich harmonisch mit dem Universum zu bewegen.
+
+{% figure "Zeichen des äußeren Löwen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Sha (者) – Uchijishiin
+
+_Sha_ steht für unsere inneren Organe. Wenn der Ninja dieses Zeichen anwendet, so wird er fähig sich und andere zu heilen. Er erschafft eine gesunde Umwelt um sich herum.
+
+{% figure "Zeichen des inneren Löwen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Kai (皆) – Gebakukenin
+
+_Kai_ stellt den Menschen dar, der sich bemüht Gott nahe zu kommen. Das Zeichen ist übrigens das gleiche wie beim Beten. Wenn der Ninja dieses Zeichen benutzt, wird jede Illusion verhindert und das Bewusstsein nimmt weitaus mehr auf. Der Ninja wird so fähig vorauszuahnen und Gefahren schon vorher zu erkennen.
+
+{% figure "Zeichen der außen verbundenen Faust" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Jin (陣) – Naibakukenin
+
+_Jin_ stellt den Menschen dar, der sich ganz auf das kosmische Bewusstsein Gottes verlässt und seiner Intuition vertraut. Durch _jin_ wird der Ninja fähig seine eigenen Gedankenwellen mit anderen Menschen auf eine Ebene zu bringen und so ihre Gedanken zu lesen oder ihnen die eigenen Gedanken zu senden.
+
+{% figure "Zeichen der innen verbundenen Faust" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Retsu (列) – Chikenin
+
+Der linke Zeigefinger stellt die Menschheit in dieser Welt dar, umgeben vom reinen Wissen. Zusammen stellen sie die Einheit von materieller und geistiger Welt dar. _Retsu_ erlaubt es dem Ninja über Raum und Zeit zu herrschen. Er wird fähig seinen Geist an andere Orte oder in andere Zeiten zu begeben und so Wissen zur Lösung seines Problems zu sammeln.
+
+{% figure "Zeichen der Faust der Weisheit" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Zai (在) – Nichirinin
+
+Dieses Zeichen symbolisiert das Feuer, das alles Unreinheiten zerstört, und so den Geist auf einer höhere Ebene erhebt, wo er eins mit dem ganzen Universum wird. Der Ninja wendet _zai_ an, um das gesamte Universum und alle Materie durch die reine Kraft seines Willens zu kontrollieren.
+
+{% figure "Zeichen des Sonnenringes" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Zen (前) – Ongyoin
+
+Dieses Zeichen symbolisiert den vollends Erleuchteten, der alle Dinge durchschaut hat. Da ein Erleuchteter das Ziel von Spott oder Neid werden kann, benutzt der Ninja dieses Symbol, um den Schutz der kosmischen Kräfte zu erhalten. So wird er für schlechte und niedrige Menschen unsichtbar und kann vor den Augen anderer verschwinden.
+
+{% figure "Zeichen der verstecken Form" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
diff --git a/src/pages/book/kukishinden-ryu.md b/src/pages/book/kukishinden-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..258b6fa
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kukishinden-ryu.md
@@ -0,0 +1,59 @@
+---
+title: "Kukishinden-Ryū"
+priority: 730
+date: 2006-04-02T15:08:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Kukishinden-Ryū happohikenjutsu – Die Schule der neun Dämonengötter, entstanden aus dem Kukishin Ryu."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Die Schule der neun Dämonengötter
+
+Diese Schule ist die mit den meisten Verbindungen und Verwandten zu allen Bujinkan Ryūha. Es gibt noch andere _sōke_ des Kukishin-Ryū, z. B. den Hontai-yoshin-Ryū. Soweit die Geschichte stimmt, ist der Kukishinden-Ryū eine Zweigschule des Kukishin-Ryū, die Takamatsu als Dank für seine Rekonstruktion der _densho_ gründen durfte. Ursprünglich war er zum _sōke_ des Kukishin-Ryū erklärt worden, hatte diesen Titel aber an Iwami Nangaku abgeben müssen, weil er während seiner Reisen in China als vermisst galt.
+
+Auch Aikido soll vom Kukishin-Ryū abstammen, Ueshiba Morihei soll seine Stabtechniken vom _sōke_ des Kukishin-Ryū erlernt haben.
+
+Auch der Gründer des Jūdō, Kano Jigoro, hat Techniken von Takamatsu Sensei gelernt.
+
+## Sōke des Kukishinden-Ryū
+
+1. Izumo Kaja Yoshiterun
+2. Izumo Koshiro Terunobun
+3. Izumo Matsushiro Teruhiden
+4. Izumo Bungo Yoshiterun
+5. Izumo Kanja Yoshitakan
+6. Izumo Kanja Yoshiterun
+7. Ohkuni Kisanta Kiyosumin
+8. Tsutsumi Hakushi Mori Ritsuzann
+9. Kuriyama Ukongen Nagafusan
+10. Arima Kochinosuke Masayoshin
+11. Ohkuni Kogenta Yukihisan
+12. Kazama Shinkuro Hidechikan
+13. Ohkuni Kihei Shigenobu Genrokun
+14. Otone Sakon Yasumasun
+15. Otone Genpachi Yoshihiden
+16. Otone Gengoro Yasuhiran
+17. Awaji Nyudo Chikayasun
+18. Kurama Kotaro Genshinn
+19. Ohkuni Izumo Mori Shigehiro Kokwan
+20. Sugino Juheita Kanemitsun
+21. Hisahara Genjuro Yoshitanen
+22. Hisahara Kotaro Nobuyoshin
+23. Ishitani Takeoi Masatsugun
+24. Ishitani Matsutaro Takagagen
+25. Takamatsu Toshitsugun
+26. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/kumogakure-ryu.md b/src/pages/book/kumogakure-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..af056c8
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kumogakure-ryu.md
@@ -0,0 +1,47 @@
+---
+title: "Kumogakure-Ryū"
+priority: 760
+date: 2006-04-02T15:15:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Kumogakure-Ryū Ninpō – Die Schule der verborgenen Wolke, ein Ninja-Ryu, der für die Gebrauch mit dem Kama yari bekannt war, und dessen Ninja in Rüstung in die Schlacht zogen."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Die Schule der verborgenen Wolke
+
+Das _taijutsu_ des Kumogakure-Ryū ist dem des Togakure-Ryū sehr ähnlich. Wahrscheinlich wurde der Kumogakure-Ryū von der Toda-Familie gegründet.
+
+Die Ninja des Kumogakure-Ryū zogen mit gepanzerter Kleidung in die Schlacht. Eine andere interessante Sache ist, das in diesem Ryū manchmal eine Dämonenmaske getragen wurde. Eine der Spezialwaffen des Kumogakure-Ryū ist der _kama yari_ (Hakenspeer). Beim Kampf gegen Schwertträger wurden die Haken benutzt, um die Schläge abzuwehren. Die Haken wurden aber auch benutzt, um Gegner von oben zu töten. In den _densho_ des Kumogakure-Ryū wird ein Ninja namens Sarutobi Sasuke erwähnt, der den Hakenspeer benutzte, um sich von Baum zu Baum zu bewegen. Eine andere Spezialität ist das Überlebenstraining und die Kunst in allen Situationen Feuer zu entzünden.
+
+Es gibt wahrscheinlich viele Techniken, bei denen nur kleine Schritte gemacht werden, weil Frauen damals den traditionellen _kimono_ trugen.
+
+## Sōke des Kumogakure-Ryū
+
+1. Toda Sagenta Nobufusa
+2. Toda Gohei Nobunaga
+3. Toda Noriyoshi
+4. Toda Seiryu Nobutsuna
+5. Toda Fudo Nobuchika
+6. Toda Kangaro Nobuyasu
+7. Toda Eisaburo Nobumasa
+8. Toda Shinbei Masachika
+9. Toda Shingoro Masayoshi
+10. Toda Daigoro Chikahide
+11. Toda Daisaburo Chikashige
+12. Toda Shinryuken Masamitsu
+13. Takamatsu Toshitsugu
+14. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/kunoichi.md b/src/pages/book/kunoichi.md
new file mode 100644
index 0000000..d32551b
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kunoichi.md
@@ -0,0 +1,34 @@
+---
+title: "Kunoichi"
+date: 2006-03-28T16:26:00+02:00
+priority: 210
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Takeda Shingen baute ein Netz von weiblichen Agenten auf, die als Informanten und Spione dienten und Gegener mit anderen, subtileren Methoden beeinflussen konnten, was dem Ninja nicht möglich war. Trotzdem genossen die weiblichen Agenten eine ähnliche Grundausbildung wie die Männer."
+categories:
+ - Organisation
+ - Training
+---
+
+## Weibliche Ninja
+
+Im Jahre 1561 wurde der japanische Kriegsherr Mochizuki Moritoki in der berühmten Schlacht von Kawanakajima getötet. Seine Frau Chiyome begab sich daraufhin unter den Schutz des Onkels ihres verstorbenen Gatten, des mächtigen Takeda Shingen. Anstatt sich in einen religiösen Orden zurückzuziehen und das ruhige Leben einer Nonne zu führen wie es in solchen Situationen üblich war, unterstützte die dynamische Mochizuki-Witwe weiterhin mit aller Kraft die Machtbestrebungen des großen Daimyō Takeda. Auf seine Frage hin erklärte sie sich einverstanden, ein Netz von _kunoichi_-Agenten aufzubauen. Es sollte zu einem der wirkungsvollsten und diskretesten der ganzen _sengoku jidai_ werden.
+
+Gemäß Shingen Takedas Idee trainierte Mochizuki Chiyome eine Gruppe von ausgebildeten _miko_ (weiblichen Tempeldienerinnen), die neben ihren eigentlichen Aufgaben für Spionage-, Beobachtungs- oder Kuriertätigkeiten in der Kai-Gegend (heute Yamanashi) des Takeda-Herrschaftsgebietes sowie auf dem Shinano-Territorium (heute Niigata) eingesetzt werden konnten. Besonders die zuletzt genannte Gegend war von größtem strategischen Interesse, da sowohl Takeda Shingen als auch sein Rivale Uesugi Kenshin sie als wichtigstes Ziel für ihre zukünftigen Eroberungen betrachteten.
+
+## Spione und Informanten
+
+Während seiner Herrschaft legte Takeda viel Gewicht auf die Dienste seiner Ninja-Spione. Er rekrutierte sie sowohl aus seinem eigenen Herrschaftsbereich als auch aus den reihen seiner Gegner. Die _kunoichi_ waren bloß ein weiteres Glied seiner Kette von Informanten. Sie leisteten ihm gute Dienste bei der Nachrichtensammlung oder der Überprüfung der Berichte anderer Agenten. Die jungen Tempeldienerinnen konnten ohne Schwierigkeit umherreisen und mit den lokalen Spionen Kontakt aufnehmen, ohne Verdacht zu erregen. Auf diese Weise ließen sich Macht und Wissen der Takeda-Familie noch weiter vergrößern.
+
+Chiyome gründete ihre Untergrundschule in Nazu, einem Dorf in Chiisa Gun (Shinshu-Gegend, heute Nagano), und begann ihre Arbeit als Leiterin einer Schule für weibliche Ninja. Da die _miko_ stets unverheiratete, junge Mädchen sein mussten, begann Mochizuki Chiyome sich in den Reihen der zahllosen, infolge der Bürgerkriege verwaisten und obdachlosen Kinder nach passenden Kandidatinnen umzusehen. Die _kunoichi_-Trainerin wurde zur Heimmutter für jedes allein gelassene oder weggelaufene Mädchen, das seinen Weg in die Shinshu-Gegend fand. In den Augen der anderen Einwohner Nazus war Chiyome eine freundliche, warmherzige Frau, die sich mit aller Kraft abmühte, junge, allein stehende Mädchen vor Armut zu bewahren und ihnen ein Zuhause zu geben und geistige Werte zu vermitteln.
+
+## Training der weiblichen Ninja
+
+Den Mädchen brachte man die Gepflogenheiten, die Pflichten und das Wissen der _miko_-Jungfrauen bei, die den Priestern der Shintō-Schreine dienten. Neben dieser Grundausbildung wurden die Schützlinge Chiyomes jedoch auch einem Indoktrinationsprozess unterzogen, der eine spätere absolute Loyalität garantieren sollte. Indem sie die Mädchen immer wieder daran erinnerte, dass sie es war, die sie von ihrer Armut befreit hatte und ihnen dieses neue Leben ermöglichte, band sie die zukünftigen _kunoichi_ gefühlsmäßig an sich. Immer wieder forderte sie ihre Schützlinge auf, sich doch an ihre Kindheit zu erinnern. Wer war Schuld an ihrer damaligen Armut? Wer hatte sie verraten? Wer fand sie in dieser unglücklichen Zeit und schenkte ihnen ein neues Leben, als alles verloren schien? Nach und nach wurden die Mädchen zu der Überzeugung gebracht, dass ihre einzige Überlebenschance darin bestand, starke Bande zu ihren Schwestern zu unterhalten und Mochizuki Chiyome eine rückhaltlose Loyalität entgegenzubringen.
+
+In einer dritten Ausbildungsphase lehrte die Ausbilderin ihre Schülerinnen, wie man an wertvolle Informationen gelangt, Situationen richtig einschätzt, mit Hilfe (falscher) Gerüchte Durcheinander und Streit stiftet, verlässliche Boten ausmacht, die wichtige Nachrichten an andere _miko-kunoichi_ weiterleiten, sich verkleidet und wie man, wenn nötig, die weiblichen Reize einsetzten kann, um Männer zu manipulieren. Sobald Training und Indoktrination an der Ninja-Akademie in Nazu abgeschlossen waren wurden die Mädchen zu aktive Agenten von Mochizukis _kunoichi_-Truppe.
+
+Auf diese Weise wurden wichtige Informationen aus den beiden Zielprovinzen zusammengetragen. Daneben ließ Chiyome noch Reisende, die die betreffenden Gebiete durchquert hatten, genauestes ausfragen und war so in der Lage, Takeda Shingen ein exaktes Bild von der politischen und militärischen Situation zu verschaffen. Um die Wirksamkeit und die Anonymität des _kunoichi_-Ringes zu wahren, war Mochizukis Chiyome Rolle niemandem außer dem General selbst bekannt; dieses Geheimnis teilte er sogar mit seinen engsten Mitarbeitern nicht.
+
+## Ähnlichkeiten und Unterschiede zum Ninja
+
+Die mittelalterlichen _kunoichi_ wurden ähnlich wie ihre männlichen Kampfgefährten ausgebildet, allerdings legte man mehr Gewicht auf die verfeinerten Aspekte des Nahkampfes. Gefechtstaktik und Guerillakampf der männlichen Ninja ersetzten die weiblichen durch Fähigkeiten wie etwa praktische Psychologie, Manipulationstechniken und Intuitionstraining. Die Vorbereitung auf den aktiven Dienst beinhaltete natürlich auch eine solide Grundausbildung in den Ninjutsu-Kampfmethoden des _taijutsu_, _bōjutsu_ und _hanbōjutsu_, _tantōjutsu_, _yarijutsu_ und _kenjutsu_. Die einzelnen Kampftechniken waren der spezifischen Situation der körperlich schmächtigeren Frau angepasst und beinhalteten u. a. Fluchtmethoden und das Abwehren stärkerer männlicher Gegner; stoßtruppähnliche Angriffe auf Wachposten oder militärische Stellungen blieben hingegen den männlichen Ninja vorbehalten.
diff --git a/src/pages/book/mikkyo.md b/src/pages/book/mikkyo.md
new file mode 100644
index 0000000..d342635
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/mikkyo.md
@@ -0,0 +1,72 @@
+---
+title: "Mikkyō"
+priority: 500
+date: 2006-04-02T14:34:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Eine der esotherischen Lehren, auf denen die Philosophie des Ninjutsu beruht, ist das Mikkyō. Entstanden in Indien, und von China aus durch japanische Mönche nach Japan gebracht, ist diese Lehre eine interessante Erweiterung für den geistigen Wachstum des Ninja."
+categories:
+ - Philosophie
+ - Religion
+---
+
+## Mit allen Dingen im Einklang
+
+Um mit allen Dingen in den Einklang zu gelangen und ein durch und durch natürliches Geschöpf zu werden wendeten die Ninja das _ninpō mikkyō_ (tantrische Lehren des Buddhismus) an.
+
+Das _mikkyō_ besagt, es gebe keinen Zufall. Alles, was wir als Glück oder Unglück ansehen sind unkanalisierte Kräfte, die sich in unserem Leben manifestieren.
+
+Das bedeutet, dass eine richtige geistige Einstellung notwendig ist, um die Wirklichkeit in ihrer ganzen Vollkommenheit erfassen zu können.
+
+## Ninja und Wissenschaft
+
+Die Ninja waren sowohl Wissenschaftler, beschäftigten und interessierten sich für die Funktionsweise von Organismen und Naturprozessen.
+
+Doch gleichzeitig waren sie auch an tiefergehenden spirituellen und _okkulten_ Phänomenen interessiert. Sie vertrauten auf deren Wirkungen, die sich im Laufe der vielen Jahrhunderte seit ihrer Erschaffung oft bewährt hatten.
+
+Für vieles ist die heutige Wissenschaft noch nicht reif, und die Entschlüsselung des DNA-Codes ist nur ein Kratzen an der Oberfläche. Es wird noch sehr lange Dauern, bis vielleicht eines Tages die Wirkungsweise des Geistes und des Bewusstseins erklärt werden kann.
+
+## Asiatische Künste und moderne Wissenschaft
+
+Viele asiatische Künste (vor allem in der Medizin) wurden noch bis vor kurzer Zeit als lächerlich angesehen. Doch jetzt, da z. B. die Wirksamkeit von Akupunktur bewiesen worden ist, werden diese Künste von einer immer breiteren Masse angenommen.
+
+Doch ist noch lange nichts geklärt, die Funktionsweise von Meridianen und körperinternen Abhängigkeiten ist noch ungeklärt und Ergebnisse beruhen auf Spekulationen und Vermutungen.
+
+## Offenheit gegenüber allen Aspekten
+
+Doch heutige Ninja verschließen sich nicht gegenüber neuen, bzw. alten Aspekten. Ninja fühlen sich keiner besonderen Religion oder Weltanschauung verpflichtet, sie nehmen die Aspekte der Religionen als funktionierende Prinzipien in ihre Weltanschauung auf, die einen Wert für sie haben.
+
+Es ist deshalb wichtig zu verstehen, das alle Aspekte - sei es nun religiös oder philosophisch - nur Vorschläge für Ninja sein sollen. Es war keineswegs _Pflicht_ und sollte es auch heute nicht sein, bestimmte Ansichten vertreten zu müssen, um sich als Ninja bezeichnen zu dürfen.
+
+Nicht ein _kamiza_ (Schrein) im Dōjō macht den Ninja aus, sondern einzig sein Geist und seine körperlichen Fähigkeiten, sei dies nun christlich, buddhistisch, jüdisch, muslimisch, hinduistisch oder ganz anderer Gesinnung.
+
+## Philosophie und Religion als ethische Grundlagen
+
+Doch was mit Sicherheit klar sein dürfte ist die Tatsache, dass ein Ninja ohne philosophische oder religiöse Grundlagen eine Schande für alle ist. Wer sein Ziel einzig auf die körperliche Entwicklung legt, wird scheitern. Wer stolz darauf ist Bretter zerschlagen zu können oder Gegner in Turnieren besiegt zu haben, der hat im Bujinkan Budō Taijutsu die falsche Kunst gewählt oder sollte diese Kunst nie wählen. Kickboxen, Karate oder besser noch Boxen ist meine persönliche Empfehlung.
+
+Außerdem will ich anmerken, dass er sonst nie eine bestimmte Stufe im Bujinkan übersteigen wird (4. _dan_).
+
+## Entstehung des Mikkyō in Indien
+
+Das _mikkyō_ schöpft seine Lehren aus esoterischen, tantrischen Strömungen, die ihren Ursprung in Indien haben.
+
+Diese Lehren, die ursprünglich aus dem Hinduismus kommen wurden als Tantra in den esoterischen Buddhismus Vajrayana aufgenommen. Diese Bewegung ist aus dem Mahayana entstanden und wird heute vor allem in Tibet ausgeübt.
+
+## Japanische Mönche in China
+
+In der Heian-Periode wurden die Mönche Saichō (Dengyō Daishi) und Kūkai (Kōbō Daishi) vom Kaiser Kammu nach China gesandt, um durch das Studium des Buddhismus die religiöse Situation in Japan zu verbessern. Sie brachten die Grundlagen des _mikkyō_ nach Japan mit, als sie zurückkehrten.
+
+Der Mönch Kūkai studierte in China das Mi zong und gründete nach seiner Rückkehr im Jahre 816 auf dem Berg Koya (nahe Osaka) das Kloster Kongobuji, den Hauptsitz der Shingon-Sekte, einer esoterischen, buddhistischen Sekte des _mikkyō_. Er vereinigte in seiner Lehre das Shintō und den Buddhismus.
+
+## Shingon
+
+Im Shingon wird besondere Bedeutung auf die _sanmitsu_ (Die Drei Geheimnisse) gelegt. Gedanke, Wort und Tat können jeden Menschen zur Buddhaschaft führen. Das Hauptmerkmal dieser Sekte ist die Verwirklichung eines harmonischen Verhältnisses der fünf Elemente.
+
+Der zweite Mönch, Saichō, studierte das Tian tai, einen Zweig des Tantra. Nach seiner Rückkehr gründete er für seine Tendai-Sekte das Kloster Enryakuji auf dem Berg Hiei zan. Dieses Kloster wurde das mächtigste in Japan. Zeitweise standen 40.000 Mönche und _sōhei_ unter dem Schutz des Kaiserhauses. Doch im Laufe seines Feldzuges gegen die _ikkō-ikki_ (Aufständische Bauernkrieger), _sōhei_ (buddhistische Kriegermönche) und Ninja wurde das Kloster von Oda Nobunaga niedergebrannt. Drei wichtige Strömungen sind durch diese Zerstörung entstanden: Sammon, Jimon und Shinsi.
+
+## Tendai
+
+Die wichtigste Lehre im Tendai ist das befolgen der drei Vorschriften: _Böses vermeiden, wo immer es auftaucht, Gutes tun, wo immer es geht und Achtung vor allen lebenden Wesen_.
+
+In den Ursprungsländern wurde aus den Grundlagen des _mikkyō_ in den folgenden Jahrhunderten eine Religion. Es wurde eine große Anzahl Götter hinzugefügt und angebetet.
+
+Doch die Ninja benutzten das _mikkyō_, um ihre Fähigkeiten und Kräfte zu verbessern. _Mikkyō_ ist nicht nur eine Religion, sondern funktionierende Prinzipien der Gesetze des Universums.
diff --git a/src/pages/book/moderne-geschichte.md b/src/pages/book/moderne-geschichte.md
new file mode 100644
index 0000000..7032121
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/moderne-geschichte.md
@@ -0,0 +1,60 @@
+---
+title: "Moderne Geschichte"
+date: 2006-03-27T19:35:00+02:00
+priority: 145
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Nach dem Zweiten Weltkrieg durften Kampfkünste nicht mehr ausgeübt werden, viele wurden zu Sportarten umgewandelt. Nur durch Zufall ging das Wissen der letzten Ninja nicht verloren, sondern wurde von Ishitani und Toda an Takamatsu weitergegeben, der dann Hatsumi trainierte."
+categories:
+ - Biographie
+ - Geschichte
+---
+
+## Kriegskünste nach dem Zweiten Weltkrieg
+
+Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden alle Kampfkünste in Japan von den Amerikanern verboten. Doch das Ninjutsu überlebte. Die Lehren der Ninja wurden im Geheimen von einer kleinen Gruppe von unauffälligen, interessierten Männern weitergereicht. Viele der Ryū starben aus, weil der letzte Großmeister keine Nachkommen mehr hatte, die seine Tradition weiterreichen konnten. Deshalb vernichteten viele vor ihrem Tod die alten Schriftrollen und Manuskripte.
+
+Aufgrund der ruhigen Zeiten waren viele Kampfkünste einer Wandlung unterworfen. Viele Kampfkünste wurden vergeistigt, und aus **jutsu** (Kunst) wurde **dō** (Weg, Pfad, Grundsatz).
+
+## Ishitani Takakage Matsutaro
+
+Doch nicht alle Meister akzeptierten diesen Wandel. Einige sehnten sich zurück zu den Zeiten, als noch echte Kampfkünste unterrichtet worden wurden.
+
+Einer dieser Meister war Ishitani Takakage Matsutaro, ein _chūnin_ Ninja vom Clan der Iga-Ryū. Er war der 26. Großmeister der Kukishinden-Ryū-_happohiken_. Er setzte sich dieser Neuerung entgegen und verachtete die Degradierung der Künste zum Sport oder zu Zen-Bewegungen.
+
+Resigniert und niedergeschlagen, ohne Schüler und ohne Dōjō wollte der Meister den Rest seines Lebens in Anachronismus verbringen. Er überlegte, ob er nicht seine geheimen Schriftrollen und Waffen zerstören sollte bevor er starb, damit die Techniken nicht in die falschen Hände gerieten.
+
+Weil Ishitani Verborgenheit suchte, nahm er eine Nachtwächterarbeit in der Zündholzfabrik der Familie Takamatsu in Kobe. Er begegnete dem jungen Sohn der Familie, Takamatsu Toshitsugu. Auf Umwegen erfuhr er, dass dieser junge Mann Schüler der Koto-Ryū-_koppojutsu_ und der Shinden-fudo-Ryū-_daken taijutsu_ war. Takamatsu hatte diese Kunst von seinem Großvater Toda Shinryuken Masamitsu erlernt.
+
+## Ishitani trainiert Takamatsu
+
+Ishitani bot diesem jungen Mann an, ihn in die Geheimnisse der Shinden-Ryū einzuweihen. Begeistert nahm Takamatsu dieses Angebot an und studierte nun unter seinem neuen Meister Shinden-Ryū.
+
+Ishitani zeigte ihm zuerst die acht Teile der _happo_-Methode. Als nächstes brachte er seinem Schüler die _hiken_-Methode bei, geheime Schwerttechniken. Trainiert wird mit dem Schwert, dem kurzen Schwert und der _jutte_.
+
+Toshitsugu trainierte hart und wurde nach dem Tode seines Lehrers der 27. Großmeister der Kukishinden-Ryū.
+
+## Toda Shinryuken Masamitsu
+
+Während dieser Zeit wurde Takamatsu auch von seinem Großmeister Toda Shindenryuken Masamitsu, 32. Großmeister der Togakure-Ryū, in dieser Kunst unterrichtet. Toda war zu dieser Zeit Schwertlehrer der Tokugawa-Regierung und unterrichtete die Samurai des Shōgun in der Kunst des Schwertfechtens.
+
+Da er im Alter von 21 Jahren wegen eines zerrissenen Trommelfelles – eine Verletzung aus einem der zahllosen Kämpfe in seiner Jugendzeit – als untauglich für den Militärdienst befunden wurde, beschloss Takamatsu nach China zu gehen.
+
+## Takamatsu Toshitsugu geht nach China
+
+Der Gedanke an eine Karriere in der Streichholzfabrik verblasste angesichts der Abenteuer, die ihn in China erwarteten. Er glaubte China biete ihm bessere Möglichkeiten als Japan, das sich gerade im Umbruch befand. Er durchquerte China und fand zahlreiche Gelegenheiten, seine Kampfkünste in der Realität gegen die verschiedensten Gegner anzuwenden und schützte damit oft sein Leben.
+
+Die chinesischen Boxer mit denen er trainierte gaben ihm den Beinamen **Mongolischer Tiger**.
+
+Nach diesen Wanderjahren kehrte er in sein Heimatland Japan zurück, um dort in den Bergen zu leben. Er suchte die Einsamkeit dieser Berge, um sich zu vervollständigen und um mit 30 Jahren auf dem Berg Hihei in der Nähe von Kyōto ein _mikkyō_-Priester der Tendai zu werden. Er drang mit diesem Wissen tiefer in die Philosophie der Ninja und deren esoterische Geheimnisse ein. So gewappnet trat er nun endgültig den Heimweg an, um schließlich 33. Großmeister der Togakure-Ryū-Ninjutsu zu werden.
+
+## Hatsumi Masaaki
+
+Hatsumi Masaaki begann sein Kampftraining im Alter von sieben Jahren. Zuerst übte er mit dem _bokutō_ seines Vaters, dann versuchte er sich während des Zweiten Weltkrieges in allen populären japanischen Kampfkünsten und brachte es zu Meistergraden in Karate, Aikidō und Judō. Die Kriegskünste und das Theater waren seine Hauptinteressen. Nach dem zweiten Weltkrieg musste er jedoch mit Entsetzten feststellen, wie schnell und begierig die amerikanischen Besatzungstruppen die verschiedenen Judō-Techniken erlernten. Die Amerikaner gebrauchten ihre stattliche Körpergröße und ihre natürlichen athletischen Veranlagungen, um in Monaten zu erlernen, wozu Japaner Jahre brauchten. Er fragte sich, welchen Sinn das Training eines Systems hat, dessen Ergebnisse andere allein mit Hilfe ihrer Körperkräfte übertreffen konnten. Irgendwo musste es doch eine wahre Kampfart geben, die einem die Kraft gab, aus allen Situationen siegreich hervorzugehen, dachte Hatsumi.
+
+## Takamatsu trainiert Hatsumi
+
+Sein _kobudō_-Trainer berichtete ihm schließlich von einem Lehrer namens Takamatsu Toshitsugu aus der Stadt Kashiwabara im Westen der Iga-Gegend. In der Hoffnung, endlich einen Meister zu finden, der ihm eine lebendige Kriegskunst beibringen konnte und nicht eine Sportart zur körperlichen Ertüchtigung oder ein starres System lebloser _kata_, wanderte der junge Hatsumi quer über die Honshū-Insel, um den Lehrer aufzusuchen, nach dem er bis zu diesem Zeitpunkt vergeblich Ausschau gehalten hatte.
+
+Takamatsu, der kampferprobte Veteran, hatte schon längst die Sechzig überschritten, als er zum ersten Mal den jungen Mann, traf, der zu seinem geistigen Nachfolger und nächster Ninjutsu-Großmeister werden sollte.
+
+Jahrelang quälte sich Hatsumi Masaaki durch das harte Training unter der Leitung des Ninja-Großmeisters mit dem gütigen Herzen und den Händen eines Tigers. Schließlich erbte er den Titel des Großmeister der neun Ninjutsu-Ryū, die sein Lehrer Takamatsu Toshitsugu verkörperte.
diff --git a/src/pages/book/niedergang.md b/src/pages/book/niedergang.md
new file mode 100644
index 0000000..40af9ba
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/niedergang.md
@@ -0,0 +1,31 @@
+---
+title: "Niedergang"
+date: 2006-03-27T19:26:01+02:00
+priority: 140
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Nachdem Tokugawa den Bürgerkrieg beendete, waren die Dienste von Spionen und Attentätern nicht länger nötig. Viele Ninja wurden in die Staatspolizei eingegliedert oder dienten im Verborgenen Fürsten als Leibwächter. Bei einigen Einsätzen gegen die Christen-Samurai und Ausländer wurden die Dienste zum letzten Mal eingesetzt."
+categories:
+ - Geschichte
+---
+
+## Tokugawa einigt Japan
+
+Die letzten Überlebenden hatten sich noch weiter in die Wälder und Berge zurückgezogen oder waren zu anderen Clans in allen Teilen Japans geflohen. Als Oda 1582 in Honnoji ermordet wurde halfen die Ninja unter Hattori Hanzo Nobunagas Verbündetem Tokugawa Ieyasu sicher von Sakai, nahe Osaka zu seiner Burg Okazaki, nahe Nagoya zu gelangen.
+
+Weil sie die gefährliche Honnoji-Gegend meiden mussten, war der einzige Weg durch die Berge von Iga und Koga. Zusammen mit Ninja aus Kōga halfen sie Tokugawa, der 1603 Shōgun wurde und dessen Clan Japan für die nächsten 250 Jahre kontrollierte. Einige Familien halfen Tokugawa, aus Freude über Nobunagas Tod, andere weil sie in Tokugawa eine friedliche Zukunft sahen. Ironischerweise war es nicht eine Schlacht, die das Ende der Ninja einläutete, sondern Frieden. Die Ninja halfen Tokugawa noch dabei, die letzten Daimyō zu vernichten, die sich den herrschenden Tokugawa widersetzten.
+
+## Ninja als Gärtner und Staatspolizei
+
+Weil in Japan wieder Frieden und Ordnung hergestellt waren, waren die Dienste der Ninja nicht länger gefragt. Viele _genin_ und _chūnin_ arbeiteten auf eigene Faust weiter, aber ohne die philosophische Führung der _jōnin_. Viele der Ninja wurden in die Geheimpolizei des _bakufu_ eingegliedert und halfen dabei den kaiserlichen Hof zu überwachen und die Daimyō zu kontrollieren. Sie unterstanden den _ometsuke_, _bakufu_-Beamten der Staatspolizei. Andere gingen zum Militär, viele wurden Kriminelle. Zu dieser Zeit konnte man oft ehemalige Ninja anmieten, die aber nur noch Diebe oder Mörder in Ninja-Kleidung waren. Oftmals wurden sie bei Herrschern als Gärtner oder Bedienstete angestellt.
+
+Diese einst tödlichen Einzelkämpfer degenerierten zu Sicherheitsleuten, mit miserabler Bezahlung, und ihr Aufgabenbereich umfasste bald nur noch Türen zu öffnen oder Ziel zu stehen für die jungen Mädchen beim Schneeballwerfen.
+
+Die wenigen Familien, die in den Bergen außerhalb von Kyōto geblieben waren, verbargen sich vor den Tokugawa.
+
+## Die letzten Einsätze von Ninja-Kriegern
+
+Nur noch zwei Mal wurden Ninja-Dienste benötigt. Einmal während der Shimabara-Rebellion (1637-38), wo Christen gegen religiösen und wirtschaftliche Unterdrückung rebellierten.
+
+Die letzte Aktivität der Tokugawa-Ninja fand 1853 statt, als dem Ninja Yasusuke Sawamura befohlen wurde sich auf die Schiffe von Flottenadmiral Perry zu schleichen und nach Informationen zu suchen, die die wahren Beweggründe der fremden Barbaren enttarnen sollten.
+
+Im Archiv der Sawamura-Familie in Iga Ueno liegen noch heute zwei Briefe, die ein niederländisches Lied beinhalten, indem über die Qualität der französischen Frauen im Bett und der britischen Frauen in der Küche geschrieben wird.
diff --git a/src/pages/book/ninja-biographien.md b/src/pages/book/ninja-biographien.md
new file mode 100644
index 0000000..d3c0d32
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/ninja-biographien.md
@@ -0,0 +1,72 @@
+---
+title: "Ninja-Biographien"
+date: 2006-03-26T19:17:00+02:00
+priority: 115
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Neben den bekannten Ninja aus den Hattori, Momochi und Fujibayahi-Clans habe es noch weitere Ninja, die sich in der Geschichte einen Namen machten."
+categories:
+ - Biographie
+ - Geschichte
+---
+
+## Mochizuki Chiyome
+
+Chiyome war die Frau von Mochizuki Moritoki, der im September 1561 in der Schlacht von Kawanakajima getötet wurde. Chiyomes Ehemann Moritoki war der Herrscher der Mochizuki-Burg in der Kitasaku-Provinz in Nagano, und in seinem Stammbaum waren auch Kōga-Ninja vorhanden.
+
+Nach dem Tod ihres Ehemanns, zog sich Chiyome in ein altes Haus im Dorf Nezu in Nagano Shinshus Chiisagata-Provinz zurück. Sie wurde gefragt, ob sie die Anführerin des Miko (Weibliche Shintō-Schrein Mitglieder) Spionagering, der in den Kai- und Shinano-Gebieten operierte, werden wollte. Chiyome versammelte verwaiste und davongelaufene Mädchen aus verschiedenen Gebieten um sich und trainierte sie als Miko-Jungfrauen und ebenfalls als _kunoichi_ (weibliche Ninja) Ninja-Agenten für die Takeda-Familie. Die _kunoichi_ _jōnin_ (Oberhaupt eines Ninja-Ryū) bewertete die Talente, Eigenschaften und Charakter von ihren Mädchen, um sie an richtiger Stelle einzusetzen.
+
+## Fuma Kotaro
+
+Geboren in der Sagami Präfektur, war Kotaru in der fünften Generation _jōnin_ des Fuma-Ryū-Ninjutsu. Er und seine 200 Gefolgsleute, _rappa_ oder _suppa_ (Kampfunterbrecher) genannt, arbeiteten als Guerilla-Bande zur Unterstützung der Hōjō-Familie aus Odawara. Fuma Kotaros berühmtester Kampf fand März 1581 statt, als die großen Truppen Takeda Shingens Sohn Katsuyori die Hōjō-Festung angriffen. Takeda errichtete seine Festung in Ukishimagahara, und die Hōjō errichteten ihr Camp gegenüber, auf der anderen Seite des Osegawa-Fluss. Die Fuma-Gruppen überquerten den Fluss und griffen die Takeda-Truppen mehrmals in der Nacht an, und brachten das Takeda-Camp mit ihren Ninja-Taktiken in Chaos und Unordnung.
+
+Die Geschichte des Kampfes ist im Hōjō Godaiki-Band beschrieben. Zur Zeit des Tokugawa-_bakufu_ war die Fuma-Gruppe nur noch eine Bande Piraten die die innere See unsicher machten.
+
+## Saiga Magoichi
+
+Geboren mit dem Familiennamen Suzuki war Magonichi der Anführer der Kishu Saiga Ninja-Gruppe. Als ein Meister des Tsuda-Ryū und Saiga-Ryū, mit Fähigkeiten in Sprengstoffen und Feuerwaffen, gründete er sein Hauptquartier auf der Saiga-Landzunge, und warb seine Männer aus den _ji_-Samurai (örtliche Samurai) aus der Umgebung der Saiga-Burg an. Sie verfügten über 2000 Gewehre, zu der Zeit eine große Sammlung und sie hatten viele gute Heckenschützen. Deswegen erhielten sie viel Unterstützung und Wohlwollen von den regionalen Herrschern.
+
+Magoichi war in die Schlacht von Naniwa Kanzakigawa Gassen verwickelt, in der Oda Nobunaga, der Erzrivale aller Ninja ebenfalls teilnahm. Saiga Magoichi entwickelte die Taktik _shaki no jutsu_ (Flaggenwegwerfen) um die Schlacht zu gewinnen. Die Saiga-Gruppe ließ ihre eigenen Flaggen hinter sich und nahmen mit gefälschten Flaggen des Nobunaga ihre neue Position ein. Die Truppen des Nobunaga sahen in ihnen Alliierte. In der damaligen Zeit wurden solche Taktiken als skandalös und feige angesehen. Aber den Ninja war es ohnehin untersagt zu kämpfen, deshalb konnten sie jede Taktik anwenden. Magoichis Strategie waren Überraschungsangriffe verbunden mit hoch effektiven Feuerwaffenangriffen.
+
+Als frommer Buddhist führte Saiga Magoichi seinen Kampf gegen Oda Nobunaga, dem Unterdrücker des Buddhismus, bis zu seinem Tod fort.
+
+## Suginobo Minsan
+
+Geboren als Tsuda Minsan Kanmotsu, nahm er den Mönchnamen Suginobo Minsan an. Legenden erzählen, dass er der Gründer des Negoro-Ryū gewesen und ein talentierter Feuerwaffenexperte gewesen sein soll.
+
+Minsans Bruder war ebenfalls eine berühmte Persönlichkeit in der Geschichte der Einführung der Feuerwaffen Ende des 15. Jahrhunderts. Minsan hatte Gerüchte einer Waffendemonstration in Tanegashima gehört und reiste an diesen Ort. Suginobo Minsan wurde eine _koshizashi_ (Hüftengehaltene Kanone) gezeigt, die er zum Schmied brachte, damit dieser ihm eine Kopie anfertigte. Danach waren die _sōhei_ (buddhistische Kampfmönche) stolz auf ihre Schußfähigkeiten und waren als fähige Scharfschützen bekannt.
+
+Im März 1585 griff Toyotomi Hideyoshi den Negoro-Tempel mit 25.000 Männern an, weil er im Vorjahr von der Negoro-Gruppe besiegt worden war. Minsan kämpfte tapfer, aber er musste gegen Mashita Nagamori kämpfen, der ihn besiegte und tötete.
+
+## Sugitani Zenjubo
+
+Zenjubo war der älteste Sohn von Sugitani Yototsugu, der der _jōnin_ der 53 Kōga-Ninja-Familien war. Zenjubo war im Gebrauch mit Feuerwaffen talentiert, und wurde von Rokkaku Takayori als Heckenschütze gegen Oda Nobunaga angeworben. Am 19. Mai 1570 lag Zenjubo und wartete, um Nobunaga mit zwei Kugeln zu töten, aber die Kugeln trafen nur sein Schulterposter und verwundeten den grausamen General nicht. Sugitani Zenjubo floh danach in die Berge der Omi Präfektur um sich zu verstecken.
+
+Nach vier Jahren Flucht vor seinem Feind, wurde er schließlich doch gefangen. Nobunaga folterte Zenjubo, bis er das Attentat zugab und enthüllte. Danach wurde der Kōga-Ninja sechs Tage lang zu Tode gefoltert.
+
+## Kato Danzo
+
+Es wird vermutet, dass Kato ein Ninja des Iga-Ryū war, weil sein Name im Buch Omikoku Yoshiryaku (Kurze Geschichte der Omi-Provinz) erscheint. Es gibt eine berühmte Theorie, dass er in der Ibaraki-Präfektur geboren wurde. Danzos Spitzname als Ninja war Tobikato, oder _Springender Kato_, weil man glaubt, er sei ein Meister in den Ninjutsu Sprungtechniken.
+
+Um eine hohe Position in der Truppe des Kriegsherren Uesugi Kenshin zu erhalten, erschien er Kenshin und demonstrierte ihm seine _genjutsu_ Kunst der Illusion. Kenshin wollte ihn weiter testen, also nutzte Kato seine Fähigkeiten der Unsichtbarkeit und stieg heimlich in eine Burg von Kenshins bestem General ein und entwendete eine wertvolle Schriftrolle und ein Dienstmädchen. Als Uesugi sich immer noch weigerte ihn anzustellen, bot er dem Rivalen Takeda Shingen seine Dienste an. Aber Takeda weigerte sich auch ihn anzustellen, weil er vermutete er sei ein Doppelagent Uesugis. Es wird Takeda nachgesagt er habe seinen Gefolgsmann Tsuchiya Heihachiro beauftragt Kato zu töten und so das Problem zu lösen.
+
+## Kido Yazaemon
+
+Im Herbst 1579 versuchte dieser Iga-Ryū-Ninja und Feuerwaffenexperte ein heimliches Attentat auf Oda Nobunaga, den Feind aller Ninja. Das Attentat schlug fehl, aber es wurde in dem Buch Iranki zu der Eroberung Igas erwähnt.
+
+## Igasaki Dojun
+
+Obwohl die Daten von Dojuns Geburt und Tod unsicher sind, ist es bekannt, dass er in Tateoka in der Iga-Provinz geboren wurde, deshalb nannten ihn die Leute Tateoka no Dojun. Igasaki Dojun wird nachgesagt, er sei der Gründer der 49 Ninjutsu-Ryū der Iga gewesen, und seine Geschichten sind im ersten Band des Bansenshūkai aufgezeichnet.
+
+Rokkaku Yoshitaka, aus Sasaki in der Omi-Region, nutzte Dojuns Hilfe, um Dodo zu besiegen, der Rokkaku betrogen hatte. Dojun nahm 44 Iga-Ninja und 4 Koga-Ninja mit sich um Rokkaku den Sieg zu bescheren. Man erzählt, um in die Festung zu gelangen nutzten Dojun und seine Männer Papierlaternen, die mit dem Familienwappen der Feinde bemalt waren, und benutzten ebenfalls _bakemonojutsu_ (Geisterkünste).
+
+## Kumawaka
+
+In der Chiisagata-Präfektur von Shinshu geboren, soll Kumawaka (junger Bär) ein _genin_ (ausführender Ninja) des Koga-Ryū gewesen sein, verbündet mit Takeda Shingen. Die Takeda-Familie hatte eine Macht von 70 _suppa_ (Ninja Guerillas), und 30 davon waren in 10er Gruppen den drei Generälen Takedas zugeteilt. So konnten sie in ihrem Zielgebiet besser Informationen sammeln.
+
+In der Schlacht von Wariga Toge (1561), teilte Kumawakas General Idomi Toramasa seine Armee in zwei Teile auf, bemerkte dann aber, dass er seine Schlachtbanner vergessen hatte. Als Meister in den Ninjutsu Schleich- und Lauftechniken, rannte Kumawaka den Weg zu Kumawakas Festung zurück um die Flaggen zu holen, alles in nur vier Stunden. In diesen vier Stunden gelang es ihm die Flaggen aus der Burg zu holen, obwohl die Wachen ihn nicht als einen der Ihren kannten. Während der Schlacht wurde Shingens wertvolles Buch, das Kokin Wakashu gestohlen, und Kumawaka wurde verdächtigt. Er fand den richtigen Dieb und brachte Takedas Buch zurück.
+
+## Ishikawa Goemon
+
+Obwohl weder die Iga- noch die Kōga-Familien ihn einen der Ihren nennen würden, weil er das Ninjutsu benutzte, um für sich zu stehlen, wäre die Liste der historischen Ninja ohne ihn nicht komplett. Es gab viele Theorien, wo er geboren wurde, aber kein gesichertes Wissen. Drei berühmte Theorien besagen er sei in Kamamatsu in Enshu, Oshus Shirakawa oder im Dorf Ishikawa in der Iga-Provinz geboren worden.
+
+Ursprünglich war er ein _genin_ des Iga-Ryū, aber er wurde am 24. August 1594 in kochendem Öl zu Tode gebrüht. Obwohl Ishikawa Goemons Name nicht im Bansenshūkai auftaucht, erscheint er oft in den Novellen und im Theater als der größte Dieb aller Zeiten. Heute ist Goemon in zahlreichen Manga-Filmen der Held und wird von vielen Kindern und Jugendlichen bewundert.
diff --git a/src/pages/book/ninja-no-hachimon.md b/src/pages/book/ninja-no-hachimon.md
new file mode 100644
index 0000000..ee3f525
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/ninja-no-hachimon.md
@@ -0,0 +1,29 @@
+---
+title: "Ninja no Hachimon"
+priority: 825
+date: 2006-04-02T15:25:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Das Ninja no hachimon ist eine Definition dessen, was ein Ninja-Ryū lehren muss, um auch eine Ninja-Kunst zu sein."
+categories:
+ - Richtlinien
+ - Training
+---
+
+## Die acht Tore der Ninja
+
+Das bedeutet, dass viele Künste, die vorgeben Ninja-Künste zu sein, in Wirklichkeit Krieger-Ryū sind und keine Ninja-Kunst.
+
+Im Bujinkan sind 3 Ryūha reine Ninja-Ryū, das Togakure-Ryū Ninpō, das Gyokushin-Ryū Ninpō und das Kumogakure-Ryū Ninpō.
+
+Die anderen sechs Ryūha sind Krieger-Ryū, was natürlich nicht heißt, dass sie nicht wirksam sind! Auch früher lernten Ninja schon andere Ryūha, um ihre Fähigkeiten zu verbessern.
+
+So waren viele berühmte Ninja, wie z. B. Hattori Hanzo, angesehene Krieger in ihrer Region, von denen nur wenige wussten, dass sie auch Ninja waren.
+
+1. Ninja no kiai jutsu (Energieentladung)
+2. Ninja no taijutsu (Körperkunst)
+3. Ninja no ken (Schwertkampf)
+4. Ninja no yari (Speerkampf)
+5. Shurikenjutsu (Klingenwerfen)
+6. Ka jutsu (Feuer, Rauch und Explosivstoffe)
+7. Kyomon (Beobachten, gesunder Menschenverstand)
+8. Yugei (gesellschaftliche Künste, z. B. Teezeremonie oder Ikebana)
diff --git a/src/pages/book/ninjakleidung.md b/src/pages/book/ninjakleidung.md
new file mode 100644
index 0000000..54850b7
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/ninjakleidung.md
@@ -0,0 +1,95 @@
+---
+title: "Ninjakleidung"
+priority: 425
+date: 2006-04-01T17:50:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Der Tarnanzug der Ninja bestand aus dunklem Stoff und wurde Nachts zur Tarnung eingesetzt, im Winter bestand er aus grau-weißem Stoff. Alle Bestandteile hatten eine spezielle Funktion und waren für den Einsatz von großer Bedeutung."
+categories:
+ - Werkzeuge
+---
+
+Der _shinobi shōzoku_ oder _ninnikuyoroi_ war der Ninja-Anzug, der aus dunklem, groben Stoff (grau, dunkelblau oder schwarz; weiß-grau im Winter) bestand und fast den ganzen Körper bedeckte. In der Dunkelheit waren Ninja auf diese Weise in der Lage mit den Schatten zu verschmelzen.
+
+Der Anzug wurde sehr selten getragen, weil man viele Aufträge besser in normaler Kleidung erledigte, die weniger auffiel. Wurde ein Ninja in seinem Anzug aufgegriffen, so war das sein sicherer Tod. Wenn jedoch ein Ninja als Fischer oder Bauer aufgegriffen wurde, war es einfacher eine Erklärung zu finden.
+
+Nach neuesten Erkenntnissen war der Anzug keineswegs in dunklem Schwarz, weil in der Nacht eine dunkle Fläche mehr auffällt, als eine dunkelgraue Fläche.
+
+Auch die heute bekannte Maske wurde höchstwahrscheinlich selten benutzt, weil sie das Hören einschränkt, was aber eine wichtige Fähigkeit des Ninja in dunkler Nacht war. Meist wurden nur einfache Tücher um den Mundbereich gebunden.
+
+In einigen Schlachten, in denen Ninja in Kampfanzügen mitkämpften wurden Kettenhemden benutzt, die unter oder über dem _shinobi shōzoku_ getragen wurden. Das Kettenhemd bedeckte auch das Gesicht und die Handflächen.
+
+## Chikatabi
+
+{% figure "Chikatabi" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Schuhe mit dem separaten Zeh und griffiger Sohle wurden getragen, weil sie einen sicheren Halt, leises Fortbewegen und besseres Klettern ermöglichten. An Seilen konnte der Ninja sich mit dem _tabi_ schnell hoch bewegen. Dazu klemmte er das Seil einfach zwischen den separaten Zeh des Schuhs und _ging_ einfach am Seil hoch.
+
+## Geta
+
+{% figure "Geta" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Auch _yuki waraki_. Unter den _tabi_ trugen die Ninja meist noch Strohsandalen oder Holzsandalen – _geta_. Unter denen wurden im Winter Stahl- oder Holzklingen befestigt, um auf Neuschnee oder Eis sicher laufen zu können. So übte der Ninja auch eine seiner wichtigen Fähigkeiten, den Gleichgewichtssinn.
+
+## Hakama
+
+{% figure "Hakama" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Hose der Ninja wurde am Knie und am Knöchel abgebunden, damit man bessere Bewegungsfreiheit hatte.
+
+## Hokamuri
+
+Auch _tenugui_ oder _kaiki_.
+
+## Kaiki
+
+Auch _tengugui_ oder _hokamuri_.
+
+## Obi
+
+{% figure "Obi" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Der Gürtel wurde eigentlich nicht benutzt, sondern kam erst in neuere Zeit hinzu, und zeigt heute an, ob man Schüler oder Meister ist. Vielmehr war an der Hose schon eine Art Gürtel angenäht.
+
+## Tebukuro
+
+{% figure "Tebukuro" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieser Handschutz bedeckte die Außenseiten der Hände und die Unterarme. Wenn man Fäuste machte waren in der Dunkelheit keine Teile der Arme mehr zu sehen.
+
+## Tenugui
+
+Auch _hokamuri_ oder _kaiki_. Dieses ca. 80 cm lange Tuch konnte zur Maske gebunden werden, oder aber auf dem Boden ausgerollt werden, damit die Bodendielen beim Schleichen nicht knackten oder es konnte damit im Dunkeln Wasser gefiltert werden, wenn der Ninja nicht feststellen konnte, wie das Wasser aussah. Deshalb hatte das Tuch bakterientötende Stoffe in den Fasern.
+
+## Uwagi
+
+{% figure "Uwagi" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Jacke wurde in die Hose gesteckt und hatte noch verstecke Innentaschen, in denen z. B. _shuriken_ versteckt waren.
+
+## Yuki waraki
+
+Auch _geta_.
diff --git a/src/pages/book/ninjutsu.md b/src/pages/book/ninjutsu.md
new file mode 100644
index 0000000..58796b3
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/ninjutsu.md
@@ -0,0 +1,72 @@
+---
+title: "Ninjutsu"
+date: 2006-03-05T13:31:00+02:00
+priority: 5
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Grundgedanke des Ninjutsu sind nicht Attentate und Spionage, sondern die Entwicklung eines freien und gerechten Geistes. Die Geschichte hat den Ruf der Ninja verfälscht, was bis in die Moderne anhält und auch von den Medien weitergepflegt wird."
+tags:
+ - Geschichte
+ - Philosophie
+---
+
+## Was ist Ninjutsu?
+
+Der berühmte Ninja-Meister Momochi Sandayu, der im Mittelalter als einer drei großen Führer den Iga-Ryū leitete drückte es in einem klaren, unmissverständlichen Satz so aus:
+
+> Ninjutsu ist nicht für die Befriedigung persönlicher Wünsche gedacht. Der Ninja beschäftigt sich mit seiner Kunst, weil er gezwungen ist sein Land, seine Führungspersonen oder seine Familie zu beschützen. Wenn du Ninjutsu nur für die Erfüllung persönlicher Wünsche betreibst, werden dir deine Techniken nicht nützen.
+>
+> **Momochi Sandayu**
+
+## Erklärung der Schriftzeichen
+
+Das Wort, das die geheimnisvollen Schattenkrieger beschreibt, kann nicht direkt in nicht-japanische Sprachen übersetzt werden.
+
+
+
+Der Wortteil _nin_, der auch in Ninja und Ninjutsu zu finden ist, wird _shinobu_ ausgesprochen. Er bedeutet Ausdauer, Beharrlichkeit und Unterlassung in einem. _Nin_ hat eine Bedeutung im Wörterbuch und kann Heimlichkeit, Verschlossenheit oder Verborgenheit bedeuten. _jutsu_ in Ninjutsu bedeutet soviel wie Kunst, _ja_ in Ninja bedeutet Person.
+
+
+
+Das Schriftzeichen _nin_ besteht aus zwei anderen Zeichen. Der obere Teil des Zeichens ist _yaiba_, was soviel wie Klinge bedeutet.
+
+
+
+Und der untere Teil ist _kokoro_, was das japanische Wort für Herz ist.
+
+
+
+Die Konstruktion des Schriftzeichens weist darauf hin, dass das Herz, oder der Wille auf Pfade gelenkt wird, die Beherrschung über die Klinge als Werkzeug bringen. Im weiteren Sinne meint es in Kontrolle über den eigenen Körper, der Seele und die Empfindung darüber, was richtig und was falsch ist.
+
+## Ein historisches Missverständnis
+
+Wohl keine Kunst in der Geschichte der Erde ist so oft missverstanden worden, wie das Ninjutsu. Wenig Wahres ist zu finden, und Historiker müssen lange suchen, um Quellen über das _ninjustu_ zu finden, die nicht übertriebene Propaganda, Verunglimpfungen oder Lügengeschichten sind.
+
+Dies alles ist auch kaum verwunderlich, denn die offiziellen Historiker dieser Zeit waren immer Teil der Militärdiktatur. Deshalb wurde der Widerstand der Familien der Provinzen Iga (Region im Zentrum Japans) oder Koga (Region im Zentrum Japans) immer abschätzig in der Geschichte erwähnt. Sie wurden als Kriminelle, Aufständische oder Attentäter in die Geschichtsschreibung aufgenommen.
+
+## Geschichtsschreibung ist immer subjektiv
+
+Ein ähnliches Beispiel für subjektive Geschichtsschreibung findet man z. B. auch in der Geschichte der Vereinigten Staaten.
+
+In den Geschichtsbüchern steht wenig von den brutalen Morden an den Ureinwohnern des Kontinents, von den Gründungsvätern, die meistens Sklavenbesitzer waren. Ihr Ruf ist unangetastet der von Helden, Streitern für die Freiheit und Fortschritt. Die eigentlichen Opfer, nämlich die Amerikanischen Ureinwohner (und die aus Afrika verschleppten Menschen), wurden von den Historikern zu Tätern umgeschrieben.
+
+Diese Tatsachen sollte nicht unbeachtet bleiben, wenn man sich Geschichtsbüchern widmet, denn eine Geschichte klingt immer unterschiedlich, je nachdem wer sie geschrieben hat.
+
+Man kann den Fall der Ninja ähnlich wie das Beispiel der christlichen Kirche betrachten: Diese existiert auch nicht auf der Basis der priesterlichen Brutalität der höllischen Tage der Inquisition des Mittelalters, sondern auf dem jüdischen Grundgedanken eines Zimmermanns aus Israel.
+
+Daher ist leider wenig über die Ninja der Nachwelt erhalten geblieben, und für viele werden die Ninja wohl immer jene Vermummten sein, die in mondlosen Nächten in schwarzen Anzügen und mit Gesichtsmasken, brutalen Kampftechniken, mörderischen Waffen und versteckten Werkzeugen ihren Feinden die Kehle durchschneiden.
+
+## Ninjutsu und moderne Medien
+
+Unglücklicherweise haben die modernen Medien und die Traditionalisten des asiatischen Kampfes den Ruf des Ninjutsu weiter verschlechtert.
+
+Zahlreiche Videos, Comics und Bücher von selbsternannten Ninja überfluteten den Markt, in den 70er Jahren gab es einen regelrechten Boom für das Ninjutsu. Viele kletterten durch die Wälder von Baum zu Baum und glaubten **wahre** Ninja zu sein.
+
+Gottseidank ist das erhoffte eingetreten:
+
+> Ich hoffe, dass nach dieser Flut, jene wenigen, die den wahren Kern des Ninjutsu suchen, zurückbleiben und helfen den Ruf dieser alten Kunst wiederherzustellen.
+>
+> **Hatsumi Masaaki**
+
+Die Medien haben nach und nach aufgehört Ninja als interessantes Thema zu vermarkten und das Interesse verloren – selbst die _American Fighter_-Reihe endete nach fünf Folgen endlich.
+
+Heute haben sich jene, die den wahren Kern des Ninjutsu bewahren wollen, in Hatsumi Masaakis Bujinkan (Göttlicher Krieger) Budō (Kriegskunst) Dōjō (Trainigshalle) vereint und sich über die ganze Erde verteilt.
diff --git a/src/pages/book/ninpo-sanjurokkei.md b/src/pages/book/ninpo-sanjurokkei.md
new file mode 100644
index 0000000..2dfd045
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/ninpo-sanjurokkei.md
@@ -0,0 +1,64 @@
+---
+title: "Ninpō Sanjūrokkei"
+priority: 820
+date: 2006-04-02T15:23:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die 36 militärischen Strategien – 18 grundlegende Kriegskünste und 18 spezielle Ninja-Fertigkeiten, in denen sich die Ninja trainiert haben."
+categories:
+ - Richtlinien
+ - Training
+---
+
+## Die 36 militärischen Strategien
+
+Die Ninja mussten eine gute Grundlage in den 18 Kategorien der Kriegskünste haben (_bugei jūhappan_) und versuchen darin ein Spezialist zu werden. Zusätzlich musste ein Ninja noch weitere 18 Kategorien der Geheimtechniken erlernen (_Ninja jūhakkei_).
+
+Die Zahl 36 ist eine besondere Zahl, weil sie in 3 und 6 zerlegt werden kann. Wenn man 3 und 6 addiert ergibt das 9. Wenn man 3 und 6 multipliziert ergibt das 18. Teilt man 18 wieder in 1 und 8 ergibt das addiert wieder 9. In den Kriegskünsten, vor allem in den chinesischen, ist die Nummer 9 eine spezielle Zahl. Man sagt der Zahl 9 Vollendung nach, weil mit 10 ein neuer Zahlenbereich beginnt (zweistellig).
+
+Die _sanjūrokkei_ variierten oft, es wurden Fachgebiete gestrichen, andere hinzugefügt. Ein Ninja erlernte natürlich nicht nur die _ninpō sanjūrokkei_, sondern versuchte immer sich in möglichst vielen Gebieten zu perfektionieren.
+
+Von diesen 36 grundlegenden Kriegskünsten sind 3 von besonderer Bedeutung. _Taijutsu_ (unbewaffneter Kampf), _bikenjutsu_ (Schwertkampf) und _bōjutsu_ (Stockkampf). Diese 3 werden auch als die _drei Stützpfeiler_ des Ninpō bezeichnet.
+
+Ebenfalls von großer Bedeutung ist _seishin teki kyōyō_ (geistige Entwicklung). Ohne den geistigen und philosophischen Aspekt verkommt eine Kampfkunst zu einer leeren Hülle ohne Wert.
+
+## Bugei Jūhappan
+
+1. Jūjutsu, Kenpō (unbewaffnetes Verteidigen)
+2. Kenjutsu, Gekkenjutsu (Schwert)
+3. Iai jutsu, Battojutsu (Schwertziehen)
+4. Kusari fundōjutsu (Ketten)
+5. Kusarigamajutsu (Kette und Sichel)
+6. Bōjutsu (Stab)
+7. Sōjutsu (Speer)
+8. Naginatajutsu (Hellebarde)
+9. Suiren (Schwimmen)
+10. Bajutsu (Reiten)
+11. Kishajutsu (berittenes Bogenschießen)
+12. Jōjutsu (Wanderstab)
+13. Kyūjutsu (Bogenschießen)
+14. Yoroi Kumiuchi (Kämpfen in Rüstung)
+15. Hōjō jutsu, Hobakujustu (Fesseln)
+16. Juttejutsu (Eiserner Stab)
+17. Hojutsu (Illusionen)
+18. Nage Kenjutsu, Shurikenjutsu (Wurfklingen)
+
+## Ninja Juhakkei
+
+1. Seishin teki kyōyō (geistige Entwicklung)
+2. Taijutsu (unbewaffneter Kampf: Jutaijutsu, Daken taijutsu, Koppō jutsu, Kosshijutsu)
+3. Bikenjutsu (Schwert: Tantōjutsu, Kodachijutsu, Ōdachijutsu, Ninja tōjutsu, Ittojutsu, Nitojutsu)
+4. Sōjutsu (Speer)
+5. Naginatajutsu (Schwertlanze)
+6. Bisentōjutsu (Hellebarde)
+7. Kusarigamajutsu, Kyoketsu shoge (Sichel und Kette, Seil)
+8. Roku shaku bōjutsu, Bōjutsu (Stab)
+9. San shaku bō jutsu, Jōjutsu (Wanderstab)
+10. Shurikenjutsu, Senbannagejutsu (Wurfklingen)
+11. Kishajutsu (berittenes Bogenschießen)
+12. Inton jutsu (Verstecken: Omote/Ura Goton, Tenchijin Santon)
+13. Hokojutsu (Gehtechniken)
+14. Hensō jutsu (Verkleiden: Shichiho de sanpo gata)
+15. Kakushi Bukijutsu (Geheimwaffen: Shūko, Sokko, Neko de, etc.)
+16. Ninyakujutsu (Medizin, Drogen)
+17. Gunryaku Heiho (Strategien)
+18. Tenmon, Chimon (Strategien von Himmel und Erde)
diff --git a/src/pages/book/onshinjutsu.md b/src/pages/book/onshinjutsu.md
new file mode 100644
index 0000000..a28ecc8
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/onshinjutsu.md
@@ -0,0 +1,106 @@
+---
+title: "Onshin jutsu"
+priority: 605
+date: 2006-04-02T14:50:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Ein sehr wichtiger und wahrscheinlich essentieller Bereich des Ninjutsu ist das Verstecken. Schon im Schriftzeichen für Ninja ist die Silbe 'Nin' enthalten, was ausdauernd, ertragen, erdulden und verbergen bedeutet."
+categories:
+ - Strategie
+ - Taktik
+---
+
+## Die Kunst des Versteckens
+
+Die Kunst des Versteckens, Verbergens, sich Unsichtbar zu machen und zu tarnen wird auch als _inton_ oder _inpō_ bezeichnet.
+
+Verstecken ist die wahrscheinlich effektivste Methode des Selbstschutzes. Man kann in relativer Sicherheit beobachten oder abwarten, bis ein bestimmter Zeitpunkt gekommen ist.
+
+Man kann die Kunst des Unsichtbarmachens grundlegend in drei verschiedene Bereiche aufteilen:
+
+- Vermeiden der Rückstrahlung von Licht, Vermeiden von Geräuschen und Gerüchen
+- Lahmlegen der Beobachtungsfähigkeit und Hörfähigkeit des Gegners
+- Verkleiden und Schauspielern
+
+Um die Kunst des Versteckens zu begreifen, muss man zuerst seine eigenen Sinne verbessern und die Wirkung von Farben, Formen, Geräuschen, Entfernungen und Gerüchen ausprobieren und erkennen. Erst dann ist man in der Lage die Zusammenhänge zu verstehen und diese Auffälligkeiten zu vermeiden.
+
+## Die fünf Methoden des Inpō
+
+Basierend auf der Grundlage des _godai_ wurde ein Prinzip entwickelt, das Ninja beim Verbergen anwenden konnten. Diese Aspekte haben große Ähnlichkeit mit dem _goton pō_, und es ist im Prinzip auch nicht möglich die vielen Bereiche strikt zu trennen, da jeder Bereich mit einem anderen Bereich in direkter Wechselwirkung steht.
+
+### Chi – Methode der Erde
+
+- Ausnutzung von Erde
+- Verbergen in Erdlöchern, Mulden, Felsspalten oder hinter Steinen (_uzura gakure no jutsu_, dt. Die Kunst sich wie eine Wachtel zu verstecken)
+- Nutzung der Vegetation zur Tarnung
+
+### Sui – Methode des Wassers
+
+- Verstecken im oder unter Wasser
+- Nutzung von künstlichen Schilfinseln zum Verbergen
+
+### Ka – Methode des Feuers
+
+- Tarnung unter Ausnutzung von Licht, Schatten und Geräuschen
+- Lautloses Bewegen
+- Beachtung von Schattenwurf und Reflexion
+- Ausnutzung von Dämmerung, Nebel oder Regen zur Tarnung
+
+### Fu – Methode der Luft
+
+- Verbergen in erhöhter Position, wie auf Bäumen oder Masten
+- In Baumkronen verstecken
+- Auf Giebeln verbergen
+
+### Kū – Methode der Leere
+
+- Methoden zur Tarnung, wenn keine natürlichen Hilfsmittel zur Verfügung stehen
+- Zusammenrollen, um wie ein Felsbrocken zu erscheinen
+- Bewegungsloses stehen im Feld, um als Vogelscheuche zu erscheinen
+- Verbergen in Säcken, Körben, Fässern und anderen Behältern (_shiba gakure no jutsu_)
+- Unter Fußböden oder in Zwischenräumen verstecken
+
+## Grundregeln der Tarnung
+
+- Tarnung verbirgt den Körper, schütz jedoch nicht vor der Einwirkung von Waffen und Granaten
+- Selbst in absoluter Dunkelheit, heißt das nicht auch automatisch vollkommende Sicherheit. Es könnten technische Hilfsmittel wie Restlichtverstärker, Infrarot und Wärmebildsensoren benutzt werden
+- Wird man durch Suchscheinwerfer oder Leuchtkugeln aufgedeckt, so sollte man sich klein machen und keine Bewegungen mehr ausführen
+- In der Dunkelheit existieren keine Farben mehr, es ist also unwichtig, ob man helles Rot oder Schwarz trägt. Doch sollte man sich wegen möglicher Lichteinstrahlung für dunklere Farben entscheiden. Ein ungleichmäßiges Muster und matte Stoffe sind sogar noch einem Tiefschwarz vorzuziehen
+- In der leichten Dunkelheit wird man durch schnelle, hektische Bewegungen erkannt. Deshalb sollten Bewegungen langsam und gleitend ausgeführt werden. Wenn schnelle Bewegungen nötig sind, so sollten diese in Bodennähe ausgeführt werden und nur kurze Zeit lang stattfinden
+- Wenn man sich über weite Flächen bewegen muss, so sollte man die Route vorher planen und immer von Deckung zu Deckung springen. Dabei niemals längere Zeit gerade Strecken laufen
+- Mulden und Erdlöcher sollten ausgenutzt werden, wenn man beobachtet
+- Frische Erde eines Aushubes sollte verdeckt oder weggeschafft werden
+- In absoluter Dunkelheit benutzte der Ninja einen Trick, um sich zu orientieren. Er stellte das _saya_ auf die Spitze seiner Schwertklinge. Damit es nicht herunterfiel, hielt er es am Band mit den Zähnen fest. Wenn er gegen einen Gegner stieß, ließ er einfach das _saya_ fallen und hatte das Schwert sofort schlagbereit in der Hand. Außerdem diente es als Sonde und durch die doppelte Entfernung (_saya_ und Klinge) war er immer außerhalb der Reichweite des Gegenstandes oder der Person, die er mit dieser Sonde spürte
+- Lichtquellen sollten unter keinen Umständen zu sehen sein
+- Natürliche Tarnmittel müssen häufig ausgewechselt werden, weil sie sonst durch Verwelkung oder Trockenheit auffallen können
+- Die Tarnmittel müssen in die Region passen, die natürliche Wuchsrichtung und -art ist zu beachten, d. h. Blattunterseiten sollten nach innen zeigen
+- Es kann auch künstliche Tarnung herangezogen werden, Streifen, Tarnnetze und Tarngirlanden haben eine ähnliche Tarnwirkung, wie natürliche Vegetation
+- Wenn man Gesicht und Hände tarnt, so ist auf ein unregelmäßiges Muster zu achten
+- Am besten sollte man ein Gebiet schon in der Helligkeit besuchen und sich die topographischen Gegebenheiten einprägen
+- Mondnächte sind besonders gut für Beobachtungsmissionen geeignet
+- Mondlose Nächte eignen sich für Infiltration, Exfiltration oder Kampfeinsätze
+- Regen kann helfen die eigenen Geräusche zu verbergen und die Sicht des Gegners einschränken. Außerdem werden Wachposten bei Regen unaufmerksamer und halten sich seltener im Freien auf
+- Spuren sind wenn möglich zu vermeiden oder wieder zu beseitigen
+- Schlagschatten von Objekten oder Personen sollten vermieden werden
+- Das Auge braucht eine gewisse Zeit (bis zu 20 Minuten), um sich an die Dunkelheit zu gewöhnen, die Gewöhnung ans Licht dauert aber nur wenige Sekunden. Deshalb ist unbedingt ein direkter Blick in weißes Licht zu vermeiden. Um sich auf Karten oder mit Geräten zurechtzufinden sollte Rotlicht eingesetzt werden
+- Am besten immer von einer tiefen Position aus gegen den Horizont beobachten
+- Bei angestrengtem Blicken in Dunkelheit auf einen Punkt ist das Zielerkennen eingeschränkt und ein schwarzer Punkt scheint vor den Augen zu tanzen. Deshalb sollte man ein Ziel mit dem Blick umkreisen
+- Bei Beobachtungen in der Dunkelheit scheint es so, als ob sich Gegenstände bewegen. Sie scheinen ihre Form und Farbe zu verändern
+- Bei Dunkelheit erscheinen Gegenstände größer und die Entfernungen weiter. Plötzlich Aufleuchtendes Licht wirkt dadurch näher
+- Bei Lichteinwirkung unbedingt die Augen schützen, weil sonst die Nachtsicht verloren geht
+- Bewegungen quer zum Gegner sind besonders gefährlich
+- Wenn man die Hände trichterförmig vor die Augen hält, so wird die Sehfähigkeit erhöht
+- Bei direkter Konfrontation mit dem Gegner kann seine Beobachtungsfähigkeit durch Rauchbomben, chemische Gase, Sprühmittel, Blendpulver oder intensive Lichtblitze eingeschränkt oder verhindert werden
+- Bei leichtem Wind in offenem Gelände können Geräusche auf folgende Entfernungen gehört werden:
+ - 70 m – Schritte eines Menschen mit Stiefeln auf dem Grasboden
+ - 100 m bis 150 m – Flüstersprache
+ - 130 m – Knacken von Zweigen
+ - 150 m – Schritte eines Menschen mit Stiefeln auf einem Feldweg
+ - 150 m – Unterhaltung mehrerer Personen ohne Vorsicht
+ - 300 m – Marschierende Truppen
+ - 600 m – Einschlagen von Pfählen
+ - 1000 m – Auftreffen eines Spatens auf einen Stein
+ - 3000 m – Motoren- und Kettengeräusche von Fahrzeugen
+- Wenn man das Ohr auf den Boden legt, wird die Hörfähigkeit verbessert
+- Um Geräusche besser orten zu können, den Kopf immer in Richtung des Geräusches drehen, eventuell die Hände als Unterstützung hinter die Ohrmuscheln legen
+- Besonders die Geräuschentwicklung sollte vermieden werden. Gespräche nur in Flüsterlautstärke halten oder vermeiden. Lieber auf Handzeichen zurückgreifen
+- Auf den eigenen Körpergeruch sollte man achten. Bei Menschen ist er zwar der Sinn, der am Schwächsten entwickelt ist, doch können Hunde in Begleitung der Wachmannschaften sein. Deshalb am besten gegen den Wind nähern
diff --git a/src/pages/book/organisation-der-ryu.md b/src/pages/book/organisation-der-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..3881d15
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/organisation-der-ryu.md
@@ -0,0 +1,37 @@
+---
+title: "Organisation der Ryū"
+date: 2006-03-28T16:09:00+02:00
+priority: 200
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja hielten ihre Geheimdienststruktur durch ein spezielles Rangsystem von Anführern, Mittelmännern und ausführenden Agenten vor Verrat sicher. Die ausübenden Agenten kannten ihre Auftraggeber im besten Fall nicht einmal, und konnten so auch nichts über sie preisgeben."
+categories:
+ - Organisation
+---
+
+## Jōnin
+
+Die Ninja entwickelten ein spezielles System, um die Geheimhaltung ihrer Organisation zu sichern. Drei verschiedene Ränge wurden entwickelt, jeder mit seinem speziellen Fachgebiet und seiner eigenen Verantwortung.
+
+An der Spitze eines Ryū stand ein Führer als Oberhaupt der Organisation. Die _jōnin_ kontrollierten die Aktivitäten und entschieden, was seine Ninja zu welchem Preis ausführten. In größeren Ryū war der _jōnin_ ein weiser Mann, der bestens über alles informiert war. Seine Entscheidungen traf er auf der Grundlage eines philosophischen Verständnisses der Gesamtheit des Universums. Der wahre _jōnin_ war ein Verfechter der Harmonie, der den Unterdrückten half, ohne große Ehre zu erwarten oder große Chancen auf seiner Seite.
+
+Seine Verwundbarkeit hielt er gering, indem er seine wahre Identität gegenüber fast aller seiner Agenten verborgen hielt. So war es seinen Agenten nicht möglich, selbst unter größter Folter, seine Identität zu enthüllen oder sie an Rivalen zu verkaufen.
+
+Ebenso konnte der _jōnin_ verschiedene Agenten unabhängig voneinander auf ein und die selbe Mission schicken, um den Erfolg zu sichern. Indem er von jedem seiner Agenten ein Bild der Situation erhielt konnte er sein komplettes Bild vervollständigen.
+
+Dieses System der Unsichtbarkeit wird heute von zahlreichen Verbrecherorganisationen aus ganz ähnlichen Gründen benutzt.
+
+## Chūnin
+
+Für den _jōnin_ arbeitet eine Gruppe von Mittelsmännern. Diesen _chūnin_ oblag die Aufgabe, die Worte des _jōnin_ richtig zu interpretieren und die Aufträge richtig ausführen zu lassen. Ein _chūnin_ wusste, wie eine Operation erfolgreich ausgeführt werden konnte, und welchen Agenten er die verschiedenen Aufgaben übertrug. Er garantierte auch die Anonymität und Sicherheit des _jōnin_.
+
+Wenn ein Auftraggeber die Dienste eines Ninja-Clans in Anspruch nehmen wollte, dann entsandte er einen Boten in ein Gebiet, in dem sich bekanntermaßen _chūnin_ aufhielten. Dies konnte ein entlegenen Gebiet sein, oder aber Fischerdörfer oder Vergnügungsviertel. Der _chūnin_ setzte sich dann mit dem Boten in Verbindung, wobei er jedes Mal anders verkleidet den Kontakt aufnahm. Der _chūnin_ informierte des _jōnin_ über den Auftrag. Dieser wog dann die Beweggründe ab und ließ zuerst Hintergrundinformationen einholen, bevor er einwilligte oder ablehnte. Aber auch der Auftraggeber vertraute den Ninja in der Regel nicht gleich, sondern ließ zuerst einen fingierten Auftrag ausführen. Denn Verrat und Intrigen waren damals an der Tagesordnung. Es gab einige Ninja-Ryū, die bestimmten Häusern loyal ergeben waren, andere die das Haus unterstützten, das ihre Ziele verfolgten und wieder andere Clans, die jedem Auftrag annahmen, wenn das Honorar stimmte. Diese niederen Clans, die oft ohne die Weitsicht eines _jōnin_ handelten, trugen zum schlechten Ruf des Ninjutsu erheblich bei.
+
+Als _Offiziere_ nahmen die _chūnin_ nur selten aktiv an einer Operation teil. Natürlich beinhaltete ihr Training Kampftechniken und Spionagetechniken, aber ihre Fachgebiete waren Strategie und effektives Anführen.
+
+## Genin
+
+Die ausführenden Agenten wurden _genin_ genannt. Ihre Aufgabe war es die Pläne durchzuführen. Die _genin_ waren es, um die sich all die fantastischen Legenden woben. Sie waren diejenigen, die am Ende den Mord ausführten, die Brücke sabotierten oder die Tore einer Festung für die eigenen Truppen öffneten. Sie lebten in der ständigen Gefahr, bei ihren Aufträgen entdeckt zu werden und mussten auf sich alleine gestellt überleben können.
+
+Sie hatten nur zu den _chūnin_ Kontakt und kannten den _jōnin_ üblicherweise nicht, damit dessen Identität geheimgehalten werden konnte.
+
+Wenn sie nicht einen Auftrag ausführten lebten sie mit ihren Familien in kleinen, geheimen Dörfern, die in schwer zugänglichen Berg- und Sumpfgebieten lagen. Sie lebten dort und erweckten den Anschein Bauern oder Fischer zu sein. Sie trainierten im Geheimen und nicht einmal ihre Nachbarn wussten etwas von ihrem tödlichen Gewerbe. Oft arbeiteten zwei Gruppen von _genin_ für den selben _jōnin_, ohne etwas davon zu wissen.
diff --git a/src/pages/book/richtlinien-des-bujinkan.md b/src/pages/book/richtlinien-des-bujinkan.md
new file mode 100644
index 0000000..d1066f6
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/richtlinien-des-bujinkan.md
@@ -0,0 +1,25 @@
+---
+title: "Richtlinien des Bujinkan"
+priority: 715
+date: 2006-04-02T15:17:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die von Dr. Hatsumi Masaaki herausgegebenen Bujinkan-Richtlinien, die jeder akzeptieren muss, der im Bujinkan trainieren möchte."
+categories:
+ - Richtlinien
+---
+
+- Das Bujinkan Budō ist für alle offen, die mit den Richtlinien übereinstimmen und diese unterstützen. Denjenigen, die nicht zustimmen, wird der Zutritt verweigert.
+- Nur denjenigen, die wahre Geduld, Selbstkontrolle und Widmung üben soll der Zutritt erlaubt sein. Menschen mit Geisteskrankheit, Drogensucht oder geistiger Instabilität dürfen nicht teilnehmen. Die Notwendigkeit einer ärztlichen Untersuchung betrifft Personen, die Gefahr für andere darstellen könnten, z. B. solche mit ansteckenden Krankheiten, Personen mit Klinisch unnormaler Persönlichkeit oder Physiologie, und Personen mit fehlender Selbstkontrolle.
+- Personen mit Vorstrafen werden abgewiesen. Störenfriede und Personen, die Verbrechen begangen haben, werden abgewiesen.
+- Diejenigen, die sich nicht an die Richtlinien des Bujinkan halten, sei es als Ausübender oder Mitglieder der Gesellschaft, indem sie beschämende oder anklagbare Taten begehen, werden vertrieben. Bis jetzt war das Bujinkan offen für eine große Anzahl von Leuten, die nach Japan kamen. Zwischen denen waren aber unglücklicherweise Personen, die betrunken gewalttätige Taten begingen, Geisteskranke und Störenfriede, die nur an sich selbst dachten und nicht sahen, wie ihre Taten von anderen abgelehnt wurden. Durch ihre Taten beschmutzten diese Personen das rechtschaffende Herz des Bujinkan. Von diesem Tag an werden alle Personen dieser Art vertrieben.
+- Bei Unfällen, die während des Trainings (im Dojo und außerhalb) stattfinden, dürfen dem Bujinkan keine Probleme bereitet werden. Dies ist ein sehr wichtiger Punkt. Diejenigen, die keine persönliche Verantwortung bei Unfällen im Bujinkan Training annehmen, werden nicht zugelassen. Wiederholend zur Klarheit wird noch einmal erwähnt, dass das Bujinkan keine Verantwortung für jede Art von Unfall im Laufe des Trainings, ungeachtet des Ortes übernimmt.
+- All jene, die dem Bujinkan beitreten wollen, müssen eine jährliche Mitgliedschaftskarte erwerben. Diese Karte schützt nicht nur die Ehre der Bujinkan-Mitglieder, sondern zeigt auch an, das du ein Teil eines größeren Ganzen bist, dessen Mitglieder mit Kriegerherzen zusammentreffen, um sich selbst durch Training und Freundschaft zu verbessern.
+- Die Tradition des Bujinkan erkennt die Natur und Allgemeinheit in allem menschlichen Leben an und ist sich bewußt, was natürlich zwischen den zwei Teilen fließt:
+ - Das geheime Prinzip des _taijutsu_ ist, das Wissen der Grundlage des Friedens.
+ - Lernen ist der Pfad des unerschütterlichen Herzens (_fudōshin_).
+
+Kürzlich wurde das Bujinkan wirklich international. Genauso wie unterschiedliche Zeitzonen existieren, gibt es auch verschiedene Verbote zwischen den verschiedenen Völkern und Nationen. Wir müssen einander respektieren und bestrebt sein, solche Verbote zu vermeiden. Das Herz des Kriegers muss zu vorderst stehen, zusammenarbeitend für eine Selbstverbesserung und eine Verbesserung des Bujinkan.
+
+Diejenigen, die sich an die oben genannten Richtlinien nicht halten, werden aus dem Bujinkan ausgeschlossen.
+
+**— Hatsumi Masaaki**
diff --git a/src/pages/book/sanmitsu.md b/src/pages/book/sanmitsu.md
new file mode 100644
index 0000000..a88b6e2
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/sanmitsu.md
@@ -0,0 +1,84 @@
+---
+title: "Sanmitsu"
+priority: 505
+date: 2006-04-02T14:35:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Mikkyo enthält drei Faktoren, die als 'Die Drei Geheimnisse' bekannt sind. Diese sind Gedanke, Wort und Tat. Sie werden durch Mandala, Mantra und Mudra dargestellt."
+categories:
+ - Philosophie
+ - Religion
+---
+
+## Mandala
+
+Mandala bedeutet auf Japanisch _nenriki_ und ist konzentrierte Absicht. Das Mandala symbolisiert den Willen des Ninja.
+
+Im _ninpō mikkyō_ gibt es zwei verschiedene Betrachtungsweisen der Struktur des Universums. Beide sind völlig gegensätzlich, doch erst wenn beide geübt werden, kann man zur Einsicht gelangen.
+
+Die eine Möglichkeit besteht darin den Lauf des Universums von Innen zu betrachten, d. h. man konzentriert sich auf die physischen Erscheinungen und versucht von diesem Standpunkt aus ein Verständnis zu erlangen.
+
+### Taizokai-Mandala
+
+{% figure "Taizokai-Mandala" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Um die materielle Welt, die _Welt des Nährbodens_ zu begreifen, kann der Ninja das Taizokai-Mandala betrachten und über den Sinn des Kunstwerkes nachdenken.
+
+Er wird zu der Erkenntnis kommen, das alles innerhalb dieses einen Universums existiert. All die Galaxien, Sternenhaufen, Sternensysteme, Sterne, Planeten, Tiere, Menschen, Wörter, Farben, Formen und Gedanken. Alles, was wir während unseres Lebens vollbringen beeinflusst diesen Kreislauf und wird wahrgenommen, weil sie in Gott stattfinden. Umgekehrt ist Gott aber auch in jedem dieser Dinge vorhanden. Wir bekommen auf diese Weise einen besseren Blick für größere Perspektiven und finden vielleicht heraus, das alle Gegensätze und Paradoxa in diesem Universum ihren Platz finden.
+
+Die andere Möglichkeit besteht darin, den Geist über das Universum zu erheben, sich vom _Ich_ zu trennen und das ganze Universum zu überblicken. So erkennt man die kosmischen Gesetze. Man versteht und begreift die feinen Fäden, die sich zwischen allen Dingen im Universum knüpfen, die Abhängigkeiten untereinander.
+
+### Kongokai-Mandala
+
+{% figure "Kongokai-Mandala" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Um die geistige Welt, die _Welt des Diamanten_ zu begreifen, kann der Ninja das Kongokai-Mandala betrachten.
+
+Der Diamant steht in diesem Fall für Härte, Klarheit und reines Wissen, die endgültige Wahrheit.
+
+Der Ninja wird zu der Erkenntnis kommen, das diese _Wirklichkeit_ nur die subjektive Ansicht dessen ist, was wirklich ist. Alles um uns herum hat nur die Form, die unsere kosmischen Gesetze ihnen verleiht und unser Bewusstsein formt. Wenn man die materielle Welt hinter sich lässt und die kosmischen Gesetze erfährt, so erlangt man _kanjinkaname_, den _Geist und die Augen Gottes_. So kann man auf die Erde von einer höheren, erleuchteten Ebene herabschauen.
+
+Es ist dabei aber außerordentlich wichtig, das man beide Betrachtungsweisen übt, weil sonst ein Ungleichgewicht entsteht. So kann die Kunst des Ninjutsu zu einem rein mechanischen und technischen Kampfsystem ohne Geist verkommen, oder aber man verliert den Bezug zur Realität, wird weltfremd und fühlt sich erhoben und über allem.
+
+{% youtube "yHcntfFN9FY" %}
+
+## Mantra
+
+Mantra bedeutet auf Japanisch _jumon_ und ist das _geladene_ Wort. Das Mantra symbolisiert den Intellekt. Worte und Taten alleine sind nichts. Erst wenn der keimende Gedanke dahinter als Beweggrund zu erkennen ist sind sie wirksam. Das _geladene Wort_ ist die Fortführung des Gedanken als Wort. Die Worte, die von den Ninja gebraucht werden sind meist noch in ihrer ursprünglichen Sprache oder wenn sie übersetzt worden sind ohne eine bestimmte Bedeutung. Im Tantra wird geglaubt, dass bestimmte Laute den Prozess des Universums beeinflussen können. Die genaue Funktionalität ist noch nicht wissenschaftlich geklärt worden, aber viele der Mantras sind in ihren Vibrationsraten sehr rein und harmonieren mit den Frequenzen der körperlichen Realitäten.
+
+Ein einfaches Beispiel ist der Urlaut _Ohm_, bei dessen Ausführung man zuerst den Mund weit öffnet und einen _ah_-Laut ausstößt. Ohne Änderung wird der Mund geschlossen, so dass sich ein _oh_-Laut ergibt und dann ein _m_-Laut. Schließlich wird noch die Zunge gegen die Schneidezähne gepresst so entsteht ein _n_-Laut. Die Lautfolge ist also _Ah-oh-mm-nn_. Dieser Laut ähnelt stark dem christlichen Gebetslaut _Ahmen_. Diese Übungen sind aber sehr speziell, als das man sie alleine erlernen kann. Viele Aspekte wie Tonhöhe, Atemrhythmus und Stimmqualität tragen zum Ergebnis bei. Man sollte einen qualifizierten Meister aufsuchen, wenn man sich für Mantras interessiert.
+
+## Mudra
+
+Mudra bedeutet auf Japanisch _ketsuin_ und ist die Handstellung. Das Mudra symbolisiert die körperliche Handlung.
+
+Die _kuji in_ Handzeichen sind das dritte Geheimnis des _sanmitsu_. Ihr Ursprung ist in den unzähligen Handstellungen aus Indien zu finden.
+
+Wie auch bei der Akupunktur werden wahrscheinlich bestimmte Meridiane bei diesen Handstellungen angeregt. Besonders in den Händen sollen viele End- oder Wendepunkte zu finden sein. Ins Ninjutsu wurden nur neun dieser Handstellungen übertragen. Diese sind: _rin_ (臨), _pyō_ (兵), _tō_ (闘), _sha_ (者), _kai_ (皆), _jin_ (陣), _retsu_ (列), _zai_ (在), _zen_ (前). Dies sind die Mantras für die jeweiligen Handstellungen. Jede dieser Handstellungen symbolisiert ein erstrebenswertes Ziel, das vom Gedanken, über das Wort zur Tat wird. Der ganze Organismus wird in diesen Zustand der Harmonie versetzt und der Ninja fühlt als sei das Resultat schon erreicht, es wartet nur noch, bis es sich auf der physischen Ebene zeigt.
+
+Diese Handstellungen haben keine Wirkung, wenn man sie nur einfach so faltet. Es braucht viele Jahre intensives Training bei einem erfahrenden Meister, um die Wirkung zu fühlen. Nicht wie es uns die Hollywoodfilme weis machen wollen: Wenn man verletzt ist, setzt man sich bloß in eine Ecke verknotet seine Hände und fertig ist die Heilung.
+
+## Kuji kiri
+
+Das _kuji kiri_ gehört zwar nicht zum _sanmitsu_, wird hier aber zur Information erwähnt. Es ist sehr eng mit dem _kuji in_ verknüpft, jedoch verwechseln die meisten Personen diese beiden. Beide wurden wahrscheinlich mit dem Buddhismus nach Japan eingeführt.
+
+Das _kuji kiri_ oder _kuji goshin hō_ stammt der Sage nach vom gottähnlichen Kriegerwächter Marishiten. Diese esoterische Kraftformel wird benutzt um Böses, Illusionen, Unwissen oder Schwäche zu überwinden und den Ninja zu stärken.
+
+Dabei ahmt der Ninja das flammende Schwert des _fudōmyō_ nach, des furchterregenden mythischen Beschützers des Willens, der Gesetze und der Integrität des Universums.
+
+{% figure "Kuji goshin hō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die rechte, positive und linke, negative Hand werden vor der Brust zusammengebracht und stellen das Schwert dar. Eine Beschwörungsformel wird mehrmals wiederholt und dann tritt der Ninja einen Schritt vor und zeichnet mit seinem symbolischen Schwert abwechselnd waagerechte und senkrechte Schnitte in die Luft. Die geistige Klinge wird abwechselnd von links nach rechts und von oben nach unten bewegt, bis die neun Schnitte ein Gitter bilden. Dabei spricht der Ninja die neun Silben des _kuji goshin hō_. Nach belieben kann noch eine weitere zehnte Silbe beigefügt werden, bevor das Gitter mit einem Handschlag zertrennt wird und das symbolische Schwert wieder zurück ins _saya_ gesteckt wird.
+
+Fischer fügten gerne als zehntes Zeichen die Silbe für Wasser in das Gitter ein, das sie zum Schutz und für eine sichere Reise auf ein Papier malten. Ninja konnten z. B. das Zeichen für Dämon einfügten, um Feinde in Angst und Schrecken zu versetzten. Wie auch beim _kuji in_ wurden diese Techniken nur zur Information beigefügt. Ohne richtigen Lehrer, lange Übung, den richtigen Atemrhythmus und geistige Konzentration hat das Ausüben des _kuji kiri_ keinerlei Wirkung.
diff --git a/src/pages/book/shichi-ho-de.md b/src/pages/book/shichi-ho-de.md
new file mode 100644
index 0000000..1c97abc
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/shichi-ho-de.md
@@ -0,0 +1,104 @@
+---
+title: "Shichi hō de"
+priority: 610
+date: 2006-04-02T14:51:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Bei der Methode des Shichi hō de, den sieben Wegen des Gehens, wird man zwar vom Gegner gesehen, jedoch nicht wahrgenommen. Den Filter, der einen normalen Menschen vor Reizüberflutung schützt, kann von einem Ninja ausgenutzt werden, um in der Masse unterzutauchen."
+categories:
+ - Strategie
+ - Taktik
+---
+
+## Untertauchen durch Reizüberflutung
+
+Genauso wie ein Flötenspiel alleine gut zu hören ist, erklingt die Flöte in einem Konzert, so verschwindet sie in der Masse der Töne und ist nur selten zu hören.
+
+Ein weiteres gutes Beispiel ist ein schönes Ölgemälde in einer Galerie. Wenn es alleine an einer Wand hängt, nehmen wir es wahr, hängt es mit vielen anderen zusammen in einem Saal, geht es in der Masse unter.
+
+Im täglichen Leben begegnen wir zahllosen Menschen, von denen die meisten nur kurz oder aber gar nicht wahrgenommen werden. Je größer die Stadt ist, in der man sich aufhält, desto mehr kommt dieser Effekt zum tragen. In ländlichen Gegenden fällt man als Fremder unter Umständen sofort auf, während man sich in Großstädten unbehelligt bewegen kann.
+
+Unser Bewusstsein filtert alles weg, was für unser Überleben nicht notwendig ist. Das bedeutet, dass nur Personen die wir kennen, Menschen mit auffälliger Statur, besonderem Auftreten oder körperlichen Merkmalen in unser Bewusstsein vordringen. Die anderen Personen werden zwar meist wahrgenommen, vielleicht hat man sogar im vorbeigehen Augenkontakt, doch nach wenigen Augenblicken ist das meiste wieder aus unserem Bewusstsein verschwunden.
+
+Im Mittelalter bedeutete dies, das der Ninja die meiste Zeit seines Auftrags in einer natürlichen Verkleidung unterwegs war. Nur einen sehr geringen Anteil seiner Aufträge erledigte er in dem typischen, schwarzen Kampfanzug.
+
+## Die sieben Verkleidungen im Mittelalter
+
+Das mittelalterliche System des _shichi hō de_ bestand aus sieben verschiedenen Verkleidungen und Berufsgruppen, die zu dieser Zeit häufig anzutreffen waren. Es stellt aber nur ein Denkmodell dar, keinesfalls beschränkte sich ein Ninja nur auf diese sieben Verkleidungen, er passte die Verkleidung immer der Umgebung und dem Nutzen an. Er konnte auch als Arzt, Reisender, Bauer, Soldat, Fischer oder in einer anderen Rolle auftreten.
+
+- Akindo (Händler)
+- Hōkashi (Musiker)
+- Komusō (Wanderpriester)
+- Rōnin (herrenloser Samurai)
+- Sarugaku (Unterhaltungskünstler)
+- Shukke (buddhistischer Mönch)
+- Yamabushi (kriegerischer Bergasket)
+
+Das _shichi hō de_ besteht aus zwei wichtigen Komponenten. Zum einen aus dem _hensō jutsu_ (Kunst des Verkleidens), und zum anderen aus dem _gisō jutsu_ (Kunst des Sich-hinein-denkens in andere).
+
+Im _hensō jutsu_ lernte der Ninja, wie man die Verkleidung anlegt und dem eigenen Körper anpasst. Im _gisō jutsu_ lernte man, wie man eine Person nachahmt, was für Merkmale und Eigenschaften man sich verinnerlichen musste.
+
+## Eine moderne Anpassung
+
+Natürlich ist es heute nicht mehr möglich als Samurai unauffällig durch sein Einsatzgebiet zu gehen. Doch die Methoden des Ninjutsu sind zeitlos, sie müssen nur hin- und wieder angepasst werden. Stephen K. Hayes hat eine aktuellere Version der _shichi hō de_ entwickelt:
+
+### Scholastiker
+
+Zu dieser Kategorie gehören Studenten, Lehrer, Wissenschaftler, technische Spezialisten, Künstler und Idealisten. Man muss sich mit der jeweiligen Universität, Schule oder Einrichtung vertraut machen. Meist muss man auch noch über ein Fachgebiet verfügen, das man auch beherrschen sollte. Als Künstler muss man auch Werke oder Arbeiten vorweisen können und in der Lage sein, das Talent auch zu beweisen. Als Idealist muss man sich auch mit der Idee, die man vertritt identifizieren.
+
+### Geschäftsleute
+
+Zu dieser Kategorie zählt man Verkäufer, Händler, Büroangestellte, Sekretäre, Buchhalter und Geschäftsinhaber. Man sollte in der Lage sein Grundkenntnisse seines Fachgebietes vorzuweisen. Das Auftreten sollte einer Geschäftsperson ähnlich sein, Erfahrung und Kenntnisse der Branche sollten anzumerken sein. Nötige Geschäftspapiere wie Visitenkarten, Geschäftsberichte etc. sollten gefälscht werden.
+
+### Landleute
+
+In diese Kategorie fallen Bauern, Viehzüchter, Förster, Holzfäller, Wanderarbeiter und alle Menschen, die man normalerweise in Ländlichen Gegenden antrifft. Man muss sich natürlich mit seinem Fachgebiet auskennen, und über Kühe, Ackerbau oder Forstwirtschaft bescheid wissen. Außerdem sollte man mit den nötigen Geräten, wie Traktoren, landwirtschaftlichen Maschinen oder Jagdwaffen umgehen können. Natürlich muss man auch nötige Dokumente, wie Jagd- oder Angelschein vorweisen können. Diese Rolle ist wahrscheinlich am schwersten, weil man in ländlichen Gebieten als Fremder sofort auffällt und genau unter die Lupe genommen wird.
+
+### Geistliche
+
+Alle Personen des religiösen Lebens, wie Priester, Rabbiner, Prediger, Missionare, Sektenführer und eventuell auch Sozialhelfer zählen zu dieser Kategorie. Wenn man vorgibt zu einer dieser Gruppen zu gehören, so muss man mit den Regeln, Vorschriften und Tabus der Religion sehr genau vertraut sein. Gewisse Betregeln, Essensvorschriften oder Handlungsweisen sind für die Rolle strikt zu beachten.
+
+### Vertreter des öffentlichen Lebens
+
+Unterhaltungskünstler, Schauspieler, Musiker, Spitzensportler, Politiker, Reporter, Modelle und andere Personen aus dem Bereich der Yellowpress kann man zu dieser Kategorie zählen. Man sollte natürlich auf seinem Fachgebiet eine gewisse Fähigkeit haben und das richtige Auftreten haben. Autogrammkarten und Bildmaterial, Parteimappen etc. sollten vorhanden sein.
+
+### Arbeiter/Handwerker
+
+Alle Personen, die in ihrem Beruf körperlichen Einsatz bringen, wie Bauarbeiter, Maler, Gärtner, Kraftwagenfahrer, Klempner gehören in diese Kategorie. Die nötigen Werkzeuge und das Fachwissen sollte man natürlich vorweisen können. Man muss auch bedenken, das man evtl. an Körpermerkmalen sehen kann, ob man körperliche Arbeit verrichtet.
+
+### Uniformierte
+
+Zu diesem Bereich zählt man Reparaturteams, Mitarbeiter vom Wasserwerk oder Stromgesellschaften, Gefängniswärter, Polizisten, Krankenpfleger, Militär, Sicherheitsbeamte und Wachpersonal. Im Prinzip kommt man mit dieser Tarnung wahrscheinlich am weitesten und darf vielleicht sogar sicherheitsrelevante Bereiche betreten. Es versteht sich von selbst, das man die nötigen Papier und Genehmigungen vorweisen können muss.
+
+Natürlich sind mit diesen Berufsgruppen die Möglichkeiten noch lange nicht erschöpft. Ein zeitgenössischer Ninja fühlt sich von keiner Beschränkung beeinflusst und wird nach belieben seiner Phantasie den freien Lauf lassen.
+
+## Anpassung an die Verkleidung
+
+Das Ziel sollte immer sein, nicht die Rolle zu wählen, die man am leichten Darstellen kann, sondern diejenige zu wählen, die den Ninja am nächsten an sein Ziel bringt. Unter Umständen ist der Weg nicht einfach, es kann auch vorkommen, das der Ninja sich erst eine Zeit lang in ein Team von Arbeitern einarbeiten muss, bis er an seinen Zielort oder zu seiner Zielperson gelangt.
+
+### Typ
+
+Die Person, die man verkörpern will, muß auch zum eigenen Typ passen. Man kann als kleine, schlanke Person mit weicher Haut keinen Bauarbeiter spielen, ohne sich einem Risiko auszusetzen. Als junge Person wird einem die Rolle eines Firmenchefs oder Würdenperson nicht abgenommen. Andererseits wird einer älteren Person nicht abgenommen, dass sie Student ist.
+
+### Haare und Körperform
+
+Am einfachsten ist es die Haartracht und Haarfarbe zu verändern. Die Körperform zu ändern, ist schon weit aus schwieriger, und bedarf einer Menge Zeit oder aufwendiger Kostümierung. Körperhaltung, Gangart und Benehmen können durch ausdauerndes Üben angepasst werden. Verkleidung, Make-up und Kostüme können leicht angepasst werden.
+
+### Wissen und Fähigkeiten
+
+Weitaus schwieriger ist es für einen Ninja sich das nötige Fachwissen der Berufsgruppe anzueignen. Natürlich kann man sich durch Bücher, an Hochschulen oder in Kursen auf einen Beruf vorbereiten, doch kann es durchaus vorkommen, das man gezwungen wird sein Fachwissen zu beweisen. Je nach Berufsgruppe kann sich dies als Unterschiedlich schwer erweisen.
+
+### Sprache
+
+Die Sprache stellt einen weiteren, schweren Teil der Verwandlung dar. Ein erfahrener Ninja spricht so wenig, wie möglich, um sich nicht zu enttarnen. Natürlich kann ein übermäßiges Zurückhalten in gewissen Berufszweigen sehr verdächtig wirken, doch Schweigen ist meist sicherer, weil man nicht in eventuelle Frage-/Antwortgespräche verwickelt werden kann. Man muss sich unbedingt mit der richtigen Aussprache, Sprachqualität und Akzent vertraut machen. Die nötige Fachsprache, Redewendungen und Umgangssprache muss unbedingt zur Rolle passen. Wenn man in fremden Ländern ist, so kommt noch die Barriere der Fremdsprache hinzu, denn wenn man nicht akzentfrei sprechen kann, fällt man sofort als Fremder auf.
+
+### Einsatzgebiet
+
+Es ist ebenfalls wichtig, das man sich mit der Geographie des Einsatzgebietes vertraut macht. Man sollte Fluchtwege kennen und sich an seinem Arbeitsplatz zurechtfinden können.
+
+### Psyche
+
+Wenn man die Rolle einer anderen Person annehmen will, so muss man sich auch deren Psychologie verinnerlichen. Eventuell muss man Sachen sagen, die einem zuwider sind, oder sich benehmen, wie man es normalerweise verabscheut. Ohne die nötige gespielte Überzeugung wird man nicht in der Lage sein, die Rolle ausreichend überzeugend zu spielen.
+
+Zu bedenken ist auch, das bei den meisten Berufsgruppen zwischen privat und beruflich zu unterscheiden ist. Polizisten reden nicht ständig über Verbrechen und dessen Bekämpfung.
+
+Man muss sich beim _shichi hō de_ mit dem ganzen Geist auf die Rolle, die man spielen möchte einstellen und zeitweise ein anderer Mensch werden. Dabei darf man sich aber nicht in der neuen Rolle verlieren, so dass eine Rückkehr zum alten _Ich_ nicht mehr möglich ist oder gar abgelehnt wird. Dieses benötigt eine ausgesprochen starke Persönlichkeit.
diff --git a/src/pages/book/shinden-fudo-ryu.md b/src/pages/book/shinden-fudo-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..2b25df6
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/shinden-fudo-ryu.md
@@ -0,0 +1,87 @@
+---
+title: "Shinden-fudo-Ryū"
+priority: 735
+date: 2006-04-02T15:10:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Shinden-fudo-Ryū daken taijutsu – Die Schule des Unbewegten Herzens, Mitte des 12. Jahrhundert gegründet, eng mit der Natur verbunden."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Die Schule des Unbewegten Herzens
+
+Der Shinden-fudo-Ryū wurde in der Mitte des 12. Jahrhundert von Genpachiro Temeyoshi gegründet. Man kann die Spuren bis zum _koshi jutsu_ zurückverflogen, der von Izumo Kanja Yoshitero eingeführt wurde. Es ist nicht klar, ob er die selbe Person ist wie der Izumo des Kukishinden-Ryū.
+
+Die Basis der Lehre ist die Kenntnis der Natur. Das Training beginnt, indem man die Natur benutzt, um seinen Körper zu stärken. Zuerst die Beine und Hüften, danach die Fäuste.
+
+In diesem Ryū baute man keine Dōjō oder bastelte sich Trainingswerkzeuge, sondern blieb beim Training in der Natur.
+
+An Bäumen übte man sich im Schlagen und Brechen. Dann übte man sich darin, die Stirn an Bäumen härter zu machen.
+
+In den Bambuswäldern trainierte man das Treten der einzigartigen Tritte des Shinden-fudo-Ryū.
+
+Man übte sich darin die Rinde von den Bäumen zu reißen, was einem Hautabreißen sehr ähnlich ist.
+
+Diese Schule ist auf Jūjutsu und _iainuki_ (Schwertschnellziehen) spezialisiert. Die _katana_ ist im Shinden-fudo-Ryū viel länger und schwerer als eine normale _katana_, was es sehr schwer macht ein solches Schwert zu ziehen. Dafür war man dann später in der Lage normale Schwerter viel schneller zu ziehen.
+
+Izumo soll der Umgang mit dem _yari_ von _tengū_ beigebracht worden sein, noch heute sind diese Techniken ein Geheimnis geblieben. In diesem Ryū wurden verschieden _yari_ eingesetzt, die _ono_ (Kriegsaxt), _otsuchi_ (Kriegshammer) und die _naginata_.
+
+Das _hōjō jutsu_ (Die Kunst des Fesselns) wurde in diesem Ryū auch eingesetzt. Mit den großen Kriegsäxten konnte man eine Samurai-Rüstung zerschlagen, mit dem Kriegshammer konnte man Türen und Barrikaden zerschlagen. Die _naginata_ wurde vor allem von Fußsoldaten gegen Reiter einsetzt.
+
+Im Shinden-fudo gibt es keine _kamae_, die _shizen no kamae_ ist das Erkennungszeichen dieses Ryū.
+
+Es war außerordentlich wichtig immer auf den Füßen zu landen, wenn man geworfen wurde, weil man im Shinden-fudo-Ryū immer das _daishō_ trug. Ein Sturz mit den Schwertern war sehr gefährlich und konnte sogar schon mit Holzschwertern tödlich enden.
+
+Es gibt eine Redensart, die besagt, dass man in der Lage sein muss einen Überschlag mit nur einem Finger durchzuführen, um in der Lage zu sein mehr als die Grundtechniken zu lernen.
+
+Takamatsu wurde das erste Jahr, als er bei seinem Großvater Toda den Shinden-fudo-Ryū lernte nur herumgeworfen bevor er das erste mal eine _kata_ lernen durfte.
+
+## Sōke des Shinden-fudo-Ryū
+
+1. Izumo Kanja Yoshiteru (Kumano)
+2. Minamoto Hachiman Tamenari
+3. Minamoto Hachiro Tameyoshi
+4. Mizuhara Kuro Yoshinari
+5. Mugaibo Shinnen
+6. Ohkuni Zenhachiro Yoshinobu
+7. Hata Saburo Sasukeyasu
+8. Kotani Yuhachiro Nobuchika
+9. Kaneko Jinsuke Yoshikiyo
+10. Tajima Genkoro Nariyoshi
+11. Kammon Kokanja Yoshikane
+12. Kimura Hozen
+13. Ibuki Yoshihaha
+14. Otsuka Hakushi Nyudo Tadamori
+15. Otsuka Daikuro Tadahide
+16. Abe Muga
+17. Koga Taro Kyokokaku
+18. Katayama Hokinokami Mori Hisayasu
+19. Shindo Unsai
+20. Odagiri Tohyoe Yoshihiso
+21. Iida Jubee Tameyoshi
+22. Mori Genroku Masahide
+23. Toyota Jubei Mitsuyoshi
+24. Toda Shinryuken Masamitsu
+25. Takamatsu Toshitsugu
+26. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/shinobi-iri.md b/src/pages/book/shinobi-iri.md
new file mode 100644
index 0000000..cb5a8ae
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/shinobi-iri.md
@@ -0,0 +1,146 @@
+---
+title: "Shinobi iri"
+priority: 350
+date: 2006-03-30T19:53:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja waren Meister des lautlosen Bewegens. Nur so konnten sie ihre Infiltration des feindlichen Gebietes unbemerkt durchführen. Neben den Schleichtechniken kannten sie aber auch noch eine große Anzahl von Lauf- und Spezialtechniken für verschiedene Bodenbeschaffenheiten."
+categories:
+ - Training
+---
+
+_Shinobi iri_ bedeutet _geräuschloses Sichvorwärtsbewegen_ und ist eine Möglichkeit einem Kampf zu entgehen. Die Ninja kannten verschiedene _Ninja aruki_ (Schritttechniken) um sich geräuschlos, ungesehen oder schnell zu bewegen. Hier einige der benutzten Schritte:
+
+## Übersicht über die Techniken
+
+- Nuki ashi (lautloser Schritt)
+- Ō ashi (großer Schritt)
+- Ko ashi (kleiner Schritt)
+- Ko kizami (kurzer Schritt)
+- Wari ashi (sich anpassender Schritt)
+- Tsune ashi (normaler Schritt)
+- Shime ashi (fester Schritt)
+- Yoko aruki (seitliches Gehen)
+- Ayumi ashi (normales Vorwärtsgehen)
+- Nami ashi (einen Schritt tun)
+ - Mae ashi (nach vorne)
+ - Ushiro ashi (nach hinten)
+ - Yoko ashi (zur Seite)
+ - Naname ashi (schräg zur Seite)
+- Hiraki ashi (seitliches Gleiten)
+- Okuri ashi (nachsetzender Schritt)
+ - Suri ashi (hinten anziehen, vorne vor)
+ - Yori ashi (gleichzeitiges Gleiten)
+ - Tsugi ashi (vorne vor, hinten nachziehen)
+- Tobi ashi (fliegender Schritt)
+ - Mae tobi (nach vorne)
+ - Ushiro tobi (nach hinten)
+ - Yoko tobi (zur Seite)
+ - Nidan geri (Doppelfußtritt)
+- Sashi ashi (Überkreuzschritt)
+ - Mae ashi (nach vorne)
+ - Ushiro ashi (nach hinten)
+ - Yoko ashi (zur Seite)
+- Ashi fumi kae (Beinwechsel)
+- Tenkan ashi (Drehschritt)
+- Chakuchi (Ausfallschritt)
+ - Mae chakuchi (nach vorne)
+ - Ushiro chakuchi (nach hinten)
+ - Yoko chakuchi (zur Seite)
+- Chōkyori kyōsō (Langstreckenlauf)
+- Heipo (Der Weg des Salamanders)
+
+## Techniken im Detail
+
+### Nuki ashi – lautloser Schritt
+
+Diese Technik erlaubt es dem Ninja sich geräuschlos über Holzplanken oder Strohmatten zu bewegen. Dabei hat er totale Kontrolle über sein Körpergewicht. Aus einer niedrigen Position werden die Balance und das Körpergewicht langsam auf das vordere Bein übertragen, bis das gesamte Gewicht auf dem Bein lastet. Dann wird das hintere Bein nachgezogen. Die Knöchel berühren dabei fast. Das Gewicht wird langsam auf den Fuß übertragen. Auf diese Weise kann der Ninja, den Fuß sofort zurückziehen, wenn er ein Geräusch hört.
+
+{% figure "Nuki ashi – lautloser Schritt 1" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Nuki ashi – lautloser Schritt 2" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Nuki ashi – lautloser Schritt 3" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+### Chōkyori kyōsō – Langstreckenlauf
+
+Diese Laufmethode gehörte zur Grundmethode aller Ninja, sie wurde jedoch von jedem einzelnen Läufer an die eigene Statur, Schrittlänge und Armhaltung angepasst.
+
+Der Läufer hält den Oberkörper aufrecht, den Kopf gerade und fixiert einen Punkt ca. 10 Meter weiter vorne an. Der Fuß wird mit der Außenkante der Ferse aufgesetzt und nach vorne abgerollt. Ein wichtiger Faktor beim Laufen von langen Strecken ist die Atmung. Dafür setzten die Ninja die Zwerchfellatmung ein und behielten ein konstantes Tempo die gesamte Strecke bei.
+
+Es gibt Geschichten, die berichten Ninja seien fähig gewesen die 560 km zwischen Edo (Tōkyō) und Osaka in drei Tagen zurückzulegen.
+
+### Ko ashi – kleiner Schritt
+
+{% figure "Ko ashi – kleiner Schritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieser kleine, stechende Schritt wird benutzt, wenn man durch seichtes Wasser oder Blätter gehen muss, ohne Geräusche zu erzeugen. Aus einer Position mit abgesenkter Hüfte, das Gewicht lagert auf dem vorderen Fuß, zieht der Ninja den hintern Fuß nach und zieht ihn hoch. Dann hält er ihn über die Stelle, an dem er den Fuß senken will berührt er die Stelle vorsichtig mit der Fußspitze, wenn die Stelle sicher ist senkt er den Hacken ab. Diese Stellung ähnelt einem Kranich, der seinen Weg durch die Wildnis macht.
+
+### Yoko aruki – seitliches Gehen
+
+Diese Technik wird angewendet, um sich leise im Schatten von Gebäuden oder Gängen zu bewegen. Die Hüften sind seitlich zum Ziel der Bewegung ausgerichtet. Das Gewicht wird auf den Vorderfuß verlagert und der hintere Fuß wird vor den vorderen Fuß gesetzt. Das Körpergewicht wird verlagert und der hintere Fuß nach vorne an seine neue Position gesetzt. Die Bewegung wird gleitend und gleichmäßig ausgeführt und ähnelt einer Krabbe die sich seitlich den Strand entlang bewegt.
+
+Manchmal ist eine stehende Bewegung nicht mehr möglich, dann muss der Ninja kriechen.
+
+{% figure "Yoko aruki – seitliches Gehen 1" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Yoko aruki – seitliches Gehen 2" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+### Heipo – Der Weg des Salamanders
+
+{% figure "Heipo – Der Weg des Salamanders" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Diese Technik ermöglicht es dem Ninja, sich über eine kurze Distanz völlig geräuschlos zu bewegen. Der Ninja liegt flach auf dem Boden und bewegt sich nur auf den Handflächen und Fußspitzen. Anstatt der Handflächen lässt sich diese Technik auch auf den fingern ausführen.
+
+Wichtig ist das die Arme so dicht wie möglich am Körper anliegen, um Kraft zu sparen. Je weiter die Arme vom Körper abgespreizt werden, desto mehr Kraft wird erforderlich.
+
+Das Körpergewicht ruht jeweils auf der rechten Handfläche und der rechten Zehenspitze. Dies geschieht bei der Fortbewegung in rhythmischem Wechsel, ähnlich einem Salamander.
+
+Dadurch, dass der Ninja nur immer mit vier Punkten Kontakt mit dem Boden hat, lassen sich Geräusche gut vermeiden.
+
+## Training
+
+Um mit dem Training des geräuschlosen Bewegens zu beginnen beobachtet man zuerst die Natur und wie Geräusche entstehen. Man sollte sich viel Zeit nehmen zu beobachten, welche Geräusche auf welche Weise wirken, was hilft Geräusche zu verdecken, wie die eigenen Bewegungen und die Bewegungen anderer wirken. Auch Geräusche (wie Türgeräusche, Fußgeräusche, Wind etc.) die sonst vom Unterbewusstsein ausgeblendet werden sollten während der Übung beobachtet werden.
+
+Nachdem man nun weiß, wie Geräusche entstehen sorgt man einfach dafür, dass man sie nicht verursacht. Danach beginnt das Training auf Brettern, Laub, Gras, Kies etc.
+
+Nach Stephen K. Hayes ist es besonders wirksam einige Lagen nasses Zeitungspapier auf dem Boden auszulegen. Wenn man nicht richtig gegangen ist, so erkennt man das an Knicken und Falten in der Zeitungsoberfläche.
+
+Die folgende Liste hilft vielleicht beim Erlernen der Techniken:
+
+- Um die Kontrolle über das Gleichgewicht zu behalten, wird das Körpergewicht abgesenkt, die Knie dabei leicht gebeugt.
+- Während der Bewegung nicht das Atmen vergessen. Atemanhalten führt zu einer unnötigen Muskelanspannung, wodurch das Gleichgewicht beeinträchtigt wird.
+- Während der Bewegung die gesamte Bewegung im Auge behalten. Nicht nur auf die Füße schauen und dabei andere Menschen oder Gebäude nicht mehr bemerken.
+- Alle Gelenke für die Bewegung benutzen. Nicht die Knie versteifen und das ganze Bein von der Hüfte ab als festen Gegenstand schwingen!
+- Während der gesamten Bewegung das Gewicht auf dem Fuß lagern, der auf dem Boden steht. Unbedingt vermeiden, Gewicht auf Beide Füße zu legen.
+- Die Arme neben dem Körper auf unterschiedlichen Höhen halten, damit eine Behinderung sofort festgestellt werden kann.
+- Wenn zu viel Geräusch entstanden ist eine Pause einlegen und auf die Umgebung hören. Dann die Hüfte noch ein wenig tiefer senken, total entspannen, tief einatmen und während der Bewegung langsam ausatmen.
+- Möglichst viel Geduld haben. Wenn Geschwindigkeit nicht unbedingt nötig ist, so viel Zeit nehmen, wie nötig. Unaufmerksamkeit resultiert in heftigen Bewegungen, die leicht zu hören sind.
+- Die Bewegungen immer der Umgebung anpassen. In einigen Gebieten ist totale Stille vielleicht sogar auffällig und ein Knacken in den Bohlen ab und zu ist nur natürlich. Die Bewegungen dann dem natürlichen Knacken anpassen.
diff --git a/src/pages/book/sonstige-ausruestung.md b/src/pages/book/sonstige-ausruestung.md
new file mode 100644
index 0000000..b68a787
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/sonstige-ausruestung.md
@@ -0,0 +1,59 @@
+---
+title: "Sonstige Ausrüstung"
+priority: 430
+date: 2006-04-01T17:51:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja kannten noch eine Vielzahl weiterer Werkzeuge, die sie auf ihren Einsätzen benutzten. Vom Fernglas, über Kompass bis hin zur Reiseapotheke."
+categories:
+ - Werkzeuge
+---
+
+## Bōenkyō
+
+{% figure "Bōenkyō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Ninja benutzten eine Art Fernrohr auf ihren Einsätzen. So war es ihnen möglich ohne große Gefahr das feindliche Heer zu beobachten. Manchmal war das Fernglas als _tantō_ getarnt.
+
+## Hito washi
+
+Auch _yamidoko_. Die Ninja kannten auch einen Flugapparat, mit dem sie durch die Luft gleiten konnten. So war es ihnen möglich, nach Vollendung eines Auftrags von einer Festungsmauer zu springen und davonzufliegen.
+
+## Inrō
+
+Die Reiseapotheke der Ninja enthielt die nötigen Medikamente und Gifte, die er auf seinen Missionen benötigte. Medikamente gegen Schmerzen, Schnittwunden, Vergiftung oder andere Übel. Auch seine Gifte bewahrte der Ninja in der Reiseapotheke auf.
+
+## Kagami
+
+Dieser Stahlspiegel wurde benutzt, um Signale an Teamkameraden oder Verbündete zu schicken, oder um den Feind zu blenden.
+
+## Kishiyaku
+
+{% figure "Kishiyaku" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Der Kompass wurde wahrscheinlich von Piraten entwickelt, aber auch von den Ninja benutzt, die in engem Kontakt mit den _wako_ (Japanische Piraten) standen. In einer Schale mit Wasser schwamm ein Stück Holz mit einem magnetisierten Eisenstück. So war es dem Ninja möglich sich sehr genau zu orientieren. Aber auch der Kompass ohne Wasserschale wurde wahrscheinlich benutzt.
+
+## Kito gan
+
+Die Ninja kannten eine Pille, die das Durstgefühl für einige Tage verhindern konnte. So konnte der Ninja weite Strecken laufen, ohne nach Wasserquellen Ausschau halten zu müssen.
+
+## Onibi
+
+{% figure "Onibi" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Mit grausigen Holzmasken konnte der Ninja seine Verfolger in Schrecken versetzten und sie von einer Verfolgung abhalten oder sie wenigsten moralisch demobilisieren.
+
+## Yamidoko
+
+Auch _hito washi_.
diff --git a/src/pages/book/taijutsu.md b/src/pages/book/taijutsu.md
new file mode 100644
index 0000000..3980f1c
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/taijutsu.md
@@ -0,0 +1,37 @@
+---
+title: "Taijutsu"
+date: 2006-03-28T16:46:00+02:00
+priority: 300
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Taijutsu fasst alle Körperbewegungen im Ninjutsu zusammen. Bewegungen und Kampftechniken basieren auf natürlichem Körpergefühl und dienen nicht der Ästethik, sondern nur dem Schutz. Jede Technik kann auf unterschiedliche Weise ausgeübt werden, was durch die Fünf Elemente ausgedrückt wird."
+categories:
+ - Training
+---
+
+## Körperliches Training
+
+_Taijutsu_ heißt wörtlich übersetzt _Körperkunst_. Ziel dieses Trainings, das die wichtigste Grundlage im Ninjutsu darstellt, ist eine natürliche Kampfweise zu entwickeln, die vollständig an die kämpfende Person angepasst ist. Ein zeitloses Verständnis des menschlichen Verhaltens und des Körperbaus ist dafür von größter Wichtigkeit. Im Ninjutsu war es nie das Ziel Gürtel zu gewinnen, Pokale zu sammeln und Titel zu erwerben. Diese effektive Art des Kampfes wurde entwickelt um zu überleben, um einen Kampf schnell und effektiv und ohne selbstauferlegte Regeln zu beenden.
+
+{% duoColorImage
+ "/assets/images/book/schema-taijutsu-light.svg",
+ "/assets/images/book/schema-taijutsu-dark.svg",
+ "Schema des Taijutsu"
+%}
+
+_Taijutsu_ beinhaltet auch Techniken, die es schwächeren Menschen erlauben, sich erfolgreich gegen stärkere, schnellere oder größere Gegner durchzusetzen.
+
+## Kein Sport oder Wettkampf
+
+Im Bewusstsein der meisten Menschen ist noch immer ein Bewusstsein von Fairness und Wettkampfmoral vorhanden. Aus diesem Grunde wird auf das Kampfsystem des _taijutsu_ von vielen verächtlich hinabgeschaut. Vor allem Zen-ähnliche Kampfsportsysteme wie Karate oder Jūdō, die heute eine weite Verbreitung gefunden haben halten sich an _Wettkampfregeln_ und Fairness. Nur sollte beachtet werden, das diese Systeme dadurch ihre Fähigkeit verlieren, als Selbstverteidigung zu dienen. Im Straßenkampf gibt es nämlich keinen zweiten Platz. Der zweite könnte in einem Metallsarg weggetragen werden. Ninjutsu zielt auf den Sieg ab, und nutzt dabei jedes Mittel, das dazu genutzt werden kann.
+
+Deshalb liegt der Trainingsschwerpunkt auch nicht auf dem stumpfen Erlernen von Techniken, sondern vielmehr dem Bewusstwerden der Gefühle, die während eines Kampfes auftreten. Das Kampfsystem des Ninjutsu ist nicht begrenzt auf eine festgelegte Anzahl von Techniken, sondern setzt sich aus unzähligen Variationen zusammen. Der unbewaffnete Kampf wird gemischt mit Stocktechniken, Schwerthieben und anderen Waffen. So erlangt der Schüler langsam ein Gefühl eines allumfassenden Kampfsystems. Viele andere Kampfsysteme zwingen ihre Schüler nach festgelegten Technikabläufen zu reagieren. Das _taijutsu_ arbeitet genau gegensätzlich. Der Schüler lernt alle überflüssigen Techniken und Körperbewegungen fallen zu lassen, die er sich im Laufe der Jahre unbemerkt angewöhnt hat.
+
+## Natürliche Körperbewegungen
+
+Der Schüler wird nicht gezwungen Tiere zu imitieren, oder die natürliche Körperstellung zu entstellen oder zu verformen. Er lernt, wie kleine Änderungen an der Stellung oder das Senken des Schwerpunktes einen sicheren, überlegenen Stand ermögliche. Das effektive Kampfsystem des Ninjutsu basiert auf dem Vertrauen des Ninja zur Harmonie mit der Natur. Auch die grundlegenden Kampfstellungen und Techniken sind nach den Elementen unserer Umgebung entwickelt worden. Die fünf elementaren Manifestationen symbolisieren feste, flüssige, energetische, gasförmige und sub-atomare Kräfte. Dies sind _chi_ (Erde), _sui_ (Wasser), _ka_ (Feuer), _fu_ (Wind) und _kū_ (Leere).
+
+- Erde symbolisiert Stabilität, man hält jedem Ansturm stand, man ist unüberwindlich. Die Bewegungen kommen aus der Hüfte.
+- Wasser symbolisiert ausweichende Bewegungen und plötzliche unerwartete Bewegungen. Die Bewegungen kommen aus dem Unterleib.
+- Feuer steht für Entschlossenheit, schnelle, dynamische Bewegungen, die aus dem Solarplexus kommen.
+- Wind steht für defensiven, nicht greifbaren Kampf. Die Bewegungen kommen der Herzgegend.
+- Die Leere selbst ist nicht im Kampfsystem beinhaltet, weil Leere für Gedanken, Worte und Taten steht, die einen Kampf verhindern.
diff --git a/src/pages/book/takagi-yoshin-ryu.md b/src/pages/book/takagi-yoshin-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..ec53253
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/takagi-yoshin-ryu.md
@@ -0,0 +1,62 @@
+---
+title: "Takagi-yoshin-Ryū"
+priority: 750
+date: 2006-04-02T15:13:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Takagi-yoshin-Ryū jū tai jutsu – Die Schule des Hoher Baum-Weide-Geist, deren Philosophie die Nachgiebigkeit ist (Eine Weide ist flexibel, aber ein hoher Baum ist zerbrechlich)."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Die Schule des Hoher Baum-Weide-Geist
+
+1569, während der Yeiroku Ära (1568-1579), lebte in der Gegend Funagata Yama von Miyagi ein Bergpriester aus der Abe-Familie, der Unryu (Wolkendrache) genannt wurde. Der _bugei_ _ryūha_ Daijiten überliefert seinen Namen als Sounryu. Er war ein Experte in _shuriken_, _bōjutsu_, _yari_, _naginata_ und _taijutsu_ des Amatsu Tatara Rinpo Hiden Makimono.
+
+Die Amatsu Tatara Schriftrollen wurden von den Abe, Nakatomi, Otomo und den Monobe aufbewahrt. Die Familie von Takamatsu Sensei hatte auch eine Kopie, weil sie mit der Kuki-Familie verwandt waren.
+
+Unryu lehrte sein System Ito Sukesada, einem berühmten Kampfkünstler zu seiner Zeit. Er war ein Samurai aus Katakura Kojuro in der Fukushima Provinz und fügte _hanbō_, _kenjutsu_ und _kodachi_ zu den Lehren von Unryu dazu.
+
+Er lehrte die Techniken, die später zum Takagi-yoshin-Ryū werden sollten Takagi Oriemon Shigenobu, einem jungen Samurai aus Tohoku-Shiroishi Han in Oku. Er wurde am 2. April 1625 geboren und starb am 7. Oktober 1711. Er erlangte das _menkyōkaiden_, als er gerade 20 Jahre alt war. Am 15. August 1695 wurde er vom Kaiser Higashiyama zum _shihan_ in 6 verschiedenen Kampfkünsten der kaiserlichen Leibwächter ernannt.
+
+Er veränderte, verbesserte und erweiterte die Techniken, die er von Ito gelernt hatte und fasste sie als Takagi-yoshin-Ryū zusammen, nach sich selbst benannt.
+
+Er lernte eifrig, um sich selbst zu verbessern, um damit den Mord an seinem Vater zu rächen. Sein Vater hatte ihm eine wertvolle Lehre hinterlassen: Eine Weide ist flexibel, aber ein hoher Baum ist zerbrechlich.
+
+Der Stil wurde im Lauf der Geschichte verschieden genannt, unter anderem auch _jū tai jutsu_, Jūjutsu und _daken taijutsu_. Der Ryū wurde stark vom Takenouchi Ryū Jūjutsu und vom Kukishin-Ryū beeinflusst.
+
+Im 17. Jahrhundert hatten der _sōke_ des Takagi-yoshin-Ryū, Takagi Gebboshin Hideshige und der _sōke_ des Kukishin-Ryū Ohkuni Kihei Shigenobu einen Wettkampf und wurden enge Freunde. Beide Systeme tauschten Informationen und wurden deshalb umstrukturiert.
+
+Der Ryū wurde zu Takamatsu Toshitsugu durch Mizuta Tadafusa Yoshitaro im August 1908, und zu Hatsumi Masaaki im Mai 1959 weitergereicht.
+
+## Sōke des Takagi-yoshin-Ryū
+
+1. Takagi Oriemon Shigenobu
+2. Takagi Ummanosuke Shigetada
+3. Takagi Gennoshin Hideshige
+4. Ohkuni Kihei Shigenobu Genroku
+5. Ohkuni Yakuro
+6. Ohkuni Tatodayu
+7. Ohkuni Kihyoe
+8. Ohkuni Yozaemon
+9. Nakayama Jinnai
+10. Ohkuni Buzaemon
+11. Hakayama Kamemon
+12. Ohkuni Kamahura
+13. Yagi Jigero Hasayashi
+14. Fujita Togoro
+15. Mizuta Tadafusa Yoshitaro
+16. Takamatsu Toshitsugu
+17. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/takamatsu-toshitsugu.md b/src/pages/book/takamatsu-toshitsugu.md
new file mode 100644
index 0000000..5377e1c
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/takamatsu-toshitsugu.md
@@ -0,0 +1,215 @@
+---
+title: "Takamatsu Toshitsugu"
+priority: 700
+date: 2006-04-02T15:01:02+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Der Großmeister Takamatsu Toshitsugu war ein großer Krieger und Meister des derzeitigen Großmeisters Hatsumi. Ihm zu Ehren nannte Hatsumi seine Organisation 'Die Halle des göttlichen Kriegers'."
+categories:
+ - Biographie
+---
+
+## Geburt
+
+Takamatsu Toshitsugu wurde im 22. Jahr der Meiji-Periode, am 10. März 1889 in Akashi in der Provinz Hyogo, Japan geboren. Sein Name war Hisatsugo, er änderte ihn jedoch später in Toshitsugu. Als Kind wurde er Jutaro genannt.
+
+Im Laufe seines Lebens hatte Takamatsu noch viele Namen: Nakamushi (Heulsuse), Kikaku (Dämonenhörner), Kotora (Kleiner Tiger), Moko no Tora (Mongolischer Tiger) und nach seinem Tode Bujin (Göttlicher Krieger). Sein Schüler Hatsumi Masaaki nannte ihm zu Ehren die 9 Traditionen Bujinkan.
+
+Zeit seines Lebens litt Takamatsu unter zu niedrigem Blutdruck und trank deshalb jeden Tag ein Glas Salzwasser. Er malte gerne am Morgen, ging jeden Tag um 21 Uhr zu Bett und stand um 6.30 Uhr auf, dann rubbelte er sich mit einem nassen, eiskalten Handtuch ab.
+
+Er nahm drei Malzeiten zu sich, die aus Bohnenpaste, Sesam, Gemüse und Buchweizenmehl bestanden. Dazu aß er auch noch viele kleine Fische.
+
+Takamatsu soll nie Aufwärmübungen vor dem Training gemacht haben, selbst wenn er mit echten Waffen kämpfte. In einem echten Kampf habe man auch keine Zeit sich warm zu machen, sagte er immer.
+
+Als er das erste Mal im Fernsehen Judō sah, soll er entrüstet gewesen sein, weil sie in dem Sport während einer Technik den Rücken durchbogen.
+
+## Kindheit
+
+Er wurde noch vor seinem ersten Lebensjahr von seiner leiblichen Mutter Fushi getrennt und hatte bis zu seinem zwanzigsten Lebensjahr neun verschiedene Pflegemütter.
+
+Sein Vater war Takamatsu Yasaburo, auch als Takamatsu Gishin bekannt. Er wechselte oft den Beruf, er war Vertreter für Sanyo Railroad, später besaß er eine Streichholzfabrik in Kobe.
+
+Takamatsu besuchte die Akashi no Miyas English School und später eine chinesische Bildungsschule.
+
+Er war ein schwächliches und wehleidiges Kind, weshalb er den Spitznamen _Heulsuse_ hatte.
+
+## Grausames Training bei Meister Toda
+
+Sein Vater wollte, dass aus ihm ein starker Krieger würde. Deshalb begann er im Alter von neun Jahren auf Wunsch des Vaters Kampfkünste zu studieren. Dazu ging er in das Dōjō seines Onkels Toda Shinryuken Masamitsu in Kobe, der dort zugleich noch eine Chiropraxis betrieb. Toda war ein Samurai aus der Region Iga, dessen Vorfahren Ninja waren, was jedoch erst nach Takamatsus Tod herauskam. Er war Schwertlehrer auf einer Militärschule der Tokugawa gewesen.
+
+{% figure "Takamatsu Sensei im hohen Alter" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Toda brachte Takamatsu jedoch keine Techniken bei, sondern stieß ihn mit seinen Schülern im Dōjō herum und probierte Würfe an ihm aus. Takamatsu schwor sich nie mehr in das Dōjō zu gehen, kam jedoch jeden Abend wieder.
+
+Jeden Tag kam er mit blutenden Ellenbogen und Knien nach Hause. Takamatsu erinnerte sich, er habe sich jeden Tag gefühlt, wie ein Lamm auf dem Weg zum Schlachthaus. Doch bald wurde er stärker und legte an Gewicht zu.
+
+Nach einem Jahr brachte Meister Toda ihm die ersten Techniken der Shinden-fudo-Ryū bei. Toda erkannte, dass Takamatsu sehr begabt war Budo zu erlernen. Mit dreizehn Jahren beherrschte er den Shinden-fudo-Ryū.
+
+Während er auf die Akashi no Miyas English School in Kobe ging besuchter er noch eine chinesische Bildungsschule. Jeden zweiten Tag ging er in das Dōjō von Mizuta Yoshitaru Tadafusa und lernte das Takagi-yōshin-Ryū _jū tai jutsu_.
+
+Gleichzeitig lernte er von Toda das Togakure-Ryū Ninpō, das Koto-Ryū _koppō jutsu_, das Gyokko-Ryū _koshi jutsu_, das Gyokushin-Ryū Ninpō und das Kumogakure-Ryū Ninpō.
+
+Takamatsu mochte den Koto-Ryū, der Togakure-Ryū sagte ihm weniger zu. Der Koto-Ryū stärkte die Hände und Füße, vor allem die Finger und Zehen. Durch jahrelanges intensives Training, bei dem er seine Hände gegen Felsen und andere harte Gegenstände schlug waren seine Finger- und Fußnägel 4 bis 5 Millimeter dick, so dass er sie nicht mit einer normalen Nagelschere schneiden konnte. Er konnte damit die Rinde von einem Baum reißen. Er selbst sagte später, dass in der heutigen Zeit solche Waffen nicht mehr nötig seien.
+
+An einem Sonntag Abend ging Takamatsu durch den Park an der Küste, als er zwei Kinder sah, die miteinander kämpften. Das eine Kind war ungefähr 8, das andere 12 oder 13. In dem Moment erschienen 4 Männer und halfen dem älteren Kind. Als einer der Männer das Kind schlug, griff Takamatsu ein und ging gegen die Männer vor. Er schaffte es alle vier zu vertreiben.
+
+Später erfuhr er, dass die Männer professionelle _sumō_-Kämpfer waren, und der eine ein Kämpfer war, den noch niemand besiegt hatte.
+
+## Takamatsu als Lokalheld
+
+Im Alter von dreizehn Jahre besiegte er bei einer Straßenschlägerei, die ungefähr 60 _furyō_ (straffällige, junge Leute) provoziert hatten, zehn der 60 Angreifer und schlug den Rest in die Flucht. Die Angreifer, die zum Teil mit Schwertern bewaffnet waren wollten ihn und einen Freund zwingen sich vor dem Anführer zu verbeugen. Takamatsu kniete sich nieder, griff nach einem Stein und schlug diesen auf den Fuß des Anführers. Der ging zu Boden und schrie laut auf. Die anderen griffen Takamatsu an. Es gelang ihm 5 bis 8 Angreifer unschädlich zu machen, als der Rest die Flucht ergriff. Am nächsten Tag kam ein Polizist zu seinem Haus und nahm ihn mit auf die Wache. Er wollte wissen wie viele noch mit dabei waren. Der Polizist wollte ihm nicht glauben, dass er die Angreifer alleine besiegt hatte, doch der Freund bestätigte dies, und gab an selber nicht gekämpft zu haben.
+
+In der Zeitung stand am nächsten Tag: 13 Jahre alter judō-Experte schlägt mit Leichtigkeit 60 Gangster in die Flucht.
+
+## Der Sumō-Kampf
+
+Zu dieser Zeit war Takamatsu auch bei einem _sumō_-Ringkampf Zuschauer. Ein großer Kämpfer, der Oni no Yama (Dämonenberg) genannt wurde und schon viele Kämpfer besiegt hatte, kämpfte gegen Raiden (Blitz). Oni no Yama schmiss Raiden einfach zu Boden und warf ihn aus dem Ring. Takamatsu sprang auf und stieg in seiner normalen Kleidung in den Ring. Als er nach seinem Namen gefragt wurde sagte er, er hieße Akebono. Takamatsu besiegte Oni no Yama und noch acht weitere Männer. Dann kletterte ein Mann in den Ring der sich selber Osakayama nannte. Er war riesig und wog 112 Kilogramm. Takamatsu wog nur 59 Kilogramm. Die beiden kämpften hart, aber so sehr sich Takamatsu auch anstrengte, er konnte den schweren Mann nicht bewegen. Osakayama griff sein Handgelenk und drücke ihn heftig. Es gelang Takamatsu Osakayama aus dem Gleichgewicht zu bringen, so dass er aus dem Ring trat. Die Menge jubelte und warf ihre Sitzkissen in die Luft.
+
+Am nächsten Tag kam Osakayama zu Takamatsus Vater und sagte ihm er sei ein professioneller _sumō_-Ringer aus Osaka. Er wolle seinen Sohn zu einem _sumō_-Ringer ausbilden. Doch Takamatsus Vater lehnte ab, weil sein Sohn Soldat werden sollte. Erst durch den Besuch hatte er erfahren, dass sein dreizehnjähriger Sohn einen professionellen _sumō_-Ringer besiegt hatte.
+
+## Kampf gegen Karate-Schüler
+
+Im Alter von fünfzehn Jahren bat ihn sein Meister gegen zwei Karateka des Musashi-Ryū anzutreten, die 27 und 28 Jahre alt waren. Der erste unterschätzte Takamatsu und wurde durch ein _gyakunage_ besiegt.
+
+Der andere Kämpfer war vorgewarnt und als Takamatsu ihn werfen wollte schlug er ihm im Fall noch gegen das rechte Ohr und den rechten Arm, woraufhin Takamatsu bewusstlos wurde.
+
+Als der Kämpfer erfuhr, dass sein Gegner erst 15 Jahre alt war, war er sehr beeindruckt und sagte, das er ein weiteres Mal nicht gegen ihn gewinnen könnte, weil Takamatsu jetzt die geheime Technik des Musashi-Ryū (_mushadori_) kenne.
+
+Durch den Kampf trug Takamatsu Zeit seines Lebens einen Gehörschaden am rechten Ohr davon, weshalb er später nicht auf die Militärschule aufgenommen wurde.
+
+Im Alter von siebzehn Jahren erhielt er das _menkyōkaiden_ der Takagi-Ryū von seinem Lehrer Mizuta Yoshitaru Tadafusa. Es war zu dieser Zeit nicht unüblichem einem Schüler schon früh das _menkyōkaiden_ zu geben, damit er sich mehr anstrengte.
+
+## Training bei Ishitani
+
+Takamatsu lernte im selben Jahr Ishitani Takakage Matsutaro kennen, der als Leibwächter in der Streichholzfabrik seines Vaters arbeitete. Ishitani, der in ganz Japan als berühmter Kämpfer bekannt war, richtete in der Fabrik ein kleines Dōjō ein und brachte Takamatsu das Kukishinden-Ryū _happōhikenjutsu_, das Gikan-Ryū _koppō jutsu_ und einige andere Aspekte des Ninjutsu bei.
+
+Als Takamatsu achtzehn Jahre alt war, holte er jeden Morgen 330 Gallonen (1 Gallone = 4.546 Liter) frisches Wasser für die Fabrik seines Vaters von einer Brunnenquelle. Die Quelle war am Fuße des Maruyama-Berges und 7 bis 8 Blocks von der Fabrik entfernt. Er musste fünf mal gegen, und jedes Mal 240 kg Wasser nach Hause tragen. Das stärkte seinen Körper sehr.
+
+## Der nächtliche Angreifer an der Brücke
+
+Eines Tages erzählte ihm ein Mann aus der Fabrik, jemand habe ihn an der Shin bashi Brücke in der letzten Nacht aufgehalten. Immer wenn er ausgewichen sei, habe der Mann ihm wieder den Weg verstellt. Schließlich habe er ihn gegriffen und ins Wasser geworfen.
+
+In der darauffolgenden Nacht überquerte Takamatsu die Brücke mehrmals ohne das etwas passierte. Er dachte sich, das der Angreifer ihn vielleicht kenne und verkleidete sich in der nächsten Nacht. Und wie erwartet verstellte ihm eine Person in der nächsten Nacht den Weg. Sie hatte einen Hut auf, der das Gesicht verbarg. Der Angreifer versuchte Takamatsu zu werfen, doch es gelang ihm nicht. Dann versuchte er ihn zu schlagen und zu treten, doch Takamatsu wich den Schlägen und Tritten aus. Als der Mann verwirrt war, schmiss Takamatsu ihn zu Boden und der Angreifer rannte davon. Bei der Flucht verlor er seinen Hut und Takamatsu erkannte, dass es ein Schüler von Meister Mizuta war. Er rief ihm nach er solle sich schämen seine Schule auf diese Weise zu beschämen.
+
+Takamatsu erhielt von seinem Großvater Toda das _menkyōkaiden_ der Shinden-fudo-Ryū, Togakure-Ryū, Kumogakure-Ryū, Gyokushin-Ryū, Koto-Ryū und Gyokko-Ryū. Bald darauf, 1909 starb Toda Shinryuken Masamitsu. Takamatsu wurde zum nächsten _sōke_ ernannt.
+
+Vor seinem Tod soll er zu Takamatsu gesagt haben: Selbst wenn du dem sicheren Tod gegenüberstehst, stirb lachend.
+
+1910 stirbt auch Ishitani Takakage Matsutaro und Takamatsu wurde zum _sōke_ der Gikan-Ryū und Kukishin-Ryū ernannt.
+
+## Reise nach China
+
+Bald darauf kündigte er seinen Job in der Streichholzfabrik und reiste nach China, zum einen, weil er seine Fähigkeiten testen wollte, weil er mit seinem Leben unzufrieden war und weil er Geld verdienen wollte. In China war zu dieser Zeit eine unruhige Lage, viele Warlords kämpften um das Land.
+
+Auf dem Weg nach China traf er in Korea Kim Kei-mei, der ihm achtzehn koreanische und chinesische Kampfkünste beibrachte.
+
+## Krankheit und Rückkehr
+
+Dann wurde er krank und ging zurück nach Japan. Er wollte das Grab seiner Freundin Kogane besuchen und seiner Großmutter einen Besuch abstatten. Sie freute sich, als sie ihn sah und bot ihm an seine Krankheit bei ihr auszukurieren. Er war an Beriberi (Vitamin B1-Mangel, tritt bei vorwiegendem Genuss von geschältem Reis auf) erkrankt.
+
+Doch nach einem Monat kam ein Bote, der ausrichtete das Takamatsus Vater die monatlichen Zahlungen an die Großmutter einstellen würde, wenn sie seinem Sohn weiterhin Unterschlupf gewähre. Takamatsu war sehr krank, die Krankheit hatte seine Lungen schwer beschädigt. Trotzdem konnte er nicht zulassen, dass seiner Großmutter Schaden zugefügt wurde und er verließ zwei Tage später das Haus nur mit seinen Kleidern am Leib.
+
+## Die Hütte in den Bergen
+
+Seine Beine waren schwer und angeschwollen von der Krankheit, als er sich Richtung des Mayasan-Berges schleppte. Ohne sein Ninjutsu-Training hätte er schon nicht mehr laufen können. Auf Händen und Knien krabbelte er den Berg hinauf bis er an einen Wasserfall gelangte. Dort stand eine kleine Hütte, die ca. 4 Meter breit und lang war. Die Hütte war sehr luftig.
+
+Am Fuß des Berges hatte er noch 2 Liter Reis eingekauft. Er hatte Streichhölzer vergessen und konnte deshalb kein Feuer machen. Doch er erinnerte daran, dass sein Meister ihm einmal erzählt hatte, dass es wichtig für einen Ninja sei, natürliches Essen zu sich zu nehmen. Also wusch er den Reis und legte ihn auf einen Stein. Durch die Sonne wurde der Reis mehlig, als Takamatsu ihn mit den Händen zerrieb. Er hatte nur ein Photo von Meister Toda bei sich, zu dem er redete. Als er daran dachte, dass alle seine Meister, Toda, Ishitani und Mizutani schon gestorben waren, schmeckte der rohe Reis für ihn, als sei es das Beste auf der Welt.
+
+Er fühlte sich schon ein wenig besser und ruhte sich einige Tage lang aus. Nur die Vögel und der Wind leisteten ihm Gesellschaft.
+
+Eines Abends rief jemand rief jemand: Geh nach Hause!. Doch Takamatsu konnte niemanden sehen und schlief wieder ein.
+
+## Heilung durch einen Yamabushi
+
+Nach einigen Tagen kam ein alter Mann zum Wasserfall und fragte, warum er Askese betriebe. Takamatsu antwortete, er wollte seine Krankheit auskurieren. Der alte Mann sagte, das sei nicht so schwer, er habe Beriberi und Bandwürmer im Bauch. Er sagte, dass er Takamatsu heilen könnte. Zuerst würde er die Bandwürmer bekämpfen. Er faltete seine Hände und murmelte einige Laute. Takamatsu war ein wenig verwundert, und fragte sich wie das helfen sollte. Dann stach er Takamatsu in den Bauch und sagte er würde in einigen Tagen wiederkommen.
+
+Einige Tage später verspürte Takamatsu einen starken Schmerz in Bauch und erleichterte sich. Er fand zwei Bandwürmer in den Exkrementen. Nach zehn Tagen kehrte der alte Mann wieder zurück. Er sagte dieses Mal werde er das Beriberi heilen. Nach der Prozedur verschwand er, ohne ein Geräusch zu verursachen wieder.
+
+Nach sieben Tagen schaffte Takamatsu es sich zu erheben. Er begann wieder Taijutsu zu trainieren und erlangte seine Kraft zurück. Er änderte seinen Namen Jutaro in Kikaku, um sich daran zu erinnern, dass er das, was er sich vorgenommen hatte, immer schaffen konnte.
+
+Der _yamabushi_ kehrte noch einmal wieder, um sich zu erkundigen, wie es Takamatsu ginge.
+
+## Zweite Reise nach China
+
+Danach ging Takamatsu nach China zurück. Er blieb zehn Jahre lang in Nord-China und der Mandschurei.
+
+{% banner "Widersprüchliche Berichte" %}
+
+Hier ist nicht ganz klar ersichtlich und es gibt widersprechende Berichte, ob Takamatsu nun Geld genommen hat, oder dem Banditen Schmerzensgeld gezahlt hat.
+
+{% endbanner %}
+
+In den Bergen von China wurde er einmal von einigen Banditen angegriffen. Einer der Übeltäter ergriff ihn an der Taille. Plötzlich begann er zu schreien und hielt sich das Gesicht. Takamatsu wusste nicht, was er dem Mann getan hatte, doch dann fühlte er etwas weiches, warmes in seiner Hand und er erkannte, dass es das Auge des Banditen war. Er gab dem Banditen Erste Hilfe und nahm dann Geld für die Hilfe entgegen.
+
+## Kampfkunstlehrer in China
+
+{% figure "Takamatsu in China. Hier links im Bild." %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Als Takamatsu 26 Jahre alt war, hatte er schon an den verschiedensten Orten in China in 19 Kämpfen gesiegt von denen nur 7 Wettkämpfe waren. Fürst Ren, der Onkel des Kaisers von China betrachtete Takamatsu wie seinen eigenen Sohn. Takamatsu war ein berühmter Lehrer, er hatte schon mehr als achthundert chinesische, japanische, amerikanische und französische Schüler trainiert. Jeden Tag trainierte er 70 bis 80 Schüler. Selbst in der Hitze des Sommers zeigte sich nicht ein Tropfen Schweiß bei ihm. Ein Meister des Shaolin Kung-Fu, Choshiryu aus der Provinz Santo forderte Takamatsu zweimal zu einem Wettkampf heraus, doch er lehnte jedes Mal ab.
+
+## Takamatsus Traum
+
+In einer Nacht hatte er einen Traum. Ein riesiger, roter Dämon versuchte einen Schmetterling mit einer Eisenstange zu erschlagen. Doch der Schmetterling flog immer davon, bis der Dämon schwitzend zusammenbrach und _genug_ rief.
+
+Am nächsten Morgen erschuf er eine neue Technik. Als Choshiryu ihn wieder herausforderte nahm er an. Der Herausforderer war 37 Jahre alt und wog 112 Kilogramm, Takamatsu wog nur 74 Kilogramm. Das Turnier fand in einer englischen Siedlung statt. Takamatsu wich 2 Stunden lang den Schlägen und Tritten von Choshiryu aus. Als der immer langsamer wurde und der Schweiß von seiner Stirn tropfte sah Takamatsu seine Zeit gekommen und wollte angreifen.
+
+Doch Fürst Ren stoppte den Kampf, weil alle sahen, dass Choshiryu keine Chance mehr hatte. Nach dem Turnier beglückwünschten sie sich gegenseitig und tranken auf ihre neue Freundschaft.
+
+Als Takamatsu zurück nach Japan kam wurde er zum Kopf der Nippon Minkoku Seinen Botoku Kai (Japanische Kampfkunstorganisation).
+
+## Mönch des Tendai
+
+Er begab sich zum Berg Hiei bei Kyōto um ein Mönch im Tendaikloster zu werden. Vielleicht versuchte er auf diese Weise seine Jugendsünden zu tilgen.
+
+Er wurde zu einem angesehenen Mönch und Repräsentant des Klosters und beschäftigte sich auch intensiv mit Shintō und _mikkyō_.
+
+Die Kuki-Familie hatte in seiner Abwesenheit das _menkyōkaiden_ des Kukishin-Ryū auf Iwami Nangaku übertragen, weil sie glaubten er käme nicht mehr nach Japan zurück.
+
+Im Zweiten Weltkrieg wurden die Schriftrollen der Kuki-Familie bei einem Bombenangriff der Alliierten durch ein Feuer zerstört. Takamatsu rekonstruierte die Schriftrollen durch seine Notizen und seine Erinnerungen und präsentierte sie der Kuki-Familie 3 Jahre später. Dafür erhielt er die Erlaubnis eine Unterschule zu erschaffen, die Kukishinden-Ryū.
+
+## Heirat und Gründung eines Dōjō
+
+Er heiratete die 23 Jahre alte Uno Tane und adoptierte ein Mädchen, Yoshiko, weil ihnen keine eigenen Kinder vergönnt waren.
+
+Er gründete ein kleines Dōjō, das Sukisha Dōjō (Platz für Leute, die Kriegskünste lieben) und trainierte mit einer kleinen Gruppe Schüler. Einige davon waren Koba Koshiro, Sato Kimbei, Hanaoka Nangaku, Ueno Takashi, Takeuchi Kikakusai, Kimura Masaharu, Fukumoto und Akimoto Fumio.
+
+Er leitete ein kleines Teehaus und ein Hotel in Kashiwabara in der Region Nara.
+
+## Hatsumi
+
+{% figure "Takamatsu Sensei mit seinem Schüler Hatsumi." %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+1958 nahm er einen neuen Schüler an, der Hatsumi Yoshiaki hieß und 26 Jahre alt war. Die nächsten fünfzehn Jahre lehrte er nur noch Hatsumi, der jedes Wochenende durch Japan zu seinem Lehrer reiste. Takamatsu lehrte Hatsumi Sachen, die er noch nie vorher einem Schüler beigebracht hatte. Ein paar Jahre vor seinem Tod sagte er zu Hatsumi: Ich habe dir alles beigebracht, was ich weiß und damit Toda Sensei, Ishitani Sensei und Mizuta Sensei ihre Güte zurückgezahlt. Er entschied, sein Erbe in die Hände von Hatsumi zu legen, weil dieser am besten geeignet sei.
+
+## Die Herausforderung
+
+In den späten 60ern schrieb Takamatsu einen Artikel in dem er sagte: Wenn man kämpft, muss man sich darauf vorbereiten, von einem Angreifer getötet zu werden oder ihn zu töten.
+
+Daraufhin gab ein japanischer Karate-Lehrer im Fernsehen ein Interview und sagte, das was Takamatsu gesagt hätte, sei heute nicht mehr zeitgemäß und nannte ihn einen alten Mann, dessen Zeit abgelaufen sei.
+
+Takamatsu sah dies als eine Herausforderung an und sagte seinerseits im Fernsehen, er sei noch weit vom Ende entfernt und nehme die Herausforderung an. Er würde dem Mann drei Tage geben sich öffentlich zu entschuldigen oder er werde gegen ihn kämpfen und ihn töten. Der Karate-Lehrer entschuldigte sich öffentlich.
+
+Noch bis zu seinem achtzigsten Lebensjahr trainierte Takamatsu Kampfkünste, danach beobachtete er nur noch das Training von Hatsumi.
+
+## Tod
+
+Am 2.4.1972 verstarb er in seinem Haus in Nara (östl. von Osaka) und wurde auf dem Kumedra Friedhof nahe Nara begraben.
+
+Hatsumi entschied im Andenken an seinen Lehrer sein Dōjō **Bujinkan** Dōjō zu nennen, was **Die Halle des göttlichen Kriegers** bedeutet.
+
+Erst nach seinem Tod erfuhren die Nachbarn von seinem bewegtem Leben und waren sehr beeindruckt. Nur wenige wussten, dass er ein Ninja war.
+
+{% productshelf %}
+{% product "3924862117" %}
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/tenchijin.md b/src/pages/book/tenchijin.md
new file mode 100644
index 0000000..9351258
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/tenchijin.md
@@ -0,0 +1,85 @@
+---
+title: "Tenchijin"
+priority: 525
+date: 2006-04-02T14:41:01+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja nutzten die daoistische Betrachtungsweise der Welt mit In und Yo, um eine Strategie zu entwickeln, die eine Bewertung von Situationen unter verschiedenen Gesichtspunkten ermöglichte."
+categories:
+ - Philosophie
+ - Strategie
+ - Taktik
+---
+
+## Ten- oder Himmelsprinzipien
+
+Diese Prinzipien erschaffen um den Ninja herum eine veränderte Welt, indem die Umgebung verändert wird. Das Gleichgewicht zwischen _in_ und _yō_ wird so verlagert, dass der Ninja der Selbe bleiben kann, seine Umwelt sich jedoch verändern muss.
+
+Wird der Einfluss von _yō_ auf die Umwelt erhöht, so bedeutet das, dass die Verwundbarkeit des Gegners erhöht wird. So kann man z. B. die dafür sorgen, dass der Gegner auf einen Kampf brennt, auch wenn es besser wäre, wenn er sich ausruhen würde. Der Ninja kann auch dafür sorgen, dass der Gegner in Bewegung bleibt, auch wenn er sich besser ausruhen sollte. Oder man veranlasst den Gegner eine gute Stellung von Selber aufzugeben.
+
+Wenn der Einfluss von _in_ auf die Umwelt erhöht, so lässt man den Gegner warten, wenn er auf einen Kampf brennt, denn nichts ist frustrierender, als aufschäumende Energien zu unterdrücken und zu warten. Oder man lässt sie über die Richtigkeit von Informationen im Unklaren, lockt sie in enge Gänge oder Zimmer, wo sie ihre Übermacht nicht voll entfalten können.
+
+### Gojō goyoku
+
+Um andere Personen zu Beeinflussen wendete der Ninja die Taktik des _gojō goyoku_ an. Dabei wird der Gegner geschwächt und manipuliert durch seine eigenen Schwächen und Fehler.
+
+- Beim Prinzip des **kisha** wird der Gegner durch seine eigene Eitelkeit zu Fall gebracht. Es wird ihm geschmeichelt und er wird gelobt.
+- Beim Prinzip des **do sha** wird sein Jähzorn und seine Unbeherrschbarkeit ausgenutzt. Man veranlasst ihn dazu unüberlegte, dumme Handlungen zu tun.
+- Wird das Prinzip des **aisha** angewendet, so wird die Großherzigkeit und Sentimentalität des Gegners ausgenutzt. Man sorgt dafür das er Mitleid hat oder Bedauern empfindet.
+- Bei **rakusha** wird die Faulheit und Trägheit des Gegners ausgenutzt. Man bietet ihm Geld oder Luxusgüter, Frauen oder Bequemlichkeit an und bringt ihn so zu Fall.
+- Das Prinzip **kyōsha** nutzt die Feigheit und Angst eines Gegners. Man droht ihm, schüchtert ihn ein, erpresst ihn und hält ihn so unter Kontrolle.
+
+Doch funktionieren diese Taktiken nur eine begrenzte Zeit lang, irgendwann nutzt sich jede Taktik ab. Deshalb muss man im langfristigen Zusammenhang genau abwägen, ob die Anwendung von _gojō goyoku_ von Nutzen ist.
+
+Eine weitere Möglichkeit der Beeinflussung anderer Personen besteht darin, ihre Wünsche und Bedürfnisse zu stillen. Es gibt fünf große Bedürfnisse, denen jeder Mensch unterlegen ist. Natürlich gibt es weitere, doch die meisten passen in eine der fünf Kategorien:
+
+#### Sicherheit
+
+Indem der Ninja Verfolgten Personen Schutz und Nahrung bietet macht er sie von sich abhängig und gewinnt die Kontrolle über sie. Ideale und politische Überzeugung schwinden, wenn die Grundlagen des Überlebens nicht gesichert sind.
+
+#### Sex
+
+Fast jeder Mensch ist abhängig von der Erfüllung seiner sexuellen Wünsche. Vor allem Männer sind hier sehr leicht anfällig und deshalb leicht zu kontrollieren. Wenn noch Liebe mit dazu kommt, dann bleiben Vorsicht und Vernunft auf der Strecke.
+
+#### Wohlstand
+
+Jeder Mensch hat seinen Preis. Jeder Mensch ist auf der Jagd nach einem gewissen Maß von Wohlstand, was ihm wiederum meist auch die anderen Bedürfnisse erfüllt. Mit dem richtigen Maß an Bestechung, kann man jeden Menschen beeinflussen und kontrollieren und sich so seine zeitweilige Loyalität sichern.
+
+#### Stolz
+
+Jeder Mensch braucht das Gefühl der Anerkennung für Leistungen und daraus resultiert Stolz. Wenn ein Ninja einen anderen scheinbar erhebt und ihn mit Stolz überschüttet, so wird dieser Abhängig und Anfällig für Manipulation und Kontrolle.
+
+#### Vergnügen
+
+Die meisten Menschen brauchen Vergnügen, Freude und Zerstreuung. Nicht umsonst haben Fernsehen, Spiele und Veranstaltungen immer eine rege Nachfrage. Wenn ein Ninja einer Person Vergnügen beschafft, so wird diese Person von ihm abhängig und ist leicht zu kontrollieren.
+
+## Chi- oder Erdeprinzipien
+
+Diese Prinzipien schaffen eine veränderte Bedingungen, indem sich der Ninja verändert, die Umwelt aber gleich bleibt.
+
+Wenn er den Einfluss von _yō_ auf sich selber erhöht, so stellt er günstigere Bedingungen für sich her. Ist der Gegner stärker oder besser, so übt er und verbessert sich, bis er ihn übertrumpfen kann. Wenn der Gegner über mehr Informationen verfügt, so sammelt er seinerseits weitere Informationen. Sind die Truppen des Gegners in der Überzahl, so verstärkt er seinerseits seine Reihen.
+
+Wird der Einfluss von _in_ auf den Ninja erhöht, so wird eine Gefährdung herabgesetzt. Wird der Ninja verfolgt, so lässt er sich in den Rücken des Feindes zurückfallen. Stürzt er in einen reißenden Strom, so kämpft er nicht gegen die Fluten an, sondern lässt sich einfach Stromabwärts treiben. Wird er als Agent enttarnt, so bietet er seine Dienste dem Gegner an. Der Ninja vermeidet eine vorschnelle Beurteilung einer Situation und versucht neutral zu bewerten. Wenn uns z. B. ein Mörder in einem dunklen Haus auflauert, so stellt man sich vor, wie er in der Dunkelheit wartet, die Waffe gezückt, genau wissend, wo man selber ist. Verändert man den Standpunkt der Betrachtung, so kommt uns der Mörder plötzlich klein und verlassen vor. Er wartet in einem dunklen Haus, nicht wissend, ob wir es überhaupt betreten, welchen Weg wir einschlagen, oder was für eine Bewaffnung wir haben. Er fühlt sich verloren in der Dunkelheit.
+
+Oder in einem anderen Beispiel steht uns ein großer, körperlich überlegender Gegner gegenüber. Wir könnten uns vorstellen ein Schlag von ihm würde uns zerstören. Doch wenn wir den Standpunkt verändern, so kommt uns der Gegner plötzlich unbeweglich vor, durch seine Körpermasse und Muskeln behindert. Unsere Schnelligkeit kann ihn an Verwundbaren stellen treffen, die er kaum schützen kann.
+
+## Jin- oder Menschprinzipien
+
+Diese Prinzipien erschaffen um den Ninja herum scheinbar eine veränderte Umwelt, ohne das sich die Umwelt oder der Ninja verändern. Durch Illusionen und Tricks wird nur eine veränderte Situation vorgespielt. Die Prinzipien des _in_ und _yō_ werden übertrieben, so dass man als Außenstehender die wahren Verhältnisse nicht mehr durchschauen kann.
+
+Diese Taktik nennt man **kyojutsu tenkan ho**, was soviel wie Lüge und Wahrheit bedeutet. Der Ninja stellt die Wahrheit als Lüge hin, und die Lüge als Wahrheit. So kann der Ninja Stärke zeigen, auch wenn er in Wirklichkeit schwach ist, oder er kann seine Stärke verbergen, wenn er stark ist. Wir können derart übertreiben, dass der Gegner die Täuschung spürt und denkt wir wollten ihn täuschen, auch wenn das in Wirklichkeit nicht der Fall ist.
+
+So konnte ein Ninja im Mittelalter wild schreiend auf die Wache am Tor zulaufen und ihnen von einem Angriff an der anderen Seite der Burg oder von einem Feuer berichten. Die Wachen bewegten sich in diese Richtung und der Ninja konnte die Burg ungehindert verlassen.
+
+Oder er warf einen schweren Stein von der Mauer ins Wasser. Die Wachen konzentrierten sich jetzt auf die Suche am Ufer und der Ninja konnte an anderer Stelle entkommen.
+
+Eine seht effektive Technik für den Nahkampf sein hier noch erwähnt. Wenn der Gegner den Ninja im Nahkampf ergreifen will, so wehrt man sich nicht dagegen, sondern zieht ihn sogar noch zu sich an den Körper. Er wird reaktionsmäßig seine Kraft in die entgegengesetzte Seite bewegen und mit aller Kraft nach hinten ziehen. Das ist der Augenblick, in dem man seine Kraft umkehrt und den Gegner wirft.
+
+Wird man von einem Angreifer verfolgt, so kann man plötzlich abbremsen, dem Gegner einen Haken stellen und in eine andere Richtung fliehen.
+
+Oder man springt den Gegner an und klemmt sich mit seinen Beinen hinter dem Rücken fest, lässt sich dann zu Boden fallen und reißt den Gegner mit.
+
+Ein Ninja schreckte auch nicht davor zurück _dreckige_ Tricks anzuwenden. Bei einem Kampf auf Leben und Tod ist es egal, wie ehrvoll man gestorben ist. Ein Ziehen an den Haaren, Plattdrücken der Nase, reißen an den Ohren, Tritt in die Weichteile, Sand in die Augen o. ä. sind nur ein kleiner Teil des Repertoire.
+
+Ein wichtiger Aspekt des Ninjutsu ist **in shin tonkei**, größtmögliche Wirkung, bei geringstem Aufwand.
+
+Der Ninja versuchte immer den natürlichen Lauf der Dinge so wenig wie möglich zu verändern.
diff --git a/src/pages/book/togakure-ryu.md b/src/pages/book/togakure-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..4fa12c6
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/togakure-ryu.md
@@ -0,0 +1,125 @@
+---
+title: "Togakure Ryu"
+priority: 720
+date: 2006-04-02T15:05:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Togakure-Ryū Ninpō – Die Schule der verborgenen Tür, ein Ninja-Ryu gegründet von Daisuke Togakure, ist nun fast schon tausend Jahre alt."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Die Schule der verborgenen Tür
+
+Im Jahre 637 gründete Gyoja E’no auf dem Berg Hiei zan die _mikkyō_-Sekte. Sein Schüler Dengyo Daishi gründete die Tendai _shugendō_ Sekte des Buddhismus, und errichtete ihr das Kloster Enryakuji auf dem Berg Hiei zan. Diese Mönche existieren noch heute und üben sich immer noch in _shugendō_ oder Bergasketentum: das eigene Selbst reinigen durch Prüfung und Leiden.
+
+Nahe des Berges Hiei zan war ein kleiner Ort der Togakure hieß, in der Provinz Shinano gelegen. Ungefähr 1161 wurde hier Nishina Daisuke in eine Samurai-Familie geboren. Er lernte früh im Tendai-Kloster auf dem Berg Togakure (Berg Hiei zan) nahe bei seinem Ort.
+
+Diese frühen Erfahrungen spielten eine wichtige Rolle, als Daisuke später ein System des Kampfes, Überlebens und der Infiltration gründete.
+
+Es ist wichtig die Gründe zu verstehen, die zur Gründung des Togakure-Ryū Ninpō führten. Ninshina Daisukes Vater war Nishina Yukihiro, der ein hochrangiger Samurai im Dienste des Fürsten Minamoto Yoshinaka war, dem Cousin des ersten Shogun von Japan.
+
+Als Minamoto Yoshinaka ein kleines Kind war, wurde ein Samurai von einem seiner Rivalen geschickt um ihn und seine Mutter zu töten. Yoshinakas Mutter entkam mit ihm und begab sich im Geheimen zum Haus eines Bauern, der loyal zu ihrer Familie stand. Später wurde Yoshinaka in das Dorf Kiso in Shinano gebracht, nicht weit entfernt des Dorfes Togakure.
+
+Nishina Yukihiro von Togakure kam in seinen Dienste. Jahre später hatte Yoshinakas Familie ihre Rivalen besiegt und wurde Herrscher über Japan. Doch Yoshinaka wurde als Bedrohung der Führerschaft angesehen und viele wandten sich gegen ihn. Minamoto Yoshinaka hatte seinen Namen in Kiso Yoshinaka, den Namen des Ortes in dem er lebte verändert, was früher üblich war. 1184 wurde Yoshinaka von der Armee seines Halbbruders angegriffen. Sechzigtausend Samurai trafen nahe Kyōtō auf Yoshinakas Armee. Die Schlacht wurde Awaze no Kassan genannt und Kiso Yoshinaka wurde durch einen Pfeil im Auge getötet. Auf seiner Seite hatte Nishina Yukihiro von Togakure, der ebenfalls getötet wurde, und sein Sohn Nishina Daisuke, der überlebte, gekämpft.
+
+Daisuke musste, weil er auf der Verliererseite stand, ins weit entfernte Iga vor Verfolgung fliehen. Er floh in die weit entfernten Orte, die in den Nebeln der hohen Berge und dichten Wälder verborgen waren. Seinen Namen änderte er in Togakure Daisuke, nach dem Ort seiner Geburt benannt.
+
+Als er in Iga war wurde Daisuke von Kain Doshi (Kagakure Doshi) gefunden. Kain Doshi war ein _shinobi_, der dritte _sōke_ des Hakuun-Ryū, der einer der ursprünglichen Ninjutsu Systeme war, die aus den Lehren des Ikai (Yi Gai, der die Wurzeln des Koshi jutsu aus China mitbrachte) geschaffen worden waren.
+
+Es ist durchaus möglich, das Doshi Daisukes Onkel war und dass Daisuke nach Iga geflohen war, um ihn zu finden.
+
+Daisuke lernte Doshis Kriegerlehren und fügte diese zu seinem eigenen _shugendō_-Glauben hinzu, die Anfänge des Togakure-Ryū waren gefunden. Aber Daisuke lernte nicht allein unter Kain Doshi. Bei ihm war Minamoto no Kanesada Shima Kosanta. Er war ein hochrangiger Samurai-Gefolgsmann, der auch in der Schlacht von Awaza no Kassan gekämpft hatte und ein Freund von Daisuke und seinem Vater geworden war. Shima war in der Schlacht verwundet worden und von Daisuke nach Iga gebracht worden. Er sollte der zweite _sōke_ des Togakure-Ryū werden. Nach Daisukes Tod nahm er den Namen Togakure Daisuke II an. Sein Sohn Togakure Goro, der dritte Soke änderte die Lehren des Togakure in das Ninjutsu-Sytem, das heute noch gelehrt wird. Der 11., 12. und 13. _sōke_ des Ryū waren nach der Hauptstadt von Iga Ueno benannt.
+
+Es wird erzählt das die Mitglieder des Hattori Clan den Togakure-Ryū übten. Hattori Hanzo ist der berühmteste aller Ninja. Auch die Mitglieder der Momochi-Familie trainierten dieses System, und der 21. _sōke_ des Togakure-Ryū war Momochi Kobei, ein Nachkomme des Momochi Sandayu, des zweiten berühmten Ninja und einer leitender Persönlichkeit der Iga-Region.
+
+Wie in den meisten Kampfkünsten, blieb die Kontrolle innerhalb der Familie, die den Stil erfunden hatte und wurde vom Vater auf den Sohn weitergereicht. Der Togakure-Ryū folgte diesem Brauch bis in das 16. Jahrhundert. Als die direkte Verwandtschaft ausgestorben war, war es Toda Nobutsuna, das beste Mitglied des Systems, dem die Leitung des Ryū übertragen wurde und der der 24. _sōke_ wurde.
+
+Als die Toda ungefähr 1625 die Kontrolle übernahmen, fügten sie ihr eigenes Ninjutsu-System, das Kumogakure-Ryū dazu. Sie kontrollierten auch den Gyokko-Ryū und Koto-Ryū, und von da an wurden diese Systeme zusammen weitervererbt.
+
+Der 32. _sōke_ des Togakure-Ryū, Toda Shinryuken Masamitsu, war ein Schwertkampflehrer des Tokugawa _bakufu_ in der Mitte des 19. Jahrhundert.
+
+Er trat von diesem Posten zurück, als er erkannte, das die Männer, die er den Schwertkampf lehrte, später andere Japaner töten sollten. Dieses war gegen das Gesetz des Togakure-Ryū. Der 33. _sōke_, Takamatsu Toshitsugu, war das letzte Mitglieder der Toda-Familie, der den Togakure-Ryū kontrollierte. Mit der Gründung der Tendai _shugendō_ Sekte, ist seitdem fast ein Jahrtausend vergangen.
+
+## Sanpo Hiden
+
+### Die drei geheimen Schätze des Togakure-Ryū
+
+- **Senbanshuriken** – Der Wurfstern hatte vier Spitzen. Er wurde auch als Werkzeug benutzt. Zimmermänner entfernten damit die Nägel.
+- **Shukō** – Diese Klauen wurden sowohl zum Klettern, als auch zum Kämpfen benutzt.
+- **Shindake** – Ein Bambusrohr, das etwas mehr als einen Meter lang war und zum Atmen unter Wasser benutzt wurde oder als Blasrohr.
+
+## Kodex der Ninja von Togakure
+
+Alex Lokanov, _dan_-Träger aus Russland, hat den folgenden Spruch recherchiert:
+
+> Die Sterne sind meine Augen,
+> Der Wind ist meine Ohren,
+> Die Nacht ist meine Bekleidung,
+> Die Kälte ist mein Verstand,
+> Der Schatten ist mein Wesen.
+> Meine Kraft ist mein beharrliches Streben,
+> Ehrerbietige Höflichkeit mit den Lehrern ist meine innere Wärme.
+> Meine Gewalt bin ich selbst,
+> Das Eisen ist mein Körper,
+> Meine Entscheidungen sind mein Gesetz!
+> Mein Geist ist mein einziger Freund,
+> Der Ekel ist mein Feind,
+> Die Freiheit Leben zu nehmen und zu geben ist meine Strategie.
+> Die Ausnutzung eines Augenblicks ist meine Chance.
+> Die Gesetzmäßigkeit des Weltalls ist mein einziger Schatz.
+> Die Anpassungsfähigkeit ist mein Grundgesetz.
+> Die Unaufgreifbarkeit des Windes ist meine Kampfweise.
+> Die Findigkeit des Verstandes ist mein Glück.
+> Das Gefühl von zu Hause ist mein Panzer.
+> Die Gelassenheit ist meine Festung.
+> Das Begreifen vom Wesentlichen ohne Überlegung ist mein Schwert.
+
+## Sōke des Togakure-Ryū
+
+1. Togakure (Nishina) Daisuke
+2. Minamoto no Kanesada Shima Kosanta
+3. Togakure Goro
+4. Togakure Kosanta
+5. Togakure Kisanta
+6. Kaneko Tomoharu
+7. Togakure Ryuho
+8. Togakure Gakuun
+9. Kido Koseki
+10. Iga Tenryu
+11. Ueno Rihei
+12. Ueno Senri
+13. Ueno Manjiro
+14. Iizuka Saburo
+15. Sawada Goro
+16. Ozaru Ippei
+17. Kimata Hachiro
+18. Kataoka Heizaemon
+19. Mori Ugenta
+20. Toda Gobei
+21. Kobe Seiun
+22. Momochi Kobei
+23. Tobari Tenzen
+24. Toda Nobutsuna Seiryu
+25. Toda Nobuchika Fudo
+26. Toda Kangoro Nobuyasu
+27. Toda Eisaburo Nobumasa
+28. Toda Shinbei Masachika
+29. Toda Shingoro Masayoshi
+30. Toda Daigoro Chikahide
+31. Toda Daisaburo Chikashige
+32. Toda Shinryuken Masamitsu
+33. Takamatsu Toshitsugu
+34. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/toiri.md b/src/pages/book/toiri.md
new file mode 100644
index 0000000..27d8bac
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/toiri.md
@@ -0,0 +1,58 @@
+---
+title: "Tōiri"
+priority: 630
+date: 2006-04-02T14:59:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Toiri-Taktiken wurden vom Ninja zu Friedenszeiten angewendet. Sie enthalten vor allem Spionage und vorbeugende Taktiken."
+categories:
+ - Strategie
+ - Taktik
+---
+
+## Chikyujutsu
+
+Bei dieser Taktik stellte der Ninja einen entspannten Bogen dar, der auf seine Zeit wartete. Wenn ein Ninja gefangen wurde, wendete er diese Technik an. Wenn der feindliche Herr ihm anbot für ihn zu arbeiten, nahm er diese Gelegenheit war. Die erstbeste Gelegenheit nutzte er jedoch sofort zur Flucht.
+
+## Fukurogaeshijutsu
+
+Der Ninja trennte sich nach einem scheinbaren Streit von seinem alten Herrn und wechselte die Seiten. Er diente eine Zeit lang seinem neuen Herren. Wenn der Krieg jedoch in eine entscheidende Phase ging, führte der Ninja seinen Auftrag aus und ging zu seinem alten Herrn zurück.
+
+## Hotarubijutsu
+
+_Das Leuchten eines Glühwürmchens_ bedeutete in dieser Taktik, dass man einen Boten durch das feindliche Gebiet schickte und ihn mit einer gefälschten Nachricht vom Feind abfangen ließ.
+
+## Joeijutsu
+
+Bei dieser Taktik entsendet man einen Ninja kurz vor Ausbruch der Feindseligkeiten ins feindliche Gebiet. Für den Ninja war es dann weitaus leichter unterzutauchen, weil überall die Kriegsvorbereitungen liefen. Er konnte sich als Arbeitskraft oder Soldat anwerben lassen.
+
+## Katsuraotokujutsu
+
+Diese Taktik beruht auf einem alten, chinesischen Märchen von einem Mann auf dem Mond. _Katsuraotoku_ war die Bezeichnung für einen Ninja im Feindesland. Er war von seinen Kameraden isoliert und auf die Hilfe von Einheimischen angewiesen. Diese Personen nennt man _chitsu mishi_. Diese Personen boten ihm ihr Haus als Operationsbasis an, halfen ihm mit kleinen Spionagediensten und versorgten ihn unauffällig.
+
+Manchmal half ein Ninja einer Familie schon in Friedenszeiten und unterstützte sie finanziell. So waren sie ihm in Kriegszeiten einen Gefallen schuldig.
+
+## Kunoichijutsu
+
+Wenn man Frauen als Agenten einsetzte, so nannte man sie _kunoichi_. Sie kannten sich auch im Kampf aus, wie ihre männlichen Kameraden, der Hauptteil ihrer Ausbildung lag jedoch auch höfischem Benehmen, gepflegter Sprache und psychischer Beeinflussung. Durch sie konnte man dichter an männliche Schlüsselfiguren heran gelangen, um sie im geeigneten Moment mit Gift ins Jenseits zu befördern.
+
+## Minomushijutsu
+
+Diese Taktik bedeutet _Wurm im Körper_. Dabei wurden feindliche Bedienstete zum Verrat an ihrem Herrn angestiftet. Eine hochgestellte Person, war dabei weitaus wichtiger, als niedrige Personen. Vielleicht gelang es dem Ninja, einen Verbündeten zu überzeugen, mit seinen Truppen während der Schlacht die Seiten zu wechseln.
+
+## Satobitojutsu
+
+Bei dieser Taktik suchte sich der Ninja einen unzufriedenen Untertanen des feindlichen Herrschers, einen Geldgierigen oder Erfolgssüchtigen, den er in seine Dienste nahm. Sie konnten ihm als Informanten dienen, Fluchtwege freihalten oder mit Material und Ausrüstung versorgen.
+
+## Tanirijutsu
+
+Diese Taktik war die Gleiche wie _yamabikojutsu_, nur dass ein ganzes Team von Ninja die Seiten wechselte.
+
+## Tensuijutsu
+
+Bei dieser Taktik (_Gegen den Himmel spuken_) wurde ein feindlicher Ninja, wenn er entdeckt worden war, weiterhin mit Informationen versorgt. Dabei handelte es sich aber nur noch um harmlose Informationen oder Falschmeldungen.
+
+Später konnte man den Ninja dann bei seinem Herren durch eine offensichtlich falsche Information in Ungnade fallen lassen und ihn vielleicht sogar anwerben.
+
+## Yamabikojutsu
+
+Bei dieser Taktik (_das Echo auf den Ruf hin_) wechselte ein Ninja die Seiten und diente jahrelang seinem neuen Herren, ohne jemals Zweifel an seiner Loyalität aufkommen zu lassen. Auf ein vorher bestimmten Zeichen hin, z. B. ein Lichtsignal oder einer Feuerwerksrakete, wechselte er jedoch wieder die Seiten und richtete vorher noch einen riesigen Schaden an oder führte eine andere Mission aus.
diff --git a/src/pages/book/trainingsfaktoren.md b/src/pages/book/trainingsfaktoren.md
new file mode 100644
index 0000000..8bef81f
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/trainingsfaktoren.md
@@ -0,0 +1,78 @@
+---
+title: "Trainingsfaktoren"
+priority: 320
+date: 2006-03-28T17:30:01+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Um aus einem Kampf erfolgreich hervorzugehen, sind mehrere Faktoren von großer Bedeutung: Ausdauer, Schnelligkeit, Kraft und Gelenkigkeit. Der Ninja trainierte sich in diesen, um seinen Vorteil auszubauen."
+categories:
+ - Training
+---
+
+Vier Faktoren sind für einen erfolgreichen Kampf nötig:
+
+## Ausdauer
+
+Ausdauer ist Widerstandsfähigkeit gegen Ermüdung von langanhaltenden oder sich wiederholenden äußeren und inneren hohen Belastungen und eine rasche Wiederherstellungsfähigkeit. Ein fähiger Kämpfer muss während des gesamten Kampfes seine Leistungen aufrecht erhalten.
+
+Um die Langzeitausdauer zu verbessern ist es empfehlenswert in der Woche 90 Minuten für einen Waldlauf zu spendieren, d. h. alle zwei Tage ungefähr 30 Minuten Laufen.
+
+### Warum sollte man laufen?
+
+> **Es geht schnell** – Ein Tag hat 1440 Minuten. Wenn man 90 Minuten in der Woche läuft sind das 90 Minuten von 10080. Wenn man schon über 30 ist und keine Lust hat ein wenig Zeit damit zu verbringen zu laufen, dann sollte man sich schon mal darauf vorbereiten noch mehr Zeit damit zu verbringen, krank zu sein.
+>
+> **Es ist sicher** – Laufen steigert die Kondition allmählich, man kann sich dabei kaum überanstrengen. Und man beginnt auf der Stufe, die man für seine Fitness wählt.
+>
+> **Es entwickelt Herz und Lungen** – Herz, Lungen und Kreislaufsystem werden verbessert, man kann mehr Sauerstoff aufnehmen. Durch Laufen werden auch die Teile des Körpers trainiert, die durch Muskeltraining nicht erreicht werden können (Organe). Eines Tages hängt dein Leben vielleicht von deiner Fitness ab.
+>
+> **Man fühlt sich besser und sieht besser aus** – Das Training verbessert die Haut und die Muskeln, man sieht optimistischer aus. Das Fett um die Hüften und Beine wird abgebaut, festigt die Muskeln und flacht den Bauch ab.
+>
+> **Es hilft dabei Übergewicht zu verlieren** – Fettpolster werden in Muskeln umgewandelt. In Verbindung mit einer gesunden Ernährung ist Gewichtsverlust sicher.
+>
+> **Die Taille wird schmaler** – Sowohl männliche, als auch weibliche Läufer können durch Laufen ihren Taillenumfang verringern.
+>
+> **Es baut Ausdauer und Zuversicht auf** – Laufen macht fit. Man ist in der Lage im Beruf und in der Freizeit mehr zu leisten, ohne sich um das Herz zu fürchten.
+>
+> **Ein gesünderes Leben beginnt** – Die Übungen sollten über lange Zeiträume regelmäßig ausgeführt werden, kurze Übungsphasen mit langen Pausen geben nur geringe Erfolge.
+>
+> **Bruce Lee**, _Expressing the Human Body_
+
+Für Kurzzeitausdauertraining empfiehlt sich z. B. dass ein Kämpfer sich von zwei Personen festhalten lässt und er versuchen muss zu entkommen.
+
+## Schnelligkeit
+
+Unter Schnelligkeit versteht man die Fähigkeit, sich mit maximaler Geschwindigkeit zu bewegen. Im _taijutsu_ ist Schnelligkeit ein entscheidender Faktor, so hat der Gegner keine Zeit zu reagieren. Durch extreme Geschwindigkeit und kurze Anspannung ist es möglich auch Dinge zu zerschlagen, die härter als die eigenen Knochen sind.
+
+Bei Schnelligkeit werden zwei Arten unterschieden:
+
+1. **Reaktionsschnelligkeit**, bei der es darauf ankommt, blitzschnell auf eine gegnerische Handlung zu reagieren. Diese Geschwindigkeit ist abhängig von der Geschwindigkeit der Befehlsübermittlung zwischen Großhirn und Muskel.
+2. **Bewegungsschnelligkeit**, die es dem Kämpfer erlaubt eine Bewegung möglichst schnell auszuführen; etwa einen Wurf oder einen Schlag. Hier kommt es vor allem auf die Koordination der Muskeln an.
+
+## Kraft
+
+Hierunter versteht man die Fähigkeit, durch Muskelkontraktion Widerstände zu überwinden. Hierbei werden **Maximalkraft**, **Schnellkraft** und **Kraftausdauer** unterschieden.
+
+Zwar ist bei einem Kampf die richtige Technik, Geschwindigkeit und Reaktion Voraussetzung für den Sieg. Bei gleich starken Gegnern zählt aber im Grunde die Kraft. Maximalkraft wird benötigt, um z. B. den Gegner in die Höhe zu stemmen und niederzuschmettern, Kraftausdauer für Hebel- oder Haltegriffe und Schnellkraft für Schläge, Tritte und jede Art von Körperbewegung (z. B. Sprünge).
+
+## Gelenkigkeit
+
+Unter Gelenkigkeit versteht man die Fähigkeit willkürliche Bewegungen mit einer großen Schwingungsweite in den Gelenken auszuführen. Ein beweglicher Kämpfer wird immer die Fäden bei einem Kampf in der Hand haben. Gelenkigkeit wird oft nicht beachtet, und es werden Gewichte gestemmt und Muskelmasse gezüchtet, nur leidet die Beweglichkeit unter dieser Art von Training.
+
+### Warum sollte man sich dehnen?
+
+> **Dehnung verbessert Gesundheit und Fitness** – Wenn sie mit richtigem Krafttraining und Airobic-Übungen wie Laufen verknüpft wird, sorgt Dehnung für das letzte Drittel der drei Nötigen Bereiche für eine vollkommene Fitness.
+>
+> **Dehnung verringert das Risiko von Verletzungen** – Die meisten täglichen und athletischen Verletzungen sind plötzliche Verletzungen (z. B. ein Sturz, ein Autounfall oder ein Zusammenstoß mit einem anderen Individuum) oder Überdehnungen von Gelenken, Muskeln oder Bindegewebe, was zu Muskelschmerzen, Verrenkungen oder Verstauchungen führt. Kämpfer, die sich regelmäßig dehnen, haben ein 50 Prozent geringeres Verletzungsrisiko durch solche Verletzungen.
+>
+> **Dehnung ist eine gute Aufwärm-/Abkühlübung für anderes Training** – Eine Übung vor dem Kampftraining verbessert die neuromuskuläre Koordination. Und wenn man direkt nach dem Training dehnt, verringert man die Wahrscheinlichkeit für Muskelkater und trägt zu einer schnelleren Erholung bei.
+>
+> **Dehnung verbessert die athletischen Fähigkeiten** – Ein gelenkiger Kämpfer ist ein besserer Kämpfer und ein gelenkiger Athlet ist ein besserer Athlet. Könntest du dir einen Turner mit festen Muskeln vorstellen? Jeder Athlet der gelenkig ist hat automatisch einen physiologischen und psychologischen Vorteil.
+>
+> **Wenn Dehnung richtig ausgeführt wird, macht sie Spaß** – Hast du dich noch nie morgens nach dem Aufwachen im Bett geräkelt? Das fühlt sich gut an, nicht war? In der Tat kann eine Dehnungsübung (…) ausgeführt werden, bevor man das Bett am Morgen verlässt. Das ist eine gute Methode deinen Körper auf den Tag vorzubereiten.
+>
+> **Bruce Lee**, _Expressing the Human Body_
+
+Um die Gelenkigkeit zu verbessern eignen sich die Übungen des _jūnantaisō_.
+
+{% productshelf %}
+{% product "0804831297" %}
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/ukemi.md b/src/pages/book/ukemi.md
new file mode 100644
index 0000000..2e7060e
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/ukemi.md
@@ -0,0 +1,198 @@
+---
+title: "Ukemi"
+priority: 345
+date: 2006-03-30T19:51:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Das erste, was man im Ninjutsu lernt, ist richtiges Rollen und Fallen. Nur so kann man Würfe und Sprünge auch unverletzt überstehen, und im Kampf aus oder in Reichweite des Gegners gelangen."
+categories:
+ - Training
+---
+
+_Ukemi_ bedeutet _Fallen_ und umfasst jede Möglichkeit, wie man unbeschadet einen Sturz übersteht und zu Boden geht. Dazu gehören auch _kaiten_ (Rollen) und andere Körperbewegungen. Der Ninja wendet die Techniken an, wenn seine Standbeine umgerissen werden, oder wenn er aus der Reichweite des Gegners gelangen möchte, oder wenn er Angriffen entgehen möchte.
+
+Die meisten Kampfkünste vernachlässigen die Fähigkeit richtig zu fallen, und gleich wieder hochzuspringen, weiterzukämpfen oder zu fliehen – obwohl dies sicher nötig wäre. Man hat nicht die Wahl, wo man kämpfen möchte (es sei denn man ist der Angreifer – und das ist **NICHT** der Sinn des Ninjutsu). Dies kann sitzend im Zugabteil sein, in einer engen Besenkammer, zwischen Tischen und Stühlen einer Kantine oder auf einer Treppe.
+
+Ein Ninja muss in der Lage sein von einem Laster abzuspringen, eine hohe Mauer zu überspringen oder sich blitzschnell hinzuwerfen – um einer Kugel zu entgehen.
+
+Zuerst werden die Techniken aus einer tiefen, hockenden Stellung im Zeitlupentempo auf einer Matte ausgeführt. Wichtige Punkte sind das Senken des Körperschwerpunktes, das Ausatmen und die Körperentspannung. Später wird auf einer Wiese trainiert, dann auf hartem Boden, Asphalt, Treppen usw.
+
+## Zenpō kaiten – Vorwärtsrolle
+
+{% figure "Zenpō kaiten – Vorwärtsrolle" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Aus der Abwehrstellung heraus wird der Körper nach vorne gebeugt, so dass er, vom ausgestreckten Leitarm und der Schulter ausgehend, einen Bogen bildet. Der Kopf wird nach unten gezogen und man rollt sich nacheinander über Leitarm, Schulter, Rücken und Hüfte ab. Die Beine bleiben während der Rolle eng an den Boden gepresst, der Kopf berührt nicht den Boden.
+
+- zweihändig (_ryōte_)
+- einhändig (_katate_)
+- ohne Hände (_mūte_)
+
+## Kōhō kaiten – Rückwärtsrolle
+
+{% figure "Kōhō kaiten – Rückwärtsrolle" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Aus der Abwehrstellung heraus lässt man sich senkrecht zu Boden fallen. Dabei wird der Rücken nach vorn gebeugt und der Kopf eingezogen. Während des Abrollens bleiben die Beine eng am Körper. Es wird sich seitlich über die Schulter abgerollt.
+
+- zweihändig (_ryōte_)
+- einhändig (_katate_)
+- ohne Hände (_mūte_)
+
+## Sokuhō kaiten – Seitwärtsrolle
+
+{% figure "Sokuhō kaiten" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Aus der Abwehrstellung heraus bringt man den Körperschwerpunkt über eines der Beine und schwingt das andere Bein in einem Bogen vor dem Standbein nach oben. Dann lässt man das Gesäß zu Boden gehen und hebt das ausgestreckte Bein hoch, so dass sich der Körper über den Rücken abrollt.
+
+- zweihändig (_ryōte_)
+- einhändig (_katate_)
+- ohne Hände (_mūte_)
+
+## Zenpō ukemi – Vorwärtsfall
+
+{% figure "Zenpō ukemi – Vorwärtsfall" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Wenn man beginnt den Vorwärtsfall zu üben, so sollte man dies auf Knien machen. Die Unterarme formen ein Dreieck, Handflächen und Unterarme fangen den Fall ab. Das Kinn wird nach oben gezogen, damit man nicht mit dem Gesicht auf den Boden schlägt. Wenn man Zenpō ukemi aus dem Stand ausübt, so wird ein Bein nach oben ausgestreckt.
+
+- auf den Knien zweihändig (_ryōte_)
+- auf den Knien einhändig (_katate_)
+- im Stehen zweihändig (_ryōte_)
+- im Stehen einhändig (_katate_)
+
+## Kōhōukemi – Rückwärtsfall
+
+{% figure "Kōhōukemi – Rückwärtsfall" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Beim Rückwärtsfall schlägt man mit Armen und Händen im Winkel von 45° neben sich auf den Boden. Ein Bein ist angewinkelt und die Fußsohle steht auf dem Boden, das andere Bein wird seitlich nach innen angewinkelt. Der Fuß liegt zuerst seitlich mit der Außenseite flach auf dem Boden. Das Kinn wird auf die Brust gepresst, damit der Hinterkopf nicht auf den Boden schlägt.
+
+- auf den Knien zweihändig (_ryōte_)
+- im Stehen zweihändig (_ryōte_)
+
+## Sokuhō ukemi – Seitwärtsfall
+
+{% figure "Sokuhō ukemi – Seitwärtsfall" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Beim Seitwärtsfall schlägt man seitlich mit einem in einem Winkel von 45° vom Körper abgestreckten Arm und mit der Handfläche auf dem Boden auf. Dabei fällt man jedoch nicht auf den Rücken, sondern auf die Körperseite (Hüfte, Rippen, Schulter). Der Kopf wird vom Boden entfernt gehalten. Die Beine werden zusammen etwa 45° vom Boden gerade in die Luft gestreckt.
+
+- im Stehen zur linken Seite (_hidari katate_)
+- im Stehen zur rechten Seite (_migi katate_)
+
+## Nagare – Fließendes Wasser
+
+{% figure "Nagare – Fließendes Wasser" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+_Nagare_ bedeutet, so zu fallen, dass kein Geräusch entsteht, weich und fließend wie Wasser. Dabei nähert man die Beine zuerst flach dem Boden an und senkt den Körperschwerpunkt ab und rollt manchmal gleich weiter, damit kein Geräusch entstehen kann.
+
+- im Stehen nach hinten (_tachi nagare_)
+- im Stehen nach rechts (_migi yoko nagare_)
+- im Stehen nach links (_hidari yoko nagare_)
+- Wachsend nach hinten (_kōhō tomoe nagare_)
+- Rollend nach hinten (_kōhō kuruma nagare_)
+- Aus _ichimonji no kamae_ (_jun nagare_)
+- Aus _ichimonji no kamae_ (_gyaku nagare_)
+
+## Shihō tenchi tobi – In vier Richtungen, zum Himmel und zur Erde springen
+
+{% figure "Shihō tenchi tobi – In vier Richtungen, zum Himmel und zur Erde springen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Sprünge im Ninjutsu werden leicht und locker ausgeführt, damit sie nahezu geräuschlos sind. Man übt dabei flach und weit nach links, rechts, vorne und hinten zu springen. _Ten_ bedeutet hoch in den Himmel zu springen, _chi_ bedeutet sich klein zumachen und den Körper zur Erde fallen zu lassen.
+
+- vorwärts (_mae_)
+- rückwärts (_kōhō_)
+- nach rechts (_migi_)
+- nach links (_hidari_)
+- nach oben (_ten_)
+- nach unten (_chi_)
+
+## Oten – Radschlag
+
+Um einem Angriff von der Seite zu entkommen oder sich aus einem Hebel zu befreien kann ein Radschlag genutzt werden.
+
+- Mit einer Hand (_katate_)
+- Mit zwei Händen (_ryōte_)
+- Ohne Zuhilfenahme der Hände (_mūte_)
+
+## Kiten – Handsprung
+
+{% figure "Kiten – Handsprung" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Aus einer aufrechten Stellung springt man mit ausgestreckten Armen nach vorne, hinten oder zur Seite und nach unten, so dass sich das Körpergewicht über den gebeugten Armen befindet. Die Arme drücken den Körper nach oben und die angewinkelten Beine werden ruckartig in Fallrichtung ausgestreckt. Der Rücken wird durchgedrückt und die Hüften in die gleiche Richtung wie die Füße.
+
+- zweihändig vorwärts (_mae ryōte_)
+- einhändig vorwärts (_mae katate_)
+- zweihändig rückwärts (_kōhō ryōte_)
+- einhändig rückwärts (_kōhō katate_)
+- zweihändig seitwärts nach rechts/links (_migi/hidari ryōte_)
+- einhändig seitwärts nach rechts/links (_migi/hidari katate_)
+
+## Kūten – Luftwende
+
+{% figure "Kūten – Luftwende" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Wenn man den Handstandüberschlag beherrscht kann man auf die Luftwende übergehen, dabei springt man ruckartig nach oben und vorne oder hinten, zieht die Beine zum Körper und dreht sich in der Luft um die eigene Achse.
+
+- vorwärts (_mae_)
+- rückwärts (_kōhō_)
+
+## Kūhi – Luftsprung
+
+{% figure "Kūhi – Luftsprung" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Den Luftsprung führt man aus, wenn man sich auf einen Gegner stürzt oder wenn man ein Hindernis überspringt. Man kann entweder abrollen oder den Sturz mit den Händen und Unterarmen abfangen.
+
+## Shōten no jutsu – Die Kunst, in den Himmel zu steigen
+
+{% figure "Shōten no jutsu – Die Kunst, in den Himmel zu steigen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Um an einer Mauer, einem Zaun, einem Baum oder einem Menschen hochzulaufen muss man schnell genug sein und wenn das Trägheitsmoment hoch genug ist kann man das Objekt anspringen, sich mit den Beinen hochdrücken und darüber hinweg springen.
+
+Zum üben kann man ein Brett benutzen, das man in einem immer höheren Winkel aufstellt.
+
+- von oben herabspringen (_tobi ori_)
+- vertikalen Flächen hinauflaufen (_shōten_)
diff --git a/src/pages/book/urspruenge-des-ninjutsu.md b/src/pages/book/urspruenge-des-ninjutsu.md
new file mode 100644
index 0000000..1a33831
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/urspruenge-des-ninjutsu.md
@@ -0,0 +1,80 @@
+---
+title: "Ursprünge des Ninjutsu"
+date: 2006-03-19T18:56:00+02:00
+priority: 100
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Entsprungen aus Mythen um Fabelwesen, in Wahrheit wohl eher in China entstanden, entwickelte sich das Ninjutsu von einem übernatürlichen, religiösen Ursprung zu einer Handwerks- und Spionagekunst im Mittelalter."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Religion
+---
+
+## Die Tengu als Vorfahren der Ninja
+
+
+
+Dämonen des Waldes. Tengu (jap. Himmelhund, Fabelwesen aus der japanischen Geschichte). Geflügelte, langnasige Fabelwesen, die tief in den verfluchten Wäldern Japans verborgen lebten.
+
+Voller Furcht erzählten sich die Bewohner Geschichten über die Ninja. Die _tengu_ wären ihre Vorfahren und hätten ihnen die Kampfkunst beigebracht. Magier, Zauberer, Dämonen. Ein Ninja sei unsterblich, unverwundbar, könne durch Wände gehen, fliegen, verschwinden, wann immer es ihm beliebe und niemand könne ihn besiegen.
+
+Die Schattenkrieger Japans _genossen_ ihren Ruf, weil er ihnen ein wenig Ruhe vor Neugierigen brachte und ihre Anonymität schützte.
+
+Und nicht selten starb ein junger Samurai, der das erste Mal gegen einen Ninja kämpfen musste. Und das nicht etwa, weil dieser besser kämpfen konnte, sondern weil ihn seine Furcht lähmte und Aberglaube ihn manipulierte.
+
+## Entstehung in China
+
+
+
+Über die Anfänge des Ninjutsu gibt es noch viele Unsicherheiten. Die allerersten Ursprünge liegen höchstwahrscheinlich auf dem Festland in China. Die Ideen wurden also aus China von Flüchtlingen nach Japan gebracht.
+
+Dafür spricht unter anderem die Existenz von Ninjutsu in Korea und China (_Lin Kuei Hing Su To_).
+
+{% productshelf %}
+{% product "3937872876" %}
+{% endproductshelf %}
+
+Der 2000 Jahre alte Kriegsklassiker **Sun Tzu**, Die Kunst des Krieges (ca. 400 bis 320 v. Chr.) ist wohl eines der ersten Werke, das sich mit Spionage beschäftigt. Diese Schrift wurde um 600 n. Chr. nach Japan gebracht und dort in die Anfänge des Ninjutsu integriert. Des weiteren sind indische und tibetische Einflüsse mit in das Ninjutsu eingeflossen (z. B. das _kuji in_, _mantra_, _mikkyō_, _mandala_ etc.).
+
+## Der erste Shinobi
+
+Der Prinzregent Shōtoku Taishi (572-622 n. Chr.) nutzte als erstes Agenten, um sich in Streitfragen über die wahren Hintergründe zu informieren. Unter seiner Herrschaft entstand auch der Name Ninjutsu oder _shinobi no jutsu_.
+
+Einer von Shōtokus Feldherren, Otomo no Saijin, errang durch den Einsatz von Kundschaftern und die dadurch erlangten Informationen einige große Siege. Daraufhin ernannte Shōtoku Taishi diesen Krieger zum _shinobi_, was soviel wie _sich verstecken_ oder _sich tarnen_ bedeutet.
+
+Ursprünglich war Ninjutsu wohl lediglich ein reines Kundschafterwesen. Während der Heian-Periode (794-1192) entwickelte sich daraus eine tödliche Kunst.
+
+## Ninjutsu und Buddhismus
+
+Nach dem Tod von Shōtoku kam es in Japan zu einem grausamen Streit zwischen Buddhisten und Shintoisten. Beide Lehren beanspruchten für sich die neue Staatsreligion zu werden. Dieser Streit endete in einem Bürgerkrieg. Ein _yamabushi_ mit Namen Enno no Gyōja ging an die Öffentlichkeit und versuchte durch eine neue Strömung des Buddhismus, dem _shugendō_, die Ordnung wieder herzustellen. Die Religion fand beim Volk großen Anklang. Der Adel befürchtete die _yamabushi_ könnten die Staatsmacht an sich reißen und stellten deshalb eine große Streitmacht gegen sie auf.
+
+Die Priester zogen sich Angesichts dieser Übermacht in die Berge um Kyōto zurück und führten ihren Krieg gemäß den chinesischen Militärtaktiken fort.
+
+## Die Krieger aus den Bergen
+
+Unglaubliches wird über die _yamabushi_ erzählt, die sich in den Jahren der Verfolgung immer den Truppen entziehen konnten.
+
+Sie konnten über glühende Kohlen gehen, ihre Hände in siedendes Wasser tauchen ohne Verbrennungen zu erleiden, plötzliche Feuersbrünste löschen, kaltes Wasser in Sekunden zum kochen bringen, oder aber die Schwerter ihrer Feinde so fest ins _saya_ (Schwertscheide) zu bannen, dass keine Kraft sie herausziehen konnte. Dieses _shugendō_, der Weg der wunderbaren Erweisung durch Askese, schützte die Kriegermönche vor den Truppen.
+
+
+
+Von ihnen erlernten die Ninja auch die Beherrschung der _mudra_ (Fingerzeichen), eine Reihe von 81 Fingergesten, die bestimmte Bereiche der Psyche kontrollieren können. So ist es den Ninja möglich gewesen Gefühle wie Angst, Hunger, Kälte und Schmerz zu kontrollieren, ihre Sinne zu schärfen und sich zu konzentrieren. Die _mudra_ kommen ursprünglich aus Indien und bedeuten _Siegel_ oder _Zeichen_. Sie sind körperlicher Ausdruck eines bestimmten Bewusstseinszustandes.
+
+Im Ninjutsu fanden jedoch nur 9 Gesten Anwendung, welche _kuji in_, die 9 grundlegenden Gesten der Hand genannt wurden.
+
+In der Heian-Periode (794-1185) wurde das _omyodō_ (Wahrsagen und Astrologie) in Japan eingeführt, was ein weiterer Schritt nach vorn für das Ninjutsu war.
+
+Das _omyodō_ war eine alte übergreifende Wissenschaft, die sich aus den Elementen der chinesischen Wahrsagerei sowie der Astrologie zusammensetzte.
+
+## Die Rolle der Ninja im Mittelalter
+
+Bis zum Mittelalter entwickelte sich das Ninjutsu langsam in eine andere Richtung. Seltener noch erlernten die Schüler die tiefen Grundlagen des _shugendō_ und andere Wissenschaften, denn es dauerte oft ein ganzes Leben, bis man sich in einer dieser Techniken fast perfektioniert hatte.
+
+Viele Fürsten, wie z. B. die mächtige Familie Genji (Name für die Minamoto) pflegte engen Kontakt zu den Kriegern der Berge. Und häufiger waren die Dienste der Ninja für kleinere Spähaufträge gefragt. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich noch kein Begriff, wie Ninja oder Ninjutsu herausgebildet, es dauerte noch einige Zeit, bis sich die Mitglieder dieser Clans als Ninja sahen.
+
+Um das Ninjutsu zu verbessern und schneller Agenten auszubilden wurden neue Aspekte hinzugefügt. Die älteren Künste, die schwer und in langwieriger Arbeit zu erlernen waren, wurden langsam ersetzt durch physische und psychische Meisterleistungen, optischer Täuschungen und Taschenspielertricks.
+
+Ausgefeilte Techniken, effiziente Kampfkunst, auf ihre Tödlichkeit ausreichen geprüft und Körperbeherrschung machten den Ninja zu einem fast unbesiegbaren Kämpfer, dessen Ruf in den Reihen seiner Feinde Furcht und Schrecken säte.
+
+Es dauerte noch bis zur Mitte der Heian-Periode, bis sich das Ninjutsu fest etabliert hatte.
+
+Die Hattori-Familie legte in der Iga-Provinz den Grundstein für ihre Iga-Ninjutsu-Schule.
diff --git a/src/pages/book/waffen.md b/src/pages/book/waffen.md
new file mode 100644
index 0000000..8ebadd4
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/waffen.md
@@ -0,0 +1,631 @@
+---
+title: "Waffen"
+priority: 400
+date: 2006-04-01T16:35:06+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja kannte und beherrschten ein riesiges Arsenal an Waffen, von simplen kleinen Metalldornen über Stangenwaffen bis hin zu Feuerwaffen und Sprengstoffen."
+categories:
+ - Waffen
+---
+
+Das waffenlose _taijutsu_ wird durch die Möglichkeit, aus einem Fundus zahlreicher Waffen schöpfen zu können erweitert. Die Ninja haben bewiesen, das sie sich schnell an die modernen Gegebenheiten anpassten und Waffen verbesserten oder modifizierten, um sie nützlicher zu machen. Für einen Ninja war eine Waffe nicht mehr als ein Werkzeug, um sein Ziel zu erreichen. Ganz im Gegensatz zu den Samurai, die z. B. ihren Schwertern eine besondere Achtung entgegenbrachten. Für sie war es ein ungeheurer Frevel, das Ninja manchmal einfach die Klinge kürzer sägen, um sich mit dem Schwert besser bewegen zu können.
+
+Die Ninja erkannten schon früh den Nutzen von Schusswaffen, noch lange bevor die ersten Daimyō sich überwinden konnten Schusswaffen einzusetzen.
+
+Unten kann man eine _kleine_ – keinesfalls vollständige – Auswahl von Waffen finden, die gerne von Ninja eingesetzt wurden.
+
+## Aikuchi
+
+Ein kleiner Dolch, der dem _tantō_ sehr ähnlich ist und im Obi getragen wurde.
+
+## Ashikō
+
+{% figure "Ashikō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Gegenstück zum _shukō_ ist das _ashi kō_. Dabei wurde unter dem Fuß des Ninja ein ähnliches Gerät wie an der Hand angebracht. Ein Tritt zog so schlimmere Verletzungen nach sich, und das Klettern war weitaus leichter.
+
+## Baku hatsu gama
+
+{% figure "Baku hatsu gama" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Am Ende der _bakuhatsugama_ befestigte der Ninja Explosivstoffe, Gifte oder Blendpulver. Dieses schleuderte er dem Angreifer ins Gesicht und attackierte ihn danach mit der Sichel.
+
+## Bisentō
+
+{% figure "Bisentō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die schwere Hellebarde wurde aus China eingeführt und erforderte eine andere Kampfweise als die _naginata_. Sie war weitaus wuchtiger und in der Hand eines starken Kriegers eine furchtbare Waffe.
+
+## Bō
+
+{% figure "Bō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Eine der einfachsten Waffen war wohl der Stab oder Stock. Was heute als _bō_ bekannt ist, ist eigentlich der _roku shaku bō_ mit einer Länge von ungefähr 182 cm. Auf den ersten Blick sieht die Waffe nicht sehr gefährlich aus, doch in der Hand eines Meisters ist diese Allzweckwaffe tödlich. Sie konnte zum Stechen oder Schlagen eingesetzt werden, und war auch gegen mehrere Gegner sehr effektiv, was sie zu einer beliebten Waffe der Ninja machte.
+
+## Bō shuriken
+
+Messer- oder pfeilförmige, längliche _shuriken_.
+
+## Bō ken
+
+{% figure "Bō ken" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+auch _bokken_ oder _bokutō_. Holzschwert aus schwerem Holz zum Üben. Meist sogar schwerer als ein scharfes Schwert, so war es für den Schüler eine Erleichterung, wenn er sein _daishō_ bekam.
+
+## Bokken
+
+Auch _bōken_ oder _bokutō_.
+
+## Bokutō
+
+Auch _bōken_ oder _bokken_.
+
+## Chi giri ki
+
+Ein langer Stock und eine Kette mit Eisengewicht am Ende. Ursprünglich von Bauern aus dem Dreschflegel entwickelt, um sich gegen Angreifer zu verteidigen.
+
+## Daisharin
+
+{% figure "Daisharin" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das _daisharin_ bestand aus zwei Rädern mit einer Achse. Die Ninja setzten es gerne ein, um damit größere Gruppen Angreifer von den Beinen zu reißen oder um es als verbesserten Stab einzusetzen.
+
+## Daishō
+
+_Groß-Klein_, Bezeichnung für das Schwertpaar der Samurai (_katana_ und _wakizashi_). Eigentlich war es nur den Samurai erlaubt zwei Schwerter zu tragen, doch einen Ninja hat das nicht interessiert, da er als Nicht-Adliger sowieso keine Waffen tragen durfte.
+
+## Daitō
+
+_Großes Schwert_, ein Schwert mit besonders langer Klinge (zwischen 60 und 180 cm).
+
+## Eiku
+
+Bootsruder, eigentlich eine Waffe aus Okinawa. Wenn der Ninja in Tarnung als Fischer war, konnte er sich damit gut verteidigen.
+
+## Endoku ken
+
+{% figure "Endoku ken" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Ninja verwendeten auch Wurfsterne, die giftigen Rauch freisetzten, wenn man sie anzündete. Auf diese Weise konnte man verborgene Feinde zwingen sich zu erkennen zu geben.
+
+## Fukiya
+
+{% figure "Fukiya" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Blasrohr wurde gerne eingesetzt, weil man damit den Feind leise töten konnte. Die Bolzen wurden vergiftet und erstickten so jeden Schrei. Als Flöte getarnt konnte man ein Blasrohr ungehindert mit sich herumtragen.
+
+## Fukumi bari
+
+Kleine Pfeile, die der Ninja einem Angreifer ins Gesicht spuckte.
+
+## Futokoro teppō
+
+{% figure "Futokoro teppō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Bronzepistole wurde gerne von den Ninja eingesetzt, weil sie klein und leicht zu verbergen war. Manchmal wurde ein Bajonett auf die Waffe aufgesetzt.
+
+## Hanbō
+
+{% figure "Hanbō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Der _halbe Stab_ oder Stock war, wenn gleich er mit 91 cm sehr kurz war eine sehr effektive Waffe. Die richtige Bezeichnung ist eigentlich _sanshakubō_.
+
+## Hankyū
+
+{% figure "Hankyū" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Der Bogen der Ninja war weitaus kürzer als der Bogen der Samurai. So konnte er leichter transportiert und versteckt werden. Die geringere Reichweite machte normalerweise nicht viel aus, da Ninja selten weit entfernte Ziele auf dem Schlachtfeld treffen mussten, sondern meist nur dicht liegende Ziele. An den Pfeilen wurden gerne Explosivstoffe oder Brandstoffe befestigt, zumal in Japan fast alle Gebäude aus Holz waren. Man konnte auch mit speziellen Pfeilen Seile durchtrennen oder einen Heulton erzeugen, der die Feinde in Angst und Schrecken versetzte.
+
+## Hira shuriken
+
+Sternenförmige, flache Wurfgegenstände.
+
+## Hishi
+
+{% figure "Hishi" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Getrocknete Wasserkastanien erfüllten den gleichen Zweck wie die _tetsubishi_, waren aber leichter zu bekommen. Außerdem erweckten sie keinen Verdacht, weil in bäuerlichen Gebieten diese Pflanze ganz alltäglich war.
+
+## Iga dama
+
+{% figure "Iga dama" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Diese Waffe konnte ähnlich wie die _tetsubishi_ eingesetzt werden und zusätzlich auch noch auf Feinde geworfen werden. Sie wurden gerne überall im Ninjahaus versteckt, um sich gegen Angreifer wehren zu können.
+
+## Jirai
+
+Auch _Uzume bi_.
+
+## Jō
+
+{% figure "Jō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Der Wanderstab war eine verkürzte Form des _roku shaku bō_. Er reichte bis zur Hüfte oder zum Bauch und konnte ähnlich wie der Stab eingesetzt werden. Seine richtige Bezeichnung ist _yon shaku bō_.
+
+## Jutte
+
+Handwaffe mit einem Haken, mit dem man einen Schwertangriff abfangen konnte.
+
+## Kagi yari
+
+{% figure "Kagi yari" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Auch _kama yari_. Die Ninja der Togakure-Ryū und Kumogakure-Ryū nutzten häufig den Hakenspeer. Man konnte damit in Bäume gelangen, über Mauern oder auf Schiffe. Es war auch möglich so von Baum zu Baum zu gelangen. Verborgen auf einem erhöhten Posten konnte man mit den Haken ein Opfer erwischen und in die Höhe ziehen. Er eignete sich auch zum Fischfang, Türenaufbrechen oder um Gepäck zu transportieren.
+
+## Kama
+
+{% figure "Kama" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Sichel mit kurzem Griff, die in Asien zum Schneiden von Reis, Korn oder Zuckerrohr benutzt wurde.
+
+## Kama yari
+
+Auch _kagi yari_.
+
+## Kanzashi
+
+Haarnadel in Gabelform. Von den _kunoichi_ oft als Waffe eingesetzt.
+
+## Katana
+
+Langschwert der Samurai, mit gekrümmter Klinge, in aufwändigem Schmiedeverfahren mit unterschiedlichen Stahlhärtegraden hergestellt, die beste Schwertwaffe der Welt, mit einer Klingenlänge von 61 bis 76 cm.
+
+## Kogai
+
+Schwertnadel oder Haarnadel. Die Schwertnadel war eigentlich ein Werkzeug, das an der Seite des _saya_ untergebracht wurde. Es konnte aber auch als Wurf- oder Stichwaffe eingesetzt werden.
+
+## Kongō
+
+{% figure "Kongō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Sanskrit _Vajra_. Zepter, das den Diamanten symbolisiert, von esoterischen Sekten benutzt. Diente auch als Schlagwaffe.
+
+## Kubotan
+
+Auch _yawara_. Schlagwaffe, in der Form eines Zylinders. Eignete sich für Haltegriffe oder um Druck auf Gelenke auszuüben. Ähnlichkeiten im Gebrauch beim _kongō_.
+
+## Kusari fundō
+
+{% figure "Kusari fundō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Auch _manrikigusari_. Die Kette war eine nützliche Waffe. Sie konnte leicht verborgen werden und eignete sich sogar um Schwertstreiche abzufangen, Gegner zu fesseln, zu würgen oder von den Beinen zu reißen.
+
+## Kusarigama
+
+{% figure "Kusarigama" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _kusarigama_ war eine gerne benutzte Waffe. An einer Reissichel befestigt war eine Kette die ein bis zwei Meter lang war. An dem Ende der Kette war ein Gewicht befestigt. Wurde ein Ninja angegriffen, so schleuderte er das Gewicht um die Klinge des Angreifers und zwang ihn so die Waffe zu senken. Danach griff er den Feind mit der Sichel an.
+
+## Ku shaku bō
+
+Stock mit Überlänge (270 cm).
+
+## Kyoketsu shoge
+
+{% figure "Kyoketsu shoge" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die wahrscheinlich beliebteste Waffe des Ninja war die _kyoketsu shoge_. Ein Messer mit einem Haken, am Griff ein 18 Fuß (ca. 5,49 m.) langes langes Seil und an dessen Ende ein Stahlring. Das Seil war oft aus Frauenhaaren gefertigt, da Haare besonders widerstandsfähig waren. Mit dieser Waffe konnte der Ninja die Waffe des Gegners unter Kontrolle bringen, mit dem Messer angreifen, mit dem Haken einen Schwertstrich abblocken oder den Feind von den Füßen reißen. Mit dem Seil konnte er klettern und fesseln und am Stahlring konnten auch Feuerwerkskörper befestigt werden um den Feind zu blenden.
+
+## Kyū
+
+Auch _yumi_.
+
+## Mamukugama
+
+{% figure "Mamukugama" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Bei dieser Waffe wurde ein giftiges Tier, wie z. B. eine Schlange am Ende des Seils befestigt. Dieses schleuderte man dem Feind entgegen und erleichterte sich damit den Kampf enorm, weil das Tier für Beschäftigung und vielleicht sogar den Tod des Feindes sorgte.
+
+## Manriki gusari
+
+Auch _kusari fundō_. Eine Kette mit der Kraft von 10.000. Kette mit Längen von 40 bis 400 cm und Gewichten an den Enden. Wurde im 17. Jh. von Masaki Toshimitsu, einem Torwächter in Edo, als Abwehrwaffe gegen Schwerter entwickelt.
+
+## Metsubushi
+
+Wurde ein Ninja entdeckt, so war er normalerweise in der Unterzahl. Um dennoch sicher zu entkommen benutzte er Blendpulver, um das Sehvermögen der Feinde einzuschränken. In Eierschalen oder Nussschalen bewahrte er ein Pulver auf, das aus Chemikalien, Asche, Sand, Eisenspänen, Pfeffer oder Nesselhaaren bestand. Es konnte dem Feind kurzfristig die Sicht nehmen oder aber auch das Augenlicht für immer zerstören.
+
+## Nageteppō
+
+{% figure "Nageteppō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Diese Explosivgranaten wurden mit der Hand oder mit Schleudern auf den Feind geworfen und funktionierten nach dem gleichen Prinzip wie eine Handgranate heute.
+
+## Naginata
+
+{% figure "Naginata" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Schwertlanze war eine Waffe der _sōhei_ und bevorzugte Waffe der Samurai-Frauen. Es gab sie in verschiedenen Ausführungen (z. B. _nagamaki_), wobei das Verhältnis von Klinge zu Griff, Länge und Klingenstärke variierte. Sie war eine sehr effektive Waffe gegen berittene Krieger, lang wie der Speer und man konnte damit Gliedmaßen abtrennen. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde sie überwiegend von Frauen im _naginatadō_ verwendet.
+
+## Nagishi-shuriken
+
+Auch _bō-shuriken_. Pfeilförmige Wurfgeschosse, die eine Quaste zur Flugstabilisierung am Ende hatten.
+
+## Neko te
+
+{% figure "Neko te" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _kunoichi_ trugen manchmal auf jedem Finger eine solche _Katzenkralle_. Damit konnten im Gesicht eines Angreifers schreckliche Wunden gerissen werden.
+
+## Ninja tō
+
+{% figure "Ninja tō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Auch _Ninjaken_ oder _Shinobi katana_. Das Kurzschwert war ein wichtiges Werkzeug im Equipment der Ninja. Es war nicht hübsch oder wertvoll, wie das _tachi_ oder die _katana_ der Samurai – es war nützlich. Die Klinge war sehr viel kürzer als bei der _katana_ oder dem _tachi_. So konnte der Ninja sich damit besser bewegen und es im Nahkampf einsetzten. Die Klinge war manchmal gerade, manchmal wurde aber auch nur eine gekürzte _katana_. Die _tsuba_ war nicht mit schönen Ornamenten verziert sondern meist größer und aus einfachem Stahl, oft eckig. So konnte man sie als Kletterhilfe benutzten. Das Schwert wurde an der Seite getragen und nur selten (z. B. beim Klettern) über Rücken oder Bauch. Im Griff waren oftmals Gifte, Heilmittel oder Chemikalien verborgen. Das _saya_ konnte als Blasrohr oder Atemrohr benutzt werden.
+
+## Ninja ken
+
+Auch _Ninja tō_ oder _Shinobi katana_.
+
+## Nodachi
+
+Sehr lange Schwerter der Samurai mit Klingenlängen von 100 bis 180 cm, die entweder auf dem Rücken oder von einem Diener getragen.
+
+## Nuntebō
+
+Fischerspeer, ein Werkzeug der Fischer, die aber auch als Waffe eingesetzt werden konnte.
+
+## Ōgama
+
+{% figure "Ōgama" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die _ōgama_ war die Version der _kusarigama_ für das Schlachtfeld. Die Kette war stark genug um Pferde von den Beinen zu reißen, Mit der Sichel konnten Rüstungen mit Leichtigkeit durchbohrt oder durchschnitten werden.
+
+## Ono
+
+{% figure "Ono" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die schwere Kriegsaxt wurde nach dem Fall der T’ang Dynastie aus China mitgebracht. Mit ihr konnte man Burgtore zerschmettern, Krieger von den Pferden schlagen oder jeden Angriff mit einer schwächeren Waffe zunichte machen.
+
+## Ōzutsu
+
+{% figure "Ōzutsu" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Ninja des Togakure-Ryū benutzten schon sehr früh hölzerne Kanonen, um in größeren Schlachten siegreich zu sein. Gegen größere Reiterverbände oder Burgtore war diese Waffe sehr effektiv.
+
+## Ono gama
+
+Waffe, die aus einer schweren Kriegsaxt und einer _kama_ besteht. Wurde von den _sōhei_ und den Ninja eingesetzt.
+
+## Roku shaku bō
+
+Ein _shaku_ waren 30,3cm. _Roku_ bedeutet sechs. Genaue Bezeichnung für den _bō_.
+
+## San shaku bō
+
+Ein _shaku_ waren 30,3cm. _San_ bedeutet drei. Genaue Bezeichnung für den _Hanbō_.
+
+## Sembanshaken
+
+Bezeichnung für einen _shuriken_ mit einem Loch in der Mitte.
+
+## Shaken
+
+_Shuriken_ mit mehreren Zacken.
+
+## Shakuhachi
+
+Flöte, 33 cm (1 _shaku_) lang mit acht (_hachi_) seitlichen Löchern. Die Flöte wurde vom _komusō_ benutzt. Ninja tarnten ihr Blasrohr gerne als _shakuhachi_.
+
+## Shakujō
+
+{% figure "Shakujō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Der Stab der Priester wurde gerne benutzt, wenn ein Ninja sich als Mönch verkleidete. Der Stab besitzt am Ende Ringe, mit deren Geräusch der Mönch Kriechtiere vom Weg vertrieb, damit er das Gesetz des Nichttötens einhalten konnte und nicht aus Versehen ein Tier zertrat.
+
+## Shikomizue
+
+{% figure "Shikomizue" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+War ein Ninja auf Wanderschaft, so konnte er nicht immer ein Schwert offen mit sich führen. Das _shikomizue_ war ein Schwert das in einem Stock verborgen war. Äußerlich sah es wie ein gewöhnlicher Stab aus, doch das konnte man schnell ändern.
+
+## Shinobi shobō
+
+{% figure "Shinobi shobō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Der _shinobi shobō_ ist ein Vorgänger des heutigen Schlagringes und funktioniert auf die gleiche Weise. Der Mittelfinger wird durch einen Stahlring gesteckt und der Rest der Waffe in der Faust verborgen.
+
+## Shinobi katana
+
+Auch _Ninja tō_ oder _Ninja ken_.
+
+## Shinobi kai
+
+Auch _shinobi zue_.
+
+## Shinobi tantō
+
+{% figure "Shinobi tantō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die Ninja benutzten auch _tantō_, wie die Samurai. Nur waren die dann meist getarnt oder in der Kleidung verborgen. Das _shinobi tantō_ war ähnlich dem _shikomi zue_ als kurzer Stock getarnt.
+
+## Shinobi zue
+
+{% figure "Shinobi zue" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Auch _shinobi kai_. Die Ninja setzten gerne Stäbe und Stöcke ein, weil das Tragen in Japans Mittelalter als alltäglich galt. Jeder hatte beim Wandern einen Stab bei sich. Nur waren die Stäbe der Ninja modifiziert. Meist waren sie hohl und im Inneren verborgen waren Messer, Gifte, Blendpulver oder Ketten mit Gewichten. Wurde ein Ninja angegriffen so öffnete er blitzschnell den Deckel des Stabes und eine Eisenkugel, die an einer Kette befestigt war, flog heraus und der Ninja konnte den Feind damit von den Füßen reißen. Oder er schleuderte ihm Gift, Blendpulver oder andere Waffen entgegen. Auf diese Weise verwandelte sich ein normaler Wanderstab schnell in einen Speer, Giftspritzer oder Morgenstern.
+
+## Shukō
+
+{% figure "Shukō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Auch _tekagi_. Eine furchtbare Waffe ist der _shukō_. An einer Art Leder-Armring waren eine spitze Eisenzacken angebracht, wodurch der Ninja seine Hand in eine Tigerkralle verwandelte. Die Zacken konnten im Gesicht des Angreifers schreckliche Wunden hinterlassen. Mit dieser Waffe konnten Ninja auch _Schwerter nehmen_, also den Schwertschlag stoppen. Zugleich konnte der Ninja so besser an Mauern oder Bäumen hinaufklettern. Das Gegenstück für die Füße hieß _ashi kō_.
+
+## Shuriken
+
+{% figure "Shuriken" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die bekanntesten Waffen waren die Wurfklingen. Als _hira shuriken_ in Sternenform oder als _bō-shuriken_ in Dolchform. Jede Waffe erforderte ihre eigene Wurftechnik. Die Wurfklingen konnten vergiftet werden und auch im Nahkampf eingesetzt werden. Der _senban shaken_ war der typische Wurfstern des Togakure-Ryū. Er hatte vier Spitzen und sah wie ein Diamant aus. In der Mitte befand sich ein Loch. Die Seiten waren scharf geschliffen. Der Wurfstern war sehr dünn und leicht, so dass immer neun zusammen in der Innentasche getragen werden konnten.
+
+## Sodezutsu
+
+{% figure "Sodezutsu" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Der kleinere Bruder der _ōzutsu_ war die _sodezutsu_. Diese Kanone konnte aus der Hand abgefeuert werden und war ein Vorläufer der Gewehre.
+
+## Tachi
+
+Altes Langschwert mit einer 61 bis 76 cm langen Klinge. Das _tachi_ war am Griff meist stärker gebogen als die _katana_ und wurde horizontal mit Schneide nach unten am Gürtel vor dem Körper befestigt. Die _katana_ wurde mit der Schneide nach oben in den Gürtel gesteckt. Anfangs noch als Schlachtschwert benutzt, später meist nur noch für zeremonielle Anlässe.
+
+## Tanegashima
+
+{% figure "Tanegashima" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Auch _teppo_. Die Ninja erkannte wahrscheinlich als erste den Nutzen der Arkebusen, die die Portugiesen in Japan einführten. Schon lange bevor die Waffe in Schlachten benutzt wurde, wurde sie bei Attentaten von den Ninja verwendet.
+
+## Tantō
+
+Dolch. Die Klinge hatte weniger als 30 cm Länge. Das _tantō_ wurde von vielen Menschen der verschiedensten Stände als Verteidigungswaffe eingesetzt.
+
+## Tekagi
+
+Auch _shukō_.
+
+## Tekkō
+
+Schlagring. In Aussehen und Funktion genau wie ein moderner Schlagring.
+
+## Teppō
+
+Auch _tanegashima_.
+
+## Tessen
+
+{% figure "Tessen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Der Kriegsfächer war eine beliebte Waffe, weil er auf den ersten Blick nicht wie eine Waffe aussah. Bei dem Fächer waren die äußeren Teile aus Stahl, manchmal war er sogar überhaupt kein Fächer mehr sondern nur noch ein Stück Stahl in der Form eines Fächers. Mit dieser Waffe konnte man den Gegner z. B. an den Gelenken Schmerz zufügen oder ihn damit kontrollieren.
+
+## Tetsubishi
+
+{% figure "Tetsubishi" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Wenn ein Ninja verfolgt wurde, so streute er eine Handvoll dieser eisernen Metalldornen auf den Boden. Da in Japan Strohsandalen getragen wurden war es höchst schmerzhaft auf die Dornen zu treten und eine Verfolgung konnte nicht fortgesetzt werden. Das brillante an dieser Waffe war, dass egal wie man sie warf, immer ein Dorn nach oben ragte. Kommt auch in natürlicher Form in der Natur vor (_hishi_).
+
+## Tetsubō
+
+{% figure "Tetsubō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Diese Waffe wurde wohl überall auf der Welt benutzt und zählt zu den primitivsten. An einer Keule wurden Stahldornen befestigt, um die Effektivität zu erhöhen.
+
+## Toami
+
+{% figure "Toami" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Das Netz wurde von den Ninja eingesetzt, um sich gegen eine Vielzahl Angreifer zur Wehr zu setzen. In den Fischerdörfern war es ein alltägliches Werkzeug und fiel so kaum auf. Es konnte auch in Wäldern oder Gängen als Falle aufgebaut werden.
+
+## Tonki
+
+Auch _shuriken_.
+
+## Torinawa
+
+Ein spitzer Schaft, der an einer Kette oder Schnur befestigt ist und ein Gewicht am Ende hatte.
+
+## Tori no ko
+
+Feuerwerkskörper. Früh aus China importiert. Nur zum Ablenken und verwirren eingesetzt. Später, nach Einführung des Schwarzpulvers wurden auch Sprengstoffe hergestellt.
+
+## Uzume bi
+
+Auch _jirai_. Diese Landminen verbuddelte man dicht unter der Erde. Ein Feind, der auf den Kasten trat setzte damit den Zündmechanismus in Gang und wurde durch eine Explosion getötet oder schwer verwundet.
+
+## Wakizashi
+
+_Begleiter des Gürtels_, ein kurzes Schwert, das seinem größeren Abbild der _katana_ glich. Bildete zusammen mit der _katana_ das _daishō_.
+
+## Wakizashi teppō
+
+{% figure "Wakizashi teppō" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Verborgen im inneren eines traditionellen Kurzschwertes war eine Pistole, die einen Schuss abfeuern konnte.
+
+## Yon shaku bō
+
+Ein _shaku_ waren 33cm. _Yon_ bedeutet vier. Genaue Bezeichnung für den _jō_.
+
+## Yari
+
+{% figure "Yari" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Die japanischen Speere waren zum stechen und wurden nur sehr selten geworfen. Mit ihrer kleinen Spitze konnte man leicht zwischen die Platten der Samurai-Rüstung treffen. Die Spitzen waren meist zwei- oder dreiseitig. Er war meist 200 bis 350 cm lang. Oda Nobunaga setzte zum Teil 640 cm lange _yari_ ein, um seine _teppō_-Soldaten gegen die Reiterei zu schützen.
+
+Die Ninja setzten den _yari_ oft ein, um Mauern oder Menschen im Hochsprung zu überspringen.
+
+## Yawara
+
+Auch _kubotan_.
+
+## Yumi
+
+Auch _kyū_. Pfeil (_ya_) und Bogen (_yumi_). Der japanische Bogen wurde aus verschiedenen Lagen Holz oder Bambus gefertigt und ist ungefähr 220 cm lang. Er ist einer der wenigen Bogen weltweit mit einer unsymmetrischen Form. Der Pfeil liegt im unteren Drittel auf.
diff --git a/src/pages/book/wasserwerkzeuge.md b/src/pages/book/wasserwerkzeuge.md
new file mode 100644
index 0000000..ce74aa4
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/wasserwerkzeuge.md
@@ -0,0 +1,109 @@
+---
+title: "Wasserwerkzeuge"
+priority: 405
+date: 2006-04-01T17:44:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja kannten zahlreiche Wasserwerkzeuge, mit denen sie sich schnell über oder unter Wasser und Sumpfland bewegen konnten. Auf diese Weise konnten sie die Samurai, die Rüstungen trugen, mit Leichtigkeit hinter sich lassen."
+categories:
+ - Werkzeuge
+---
+
+## Hasami bune
+
+{% figure "Hasami bune" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Zusammenklappbares Boot, mit dem die Ausrüstung über das Wasser transportiert werden konnte.
+
+## Kameikada
+
+{% figure "Kameikada" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Eine Art kleines Floß aus Holz oder Stroh für eine Person, mit dem auch größere Strecken über Flüsse oder Seen zurückgelegt werden konnten.
+
+## Kataga hasami bune
+
+Ein leichtes, schmales Boot.
+
+## Kyobako fune
+
+Eine Holzkiste, die außen mit Leder überzogen war.
+
+## Mizugumo
+
+{% figure "Mizugumo" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Einige Ledersäcke, die mit Luft gefüllt werden konnten. Der Ninja setzte sich auf das mittlere Kissen, und konnte so – die Beine im Wasser – über Wasserflächen übersetzten. Mit dem _shinobi kai_ (Ausklappbares Paddel) bewegte er sich vorwärts.
+
+## Mizugumo
+
+{% figure "Mizugumo" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieses Werkzeug diente höchstwahrscheinlich dazu, um über Sumpfland zu laufen. Dabei wurden die Holzschilde an die Füße gebunden. So sank der Ninja nicht ein. Für Schnee benutzten die Ninja wahrscheinlich ein Instrument, das den heutigen Schneeschuhen sehr ähnlich gewesen sein muss.
+
+## Mizukaki
+
+Schwimmflossen.
+
+## Mizu tsutsu
+
+{% figure "Mizu tsutsu" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Wenn der Ninja längere Zeit unter Wasser bleiben musste, dann atmete er durch ein Schilfrohr oder ein Holzrohr.
+
+## Shinobi bune
+
+Ein leichtes, schmales Boot.
+
+## Shinobi kai
+
+{% figure "Shinobi kai" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Verborgen in einem hohlen Bambusstab waren einige Eisenteile, die schnell zu einem Paddel umfunktioniert werden konnten.
+
+## Taruikada
+
+auch _uki daru_.
+
+## Tsugi bune
+
+{% figure "Tsugi bune" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Jedes Mitglied eines größeren Ninja-Teams konnte einen Teil des Bootes transportieren. Am Wasser angelangt, wurde daraus dann schnell ein Boot gebaut.
+
+## Uki daru
+
+{% figure "Uki daru" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Mit je einem Bein in einem dieser Schwimmkörbe, und eine Stange zum Sichern und Fortbewegen in der Hand, konnte der Ninja größere Strecken über das Wasser zurücklegen.
diff --git a/src/pages/chronologie.md b/src/pages/chronologie.md
new file mode 100644
index 0000000..99bf628
--- /dev/null
+++ b/src/pages/chronologie.md
@@ -0,0 +1,190 @@
+---
+title: Chronologie
+priority: 900
+layout: page
+permalink: "/chronologie/"
+tags:
+ - book
+---
+
+## 1999
+
+### 22. Dezember 1999
+
+Meine Ninjutsu-Website geht am 22. Dezember 1999 online. Zuerst auf einem Shared Space ohne eigene Domain. Später läuft sie unter zwei verschiedenen Domains, ehe sie ihren finalen Namen bekommt: **kogakure** (木隠, jap. Hinter Blättern und Bäumen verborgen).
+
+Ich erinnere mich noch, wie ich in einem sehr dicken, japanischen Wörterbuch nach einem Begriff gesucht habe, den es im Internet noch nicht gab und der auch eine Bedeutung hat.
+
+Das Design hatte _natürlich_ animierte Ninja-Sterne, unlesbare Schrift und einen Page Counter.
+
+
+
+---
+
+## 2001
+
+### Januar 2001
+
+Die Website hatte eigentlich nur als Sammlung von Notizen angefangen, sich in den nächsten zwei Jahren aber langsam zu einer größeren Website entwickelt. Im Januar 2001 war die Arbeit an der Website fast abgeschlossen. Zu dieser Zeit hatte ich eine geradezu aberwitzige Menge an Stunden in die Recherche und das Schreiben der Artikel investiert. Außerdem hatte ich zahlreiche komplizierte 3D-Modelle von Waffen, Werkzeugen und Techniken in _Poser_ und _3d Studio Max_ erstellt.
+
+
+
+---
+
+## 2002
+
+### Januar 2002
+
+Im Januar 2002 stelle ich eine neues Design (Version 2) der Website online. Die erste Website hatte nur wenige Tabellenzellen eingesetzt, um das Layout zu erstellen, diese Version setzte auf die damals üblichen Spacer-GIFs, mit denen man Umrandungen von Boxen gestaltete.
+
+Die zweite Version hatte ich auch schon in Teilen mit PHP erstellt, um wiederkehrende Teile nur einmal pflegen zu müssen.
+
+Ich hatte zu dieser Zeit auch noch ein Gästebuch, ein Forum und einen Counter, wie es damals auf vielen Seiten üblich war. Die Navigation hatte ich mit JavaScript erstellt und sie war sehr schlecht zu bedienen. Außerdem hatte ich zeitweise Flash für einen _tollen_ Lichteffekt und eine pure Flash-Startseite mit Musik und Animationen im Einsatz.
+
+Neben einer fragwürdigen Auswahl an Schriften und _hippem_ Stil hatte ich damals erstmals den Bambus als Markenzeichen meiner Website eingeführt.
+
+
+
+---
+
+## 2004
+
+### September 2004
+
+Im September 2004 erstellte ich die Version 3 der Website. Da ich langsam mehr Verständnis von Design erlangt hatte, sah die Website auch nicht mehr grauenvoll aus. Ich hatte anstatt eines riesigen Header-Bildes jetzt einen stilisierten Bambus im Einsatz, den ich aufgrund fehlenden handwerklichen Fähigkeiten irgendwo im Internet _gefunden_ hatte und dann zum Schutz vor Copyright-Brüchen durch diverse Fotofilter und Veränderungen so weit verändert hatte, bis es als _eigene Kreation_ durchgehen könnte.
+
+Außerdem hatte ich mir bei einem Künstler über das Internet einen japanischen Siegenstein schnitzen lassen. Ich erinnere mich, dass es ihn eine Menge Mühe gekostet hatte, die Schriftzeichen von kogakure in der chinesischen Siegelschrift zu finden.
+
+Technisch hatte ich hier zum ersten Mal ein semantisches CSS-Layout eingesetzt, das mit Floats die einzelnen Spalten auf der Seite ordnete.
+
+
+
+---
+
+## 2006
+
+### 30. April 2006
+
+Zwei Jahre später waren gerade CMS (Content Management Systeme) der absolute Hit und ich kaufte mir eine Lizenz von [ExpressionEngine](https://expressionengine.com/), um meinen Blog damit zu betreiben.
+
+Für Version 4 meiner Website hatte ich in Adobe Illustrator mit dem Verlaufsgitterwerkzeug einen komplett neuen Bambus erstellt.
+
+Außerdem gab es Verbesserungen an den Schriften und das Design wurde insgesamt leichter und frischer.
+
+
+
+### 25. August 2006
+
+#### Nominierung für das Webdesignbook
+
+Die Website wurde für das **Webdesignbook** nominiert. Das Webdesignbook war ein Projekt, das beeindruckende Designs auszeichnet. Die nominierten Seiten mussten in tabellenlosem Layout, mit validem Markup und CSS umgesetzt sein. Einmal im Jahr wurden 150 Websites von einer namenhaften Jury ausgewählt und irgendwann im Herbst des Jahres in Buchform auf rund 248 Seiten publiziert. Zusätzlich wird das Buch Interviews mit Designern enthalten, Artikel über Designer, die Designs werden nach Farbe, Stil und Autor geordnet sein. In diesem Jahr bestand die Jury aus Andy Budd, Tammie Lister, John Oxton, Marco van Hylckama Vlieg, James Archer, Kyle Neath, Chris J. Davis und Thomas Silkjær.
+
+### 29. Oktober 2006
+
+#### Bujinkan bei _Welt der Wunder_
+
+Am Sonntag, 29. Oktober 2006 um 19:00 Uhr wurde in der Sendung **Welt der Wunder** auf RTL2 eine Fernsehreportage über die Ninja ausgestrahlt.
+
+Das Welt der Wunder-Team hat dafür Hatsumi Sensei in Japan besucht und stellte historische Schlachten und Ninja-Einsätze nach. Einige deutsche Bujinkan Dōjō standen dem Filmteam sowohl vor der Kamera als auch dahinter zur Seite.
+
+Ich hatte das Vergnügen die Redakteure mit dem theoretischen Fachwissen zu versorgen, bevor die Filmarbeiten begannen.
+
+---
+
+## 2007
+
+### 25. Februar 2007
+
+#### 100.000ter Besucher
+
+Am 25. Januar 2007 hatte meine Website ihren 100.000 Besucher seit Beginn der Zählung im Oktober 2005 die Seite besucht. Insgesamt hatten 100.015 Besucher 497.349 Seiten seit diesem Zeitpunkt aufgerufen.
+
+Die Beiträge über Ninja auf RTL2 (**Welt der Wunder**) und PRO7 (**Galileo Mystery**) hatten Spitzenwerte erzeugt. Das Interesse an den Artikeln war bei den Besuchern nach dem _Welt der Wunder_-Beitrag um ein vielfaches größer als bei den Besuchern des Beitrag von _Galileo Mystery_.
+
+---
+
+## 2008
+
+### 24. April 2008
+
+Die Version 5 meiner Website wird live gestellt. Dieses mal war es nur eine kleine visuelle Veränderung, dafür war der technische Teil komplett neu.
+
+Ich setzte dazu zum ersten Mal ein Web-Framework ein, wodurch ich jede einzelne Zeile selbst schreiben musste und mich neben Templates auch um Datenbank, Controller und diverse andere Dinge kümmern musste. Damals überzeugte mich das Python-Webframework [Django](https://www.djangoproject.com/), so dass ich mir Python beibrachte und die Website komplett neu erstellte. Insbesondere das Admin-Interface von Django war damals ein besonderes Highlight.
+
+
+
+---
+
+## 2010
+
+### 10. März 2010
+
+#### Abmahnung
+
+Da ich auf meiner Website eine kleine Sammlung von Sprüchen und Zitaten hatte, wurde ich wegen Urheberrechtsverletzung von den Erben von **Karl Valentin** abgemahnt. Ich musste eine Unterlassungserklärung unterschreiben und mein Anwalt konnte größeren Schaden abwehren. An die Kläger zahle ich nichts.
+
+Ich kam zum ersten mal mit wirklich furchtbaren Menschen in Kontakt, deren ganzer Lebensinhalt darin bestand, anderen Menschen ihr Leben schwer zu machen. Da Karl Valentins Werke 2018 gemeinfrei werden, wollten die Erben so viel wie möglich verdienen, ehe diese Quelle versiegt.
+
+Das es sich hier um **gewerbsmäßige Abmahnungen** handelte wurde mir klar, als mir mein Anwalt mitteilte, dass alleine seine Kanzlei in Hamburg zu diesem einen besagten Spruch vier Klienten vertrat.
+
+Leider war ich nach dieser Erfahrung gezwungen, die Sprüche ganz von der Website zu nehmen, da ich nicht für jeden Spruch zweifelsfrei feststellen konnte, ob der Urheber schon länger als 70 Jahre unter der Erde liegt.
+
+---
+
+## 2015
+
+### 7. April 2015
+
+Fünf Jahre später sind die Sprüche zurück (ich hatte jeden einzelen Urheber geprüft und alle neueren Autoren entfernt). Zusammen mit den Sprüchen gab es ein komplett neues Design und die Version 6 meiner Website.
+
+Ich hatte mich von Django verabschiedet, da ich beruflich mit Ruby zu tun hatte und Python nur ein Hobbie war. Außerdem war es ein gehöriger Aufwand eine solche Website am Laufen zu halten.
+
+Glücklicherweise hatten das auch viele andere Entwickler erkannt und immer mehr Personen hatten begonnen ihre Websites und Blogs auf statische Seiten umzustellen. Es gibt eine fast unbegrenzte Anzahl von [Statischen Seitengeneratoren](https://www.staticgen.com/), die es ermöglichen mit Templates, Logik und Daten zu arbeiten und am Ende dann trotzdem pure statische HTML-Seiten auszuwerfen. So kann auch niemand die Website hacken. Und es ist keine Datenbank oder teure und komplizierte Serversoftware nötig, sondern die Seiten können quasi überall gehostet werden und skalieren fantastisch. Selbst ein paar tausend Zugriffe pro Sekunde werden keinen Server in Bedrängnis bringen.
+
+Ich setze [Jekyll ](https://jekyllrb.com/) als Seitengenerator ein, verwende [PostCSS](https://postcss.org/) für mein CSS, [Browserify](http://browserify.org/) für mein JavaScript und [Gulp.js](https://gulpjs.com/) als Build-Tool.
+
+Die ganze Website ist mobil-optimiert und läuft auf jedem Device.
+
+Den Bambus erstellt ich in [Affinity Designer](https://affinity.serif.com/designer/) komplett neu, um ihn als SVG direkt in die Seite einzubinden (und das Verlaufswerkzeug wird nicht von SVG unterstützt).
+
+
+
+---
+
+## 2017
+
+### 27. Juni 2017
+
+Nach sechs Monaten Arbeit veröffentliche ich ein **eBook** von kogakure.
+
+Ich nutze **GitBook**, um mein Buch zu schreiben und ebenso für das Hosting und das Bereitstellen der eBook-Varianten.
+
+Im Rahmen der Überarbeitung behebe ich zahlreiche Fehler, schaue über jeden Artikel, füge neue Bilder ein und ersetze wo immer möglich Grafiken mit SVG.
+
+
+
+### 13. August 2017
+
+Da Jekyll sehr langsam rendert und ich auch schon meine [private Website](https://www.stefanimhoff.de) mit dem statischen Seitengenerator [Hugo](https://gohugo.io/) ersetzt hatte, war es nur der nächste logische Schritt das auch für kogakure.de zu machen.
+
+Gleichzeitig konnte ich die ganze Website noch einmal überarbeiten, einige kleinere grafische Änderungen vornehmen und die Homepage komplett neu gestalten.
+
+Außerdem konnte ich zum ersten Mal das [CSS Grid Layout](https://gridbyexample.com/) im größeren Umfang einsetzen. Die Arbeit mit diesem neuen CSS-Standard für Seitenlayouts hat unglaublichen Spaß gemacht.
+
+Die Website hatte jetzt auch einen Service Worker und konnte sogar ohne Internetverbindung angesehen werden.
+
+
+
+---
+
+## 2022
+
+### 9. Februar 2022
+
+Im Februar 2022 erstellte ich ein neues Design für meine Website. Ich nutzte das japanische Design, welches auf der Ästhetik von _Shibui_ basiert und von mir in 2020 entwickelt wurde. Das Design wurde ursprünglich für meine [private Website](https://www.stefanimhoff.de) entwickelt, später nutzte ich es ebenfalls für meinen [Foto-Blog](https://hamburg.stefanimhoff.de). Dabei nutzte ich grundlegende Dinge, wie das Grid, die Farbpalette und Typographie, passte jede der Seiten jedoch etwas an.
+
+Technisch wird die Seite jetzt mit [Eleventy](https://www.11ty.dev/) erstellt, nutzt umfassen CSS Grid Layout und CSS Custom Properties.
+
+
+
+
diff --git a/src/pages/downloads.njk b/src/pages/downloads.njk
new file mode 100644
index 0000000..8c876a1
--- /dev/null
+++ b/src/pages/downloads.njk
@@ -0,0 +1,64 @@
+---
+layout: fullsize
+title: Downloads
+priority: 905
+permalink: /downloads/
+css: downloads.css
+tags:
+ - book
+---
+
+{% set previousPost = collections.sortedBookPages | getPreviousCollectionItem(page) %}
+{% set nextPost = collections.sortedBookPages | getNextCollectionItem(page) %}
+
+
+
Downloads
+
+ Hier gibt es das Online-Buch zum Download als eBook, 3D-Modelle von Waffen und Werkzeugen, sowie eine Ninja-Schriftart.
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
Das Buch
+
Es gibt den Inhalt dieses Online-Buches zum kostenlosen Download als eBook.
Das Iga-Ninja Museum hatte vor vielen Jahren ein Bild einer Iga-Ninja-Geheimschrift auf ihrer Website veröffentlicht. Ich habe daraus eine Schriftart entwickelt, die hier heruntergeladen werden kann.
+
+ {% more "Schrift auf GitHub ansehen", "https://github.com/kogakure/font-ingo", true %}
+ {% download "Schrift herunterladen", "/downloads/iga-ninja-font.zip" %}
+
+
+
+
+
+
+
+
+
3D Modelle von Waffen und Werkzeugen der Ninja
+
Für die erste Version dieser Website hatte ich 3D-Modelle von Waffen und Werkzeugen erstellt, die ich dann später in das stl Format umgewandelt habe. Die Modelle können auf GitHub direkt im Browser angesehen und von allen Seiten betrachtet werden.
+
+ {% more "Waffen und Werkzeuge auf GitHub ansehen", "https://github.com/kogakure/3d-models-kogakure", true %}
+
+ Ich empfehle hier {{ books.length }} Bücher und
+ {{ movies.length }} Filme aus den Themenbereichen Ninja,
+ Samurai, Bujutsu, Kampfkunst, Philosophie und Asien.
+
+ Dieses Lexikon enthält {{ glossary.length }} Einträge aus dem Bereich des Ninjutsu, der
+ Kriegskunst und der japanischen Geschichte. Alle Worte sind Japanisch,
+ ausser anderweitig angegeben.
+
+
+
+
+ {% for item in glossary | sortBySortKey %}
+
+ {% if item.title %}
+
{{ item.title }}
+ {% endif %}
+ {% if item.japanese or item.chinese or item.sanskrit %}
+
+
+{% include "pagination.njk" %}
diff --git a/src/pages/homepage.njk b/src/pages/homepage.njk
index eeda7c5..19cfac2 100644
--- a/src/pages/homepage.njk
+++ b/src/pages/homepage.njk
@@ -1,7 +1,47 @@
---
-layout: base
+layout: fullsize
title: Home
permalink: /
+css: homepage.css
+isHome: true
---
-Hello, world!
+
+
木隠
+
+ Dies ist 木隠 (jap. kogakure,
+ Verborgen hinter Blättern und Bäumen.), eine Sammlung von Artikeln über
+ Ninja und Ninjutsu mit der ich 1999 begonnen haben. Im Laufe der Jahre kamen
+ immer mehr Seiten, Bilder und Illustrationen hinzu.
+
+
+
+
+
Inhaltsverzeichnis
+
+
diff --git a/src/pages/imprint.md b/src/pages/imprint.md
new file mode 100644
index 0000000..b06e5c1
--- /dev/null
+++ b/src/pages/imprint.md
@@ -0,0 +1,57 @@
+---
+title: Imprint
+layout: page
+permalink: "/imprint/"
+robots: "noindex,follow"
+excludeFromSitemap: true
+---
+
+### Contact Person
+
+Stefan Imhoff
+Walter-Heitmann-Str. 2
+22159 Hamburg
+{% email "Contact", true %}
+
+### Acknowledgments
+
+- This website is built with [Eleventy], a simpler static site generator.
+- The design was created with [Affinity Designer] and uses the typeface [Secuela] by [deFharo].
+- [Teenage Mutant Ninja Turtles] von Søren Karstensen.
+- The minimalistic icons are created by [Remix Icon] which is [Jimmy Cheung] and [Wendy Gao].
+
+### License
+
+All content is copyrighted by [Stefan Imhoff] unless otherwise stated. Feel free to learn from the [Source Code] and reuse code for your projects.
+
+The text of this website are licensed under a [Creative Commons license].
+
+The use of my design—the unique combination of layout, photos, or illustrations—my private photos, personal data, and logo are only allowed with written permission.
+
+In _easier_ words: **This is not a free theme**. Learn from it. Remix. Reuse. Build your own stuff. 🤘
+
+### Legal Fine Print
+
+Responsible for content according to § 10 paragraph 3 MDStV: **Stefan Imhoff**.
+
+### Liability Notice
+
+Despite careful content control, I don’t take _any liability_ for the content of external links. The content of the linked pages is the sole responsibility of their operators.
+
+If you find a link on my website that links to a website that violates applicable law, please let me know so I can remove the link.
+
+### Data Protection
+
+I take the protection of your personal data very seriously and strictly adhere to the rules of data protection laws. **I don’t collect _any_ data**.
+
+[eleventy]: https://www.11ty.dev/
+[affinity designer]: https://affinity.serif.com/designer/
+[secuela]: https://fontlibrary.org/en/font/secuela-variable
+[defharo]: https://github.com/defharo
+[teenage mutant ninja turtles]: https://www.flickr.com/photos/tegnerne/11948638165
+[remix icon]: https://remixicon.com/
+[jimmy cheung]: https://github.com/xiaochunjimmy
+[wendy gao]: https://github.com/wendygaoyuan
+[stefan imhoff]: https://www.stefanimhoff.de
+[source code]: https://github.com/kogakure/website-11ty-stefanimhoff.de
+[creative commons license]: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
diff --git a/src/pages/kolophon.njk b/src/pages/kolophon.njk
new file mode 100644
index 0000000..fd7bed6
--- /dev/null
+++ b/src/pages/kolophon.njk
@@ -0,0 +1,330 @@
+---
+layout: fullsize
+title: Kolophon
+priority: 920
+permalink: /kolophon/
+css: colophon.css
+tags:
+ - book
+---
+
+{% set previousPost = collections.sortedBookPages | getPreviousCollectionItem(page) %}
+{% set nextPost = collections.sortedBookPages | getNextCollectionItem(page) %}
+
+
+
Kolophon
+
+ Dies ist 木隠. Seit 1999 kann man hier Artikel, Textsammlungen und
+ Übersetzungen zu Themen rund um die japanischen Schattenkrieger und Spione,
+ die Ninja, und deren Kampfkunst Ninjutsu lesen.
+
+
+
+ Die Idee dazu wurde von Stefan Imhoff, einem Designer, Entwickler und
+ Kampfkünstler aus Wolfsburg (heute aus Hamburg) entwickelt und umgesetzt.
+
+
+
+
+
Was bedeutet kogakure?
+
+ Der Name kogakure (木隠) ist japanisch und bedeutet wörtlich übersetzt in
+ etwa Verborgen hinter Blättern und Bäumen.
+
+
+
+ Ich habe diesen Namen in Anlehnung an das Buch des Samurai Tsunetomo
+ Yamamoto, Hagakure (Verborgen unter Laub) und der ältesten Schule im
+ Bujinkan, Togakure (Verborgen hinter einer Tür) gewählt.
+
+
+
+
+
Warum gibt es dieses Buch?
+
+ Seit Anfang der 90er, ursprünglich wahrscheinlich durch die Teenage Mutant
+ Hero Turtles auf das Ninjutsu gestoßen, interessierten mich die Ninja und
+ ihre Gedankenwelt.
+
+
+ Damals war das Bujinkan in Deutschland nur spärlich zu finden, eine
+ Trainingsmöglichkeit nahezu unmöglich zu finden. Auch die erhältliche
+ Fachliteratur war mehr als dürftig.
+
+
+ Auf der Suche nach Wissen, Hintergrundinformationen und Informationen
+ sammelte sich im Laufe der Zeit eine Notizsammlung an, die in diesem Buch
+ verarbeitet wurde.
+
+
+ Dieses Buch erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, oder nach absoluter,
+ belegbarer, geschichtlicher Beweise. Sie soll allen bugeisha (Kriegern)
+ helfen, mehr über die Weisheiten dieser über tausend Jahre alten Kunst zu
+ erfahren.
+
+
+
+
+
Kontakt
+
+ Man kann mich über meine {% email "E-Mail-Adresse" %}erreichen.
+ Weitere Kontaktmöglichkeiten sind auf meiner
+ privaten Website
+ zu finden.
+
+
+ Bitte lies zuerst durch, ob deine Frage bereits in den FAQ beantwortet
+ wurde. Es ist mir zeitlich nicht immer möglich auf jede Frage zu antworten,
+ ich verspreche jedoch, dass ich jede Nachricht lese!
+
+
+
+
+
FAQ
+
+
+
Wo kann ich trainieren?
+
+ Um ein Dōjō für Bujinkan Budō Taijutsu zu finden, solltet ihr am besten
+ in einer Suchmaschine nach Bujinkan in Verbindung mit
+ einer Stadt in eurer Nähe suchen. Aber mit Sicherheit wird es keine so
+ gute Abdeckung mit Dōjō wie bei Jūdō oder Karate geben. Auf der
+ Bujinkai-Seite gibt es eine sehr umfangreiche
+ Dōjō-Liste.
+
+
+ Ich selbst habe kein eigenes Dōjō und biete
+ kein Training an. Kogakure ist kein Kampfkunst-Stil, sondern
+ der Name des Buches.
+
+
+
+
Was für Bücher gibt es?
+
+ Die Auswahl an Fachbüchern über Ninja und Ninjutsu ist sehr groß. Der größte Teil ist jedoch auf Japanisch oder Englisch. Am
+ besten einfach mal in meine
+ Empfehlungen schauen.
+
+
+
+
Welche Bücher kannst du mir empfehlen?
+
+ Zuerst lege ich euch die Bücher von Dr. Masaaki Hatsumi ans
+ Herz. Andrew Adams Buch Ninja ist gut, um einen
+ Gesamtüberblick zu bekommen. Stephen K. Hayes hat sehr viele
+ philosophische Aspekte in seinen Büchern (z. B. Tendai, Shugendō,
+ Mikkyō), da ihn dies persönlich sehr interessiert, er ist sogar genau
+ wie Takamatsu zum Mönch des Tendai ernannt worden.
+
+
+
+
Wo bekomme ich Bücher über Ninjutsu her?
+
+ Seit es Buchversender wie z. B.
+ Amazon
+ gibt, sollte es keine Problem mehr darstellen, Bücher aus dem Ausland zu
+ bekommen. Auf der Seite Empfehlungen habe
+ ich eine Liste von Büchern und Filmen zusammengestellt, die ich
+ empfehlen kann.
+
+
+
+
Ich möchte auf eine Seite verlinken. Was ist zu beachten?
+
+ Es ist generell untersagt die Verlinkung in einem Frame zu
+ verwirklichen, bei dem die Website nicht mehr als Urheber erkennbar ist.
+ Du darfst gerne auf jede Seite dieser Domain verlinken.
+
+
+ Bilder, Photos und andere Medien dürfen
+ nicht direkt verlinkt werden, wohl aber heruntergeladen und auf
+ eigene Server gestellt werden (so lange die Regeln der
+ Creative Commons Lizenz
+ eingehalten werden).
+
+
+
+
Sind Übersetzungen der Texte erlaubt?
+
+ Übersetzungen der Texte in andere Sprachen sind grundsätzlich erlaubt,
+ solange dem Text eine Quellenangabe beigefügt wird. Bitte schicke mir
+ einen Link, wo die Übersetzung publiziert wird.
+
+
+ Eine kommerzielle Nutzung, in welcher Form auch immer, ist nur mit
+ schriftlicher Genehmigung möglich.
+
+
+
+
+
+
+
+ ♥︎
+ Spenden
+
+
+ Dieses Buch ist kostenlos, werbefrei und hat mich im Laufe der Zeit viele
+ hundert Stunden Arbeit gekostet.
+
+
+ Wenn es dir gefallen hat, freue ich mich über Lob und Anerkennung. Du kannst
+ mich unterstützen, indem du etwas aus meinen
+ Empfehlungen kaufst oder mir eine kleine Spende
+ zukommen lässt.
+
+ Wer es bis hier hin durchgehalten hat, den interessieren wahrscheinlich auch
+ die technischen Details zu dieser Seite.
+
+
+ Alle Arbeiten wurden auf einem
+ Apple
+ Computer erstellt, die Grafiken wurden mit
+ Affinity Photo, und
+ Affinity Designer
+ gestaltet, alle Templates und Codesegmente mit
+ Neovim
+ per Hand geschrieben und mit
+ Git
+ versioniert. Die Seiten werden mit
+ Eleventy (11ty)
+ generiert und die Entwicklungsumgebung und das Deployment werden mit
+ Gulp.js
+ automatisiert.
+
+
+ Der Quellcode dieser Website liegt für jeden zugänglich auf
+ GitHub. Fehler, Verbesserungen oder Ergänzungen können gerne dort als
+ Issue
+ oder per E-Mail gemeldet werden.
+
+
+
+{% include "pagination.njk" %}
diff --git a/src/pages/vorwort.md b/src/pages/vorwort.md
new file mode 100644
index 0000000..b2c448a
--- /dev/null
+++ b/src/pages/vorwort.md
@@ -0,0 +1,51 @@
+---
+title: Vorwort
+layout: page
+priority: 1
+author: "Stefan Imhoff"
+permalink: "/vorwort/"
+tags:
+ - book
+---
+
+Dieses Online-Buch gibt es nur, weil 1999 zwei Dinge zur gleichen Zeit aufeinander trafen: Mein Interesse für Ninjutsu und mein Interesse für Webdesign.
+
+Als ich in den 90ern zum ersten Mal mit Ninjutsu in Kontakt kam, war Information sehr schwer zu finden. Dōjō gab es nur sehr spärlich im deutschen Raum, keines davon in Reichweite für mich. Bücher gab es kaum, und die wenigen Bücher, die es gab waren sehr schwer zu beschaffen (ich musste im Voraus bezahlen, ohne sie je gesehen zu haben und wochen- oder gar monatelang auf die Lieferung warten). Ich habe damals jede Information, die mir in die Hände fiel gesammelt und mir Notizen gemacht. Diese Notizensammlung wurde das, was heute diese Website ist.
+
+Ich verwende die Hepburn-Schreibweise für japanische Worte, mit Ausnahme einiger weniger Begriffe, die so alltäglich sind (z. B. Ninja, Ninjutsu oder Samurai). Wenn ein Begriff unklar ist, findest du mit Sicherheit einen Eintrag im Glossar, der näher beschreibt, um was es sich handelt.
+
+### Geschichte
+
+Dieses Kapitel enthält Abschnitte über die Entstehung von Ninja und Ninjutsu, Kampfschulen, Biografien, die größten und bekanntesten Schulen, Geschichten über Konflikte im Kernland der Ninja, den Niedergang der Ninja sowie neuere Geschichte.
+
+### Organisation und Ausbildung
+
+In diesem Kapitel geht es um die Struktur innerhalb einer Ninja-Schule und die Ausbildung der Ninja.
+
+### Körperliches Training
+
+Alles über die körperlichen Fähigkeiten, die Kampfstellungen, Fallschule, Schleichtechniken und ähnliche Themen sind in diesem Kapitel zu finden.
+
+### Waffen und Werkzeuge
+
+Die Ninja hatten ein riesiges Arsenal an Waffen, Ausrüstungen, Giften, Heilmitteln und Nahrungsmitteln, das ich in diesem Kapitel näher beleuchte.
+
+### Geistige Kräfte
+
+In diesem Kapitel beschreibe ich die geistigen Kräfte der Ninja, philosophische und religöse Konzepte der Ninja.
+
+### Strategie und Taktik
+
+Die Zahlreichen Strategien der Spionage, Kriegführung, Fluchttechniken, Techniken des Versteckens und Verkleidens werden in diesem Kapitel näher beleuchtet.
+
+### Das Erbe der Ninja
+
+Die Biografien der Großmeister Takamatsu und Hatsumi, die Organisation Bujinkan, sowie die 9 Schulen des Bujinkan werden hier näher beschrieben.
+
+### Regeln und Philosophien
+
+In diesem Kapitel werden zum Abschluss noch ein paar Regeln und Philosophien beschrieben.
+
+### Anhänge
+
+Die Anhänge enthalten eine Chronologie dieser Website, von ihrer Entstehung bis in die Gegenward, inklusive Screenshots des Designs alter Versionen. Es gibt außerdem eine Seite mit Downloads, auf der das eBook und andere nützliche Dinge heruntergeladen werden können. Empfehlungen enthält Buch- und Film-Empfehlugen aus den Themenbereichen Ninja, Samaurai, Bujutsu, Kampfkunst, Philosophie und Asien. Das Glossar enthält über 500 Worte aus dem Bereich von Ninjutsu und Kampfkunst inklusive der japanischen Schriftzeichen. Kolophon enthält Informationen über diese Website, FAQs, Kontaktinformationen und Technische Informationen.
diff --git a/src/robots.njk b/src/robots.njk
new file mode 100644
index 0000000..ec4503a
--- /dev/null
+++ b/src/robots.njk
@@ -0,0 +1,9 @@
+---
+layout: false
+permalink: robots.txt
+---
+User-agent: *
+Disallow: /sprueche/
+
+Sitemap: {{ site.url }}/sitemap.xml
+Host: {{ site.url }}
diff --git a/src/sitemap.njk b/src/sitemap.njk
new file mode 100644
index 0000000..c5cc166
--- /dev/null
+++ b/src/sitemap.njk
@@ -0,0 +1,15 @@
+---
+permalink: /sitemap.xml
+eleventyExcludeFromCollections: true
+---
+
+
+{%- for item in collections.all -%}
+ {%- if not item.data.excludeFromSitemap and item.url -%}
+
+ {{ item.url | url }}
+ {{ item.date | dateToFormat('yyyy-MM-DD') }}
+
+ {%- endif -%}
+{%- endfor -%}
+
diff --git a/src/static/.well-known/brave-rewards-verification.txt b/src/static/.well-known/brave-rewards-verification.txt
new file mode 100644
index 0000000..65a8048
--- /dev/null
+++ b/src/static/.well-known/brave-rewards-verification.txt
@@ -0,0 +1,4 @@
+This is a Brave Rewards publisher verification file.
+
+Domain: kogakure.de
+Token: 4c17e515a4650cccf42939d2954857dbd2f2458ad11c453b9b43862c9c0dbf24
diff --git a/src/static/.well-known/keybase.txt b/src/static/.well-known/keybase.txt
new file mode 100644
index 0000000..f9536af
--- /dev/null
+++ b/src/static/.well-known/keybase.txt
@@ -0,0 +1,56 @@
+==================================================================
+https://keybase.io/kogakure
+--------------------------------------------------------------------
+
+I hereby claim:
+
+ * I am an admin of https://kogakure.de
+ * I am kogakure (https://keybase.io/kogakure) on keybase.
+ * I have a public key ASD10xwjUmtKK5ponrhVnoCSbQQNKwT_wvpszotYnHOmigo
+
+To do so, I am signing this object:
+
+{
+ "body": {
+ "key": {
+ "eldest_kid": "0120f5d31c23526b4a2b9a689eb8559e80926d040d2b04ffc2fa6cce8b589c73a68a0a",
+ "host": "keybase.io",
+ "kid": "0120f5d31c23526b4a2b9a689eb8559e80926d040d2b04ffc2fa6cce8b589c73a68a0a",
+ "uid": "cfdc09db277c0bd122139c37d607c019",
+ "username": "kogakure"
+ },
+ "merkle_root": {
+ "ctime": 1579268192,
+ "hash": "048feec05f1e8e51c1a8ec6762747ed7af4d5fd6a7e59b93d23f2cac179277ac1edbad81d049d9f42e4fb02bd588d5733e176aacf283ed08ede4d3fc996b0195",
+ "hash_meta": "a55208372e491a04f702c5999e6e1d84119aa715d76e6e52e7d3fc526c7f37a1",
+ "seqno": 14263755
+ },
+ "service": {
+ "entropy": "TjdffXippEob4KyOkR9H1Rqe",
+ "hostname": "kogakure.de",
+ "protocol": "https:"
+ },
+ "type": "web_service_binding",
+ "version": 2
+ },
+ "client": {
+ "name": "keybase.io go client",
+ "version": "5.1.1"
+ },
+ "ctime": 1579268213,
+ "expire_in": 504576000,
+ "prev": "e72baa4dc0290d3d328c7959c78f18a3eaff4c7915af15728132bd208a8c7f72",
+ "seqno": 20,
+ "tag": "signature"
+}
+
+which yields the signature:
+
+hKRib2R5hqhkZXRhY2hlZMOpaGFzaF90eXBlCqNrZXnEIwEg9dMcI1JrSiuaaJ64VZ6Akm0EDSsE/8L6bM6LWJxzpooKp3BheWxvYWTESpcCFMQg5yuqTcApDT0yjHlZx48Yo+r/THkVrxVygTK9IIqMf3LEINaqBkqFYFg1HYKB5DL6B2LGAmFcHRn56/ZxmfNpEGIGAgHCo3NpZ8RAIh9uBEbhNY3oT0OZKZuJv9GUPxTOtIC+vgWP5BRyjHObJenRDfkGUaVHB5S3Y8cQxA5LgrlcBBvQsy2br1vWBahzaWdfdHlwZSCkaGFzaIKkdHlwZQildmFsdWXEINptvu0LXorRzM3CbnbobqtznntS6mcM29+amGgPwRxeo3RhZ80CAqd2ZXJzaW9uAQ==
+
+And finally, I am proving ownership of this host by posting or
+appending to this document.
+
+View my publicly-auditable identity here: https://keybase.io/kogakure
+
+==================================================================
diff --git a/src/static/BingSiteAuth.xml b/src/static/BingSiteAuth.xml
new file mode 100644
index 0000000..8919e08
--- /dev/null
+++ b/src/static/BingSiteAuth.xml
@@ -0,0 +1,4 @@
+
+
+ 527DE429CB49BFF5B8ED3D2AFB877FCF
+
\ No newline at end of file
diff --git a/src/static/LiveSearchSiteAuth.xml b/src/static/LiveSearchSiteAuth.xml
new file mode 100644
index 0000000..d0446e0
--- /dev/null
+++ b/src/static/LiveSearchSiteAuth.xml
@@ -0,0 +1,4 @@
+
+
+ 0A024554FF494049A6A08760C197561C
+
\ No newline at end of file
diff --git a/src/static/crossdomain.xml b/src/static/crossdomain.xml
new file mode 100644
index 0000000..4e7a1e8
--- /dev/null
+++ b/src/static/crossdomain.xml
@@ -0,0 +1,5 @@
+
+
+
+
+
diff --git a/src/static/favicon.ico b/src/static/favicon.ico
new file mode 100644
index 0000000..28e1bee
Binary files /dev/null and b/src/static/favicon.ico differ
diff --git a/src/static/googleeac4fc886a6f9f8d.html b/src/static/googleeac4fc886a6f9f8d.html
new file mode 100644
index 0000000..2b503a2
--- /dev/null
+++ b/src/static/googleeac4fc886a6f9f8d.html
@@ -0,0 +1 @@
+google-site-verification: googleeac4fc886a6f9f8d.html
diff --git a/src/static/y_key_dc6ca9ea04c4d2d2.html b/src/static/y_key_dc6ca9ea04c4d2d2.html
new file mode 100644
index 0000000..9f7859f
--- /dev/null
+++ b/src/static/y_key_dc6ca9ea04c4d2d2.html
@@ -0,0 +1,8 @@
+
+
+
+
+
+
+
+
diff --git a/src/utils/collections.js b/src/utils/collections.js
index f053ebf..9502deb 100644
--- a/src/utils/collections.js
+++ b/src/utils/collections.js
@@ -1 +1,7 @@
-module.exports = {};
+module.exports = {
+ sortedBookPages: function (collection) {
+ return collection.getFilteredByTag('book').sort(function (a, b) {
+ return a.data.priority - b.data.priority;
+ });
+ },
+};
diff --git a/src/utils/filters.js b/src/utils/filters.js
index 21358c4..a5d56e3 100644
--- a/src/utils/filters.js
+++ b/src/utils/filters.js
@@ -1,6 +1,9 @@
const moment = require('moment');
module.exports = {
+ sortBySortKey: function (values) {
+ return values.slice().sort((a, b) => a.sort.localeCompare(b.sort));
+ },
dateToFormat: function (date, format = 'MMMM Do, YYYY') {
return moment(date).format(format);
},
diff --git a/src/utils/shortcodes.js b/src/utils/shortcodes.js
index 36ee4b8..02ab238 100644
--- a/src/utils/shortcodes.js
+++ b/src/utils/shortcodes.js
@@ -1,10 +1,134 @@
-const outdent = require('outdent')({ newline: ' ' });
+const outdent = require('outdent')({
+ newline: ' ',
+});
module.exports = {
- test: function () {
+ product: function (asin, alt = '') {
+ const amazonImageUrl = `https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/P/${asin}.01.LZZZZZZZ.jpg`;
+ const affiliateUrl = `http://www.amazon.de/gp/product/${asin}?ie=UTF8&tag=stefanimhoffde-21&linkCode=as2&camp=1638&creative=6742&creativeASIN=${asin}`;
+
const html = outdent`
-
+
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/hatsumi-masaaki.md b/src/pages/book/hatsumi-masaaki.md
new file mode 100644
index 0000000..f888419
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/hatsumi-masaaki.md
@@ -0,0 +1,109 @@
+---
+title: "Hatsumi Masaaki"
+priority: 705
+date: 2006-04-02T15:02:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Hatsumi Masaaki ist Oberhaupt des Bujinkan, der Organisation, die er gegründete, um die neun Schulen als Einheit zu lehren. Er ist ein hochgeachteter Mann, dem weltweit zahlreichen Ehrungen verliehen wurden."
+categories:
+ - Biographie
+---
+
+## Geburt
+
+Dr. Hatsumi Masaaki wurde am 2. Dezember 1931 als Hatsumi Yoshiaki in Noda in der Provinz Chiba geboren. Er änderte seinen Namen später erst in Masaaki. Weiter Namen von Hatsumi sind Toratsugu, Tetzusan und Hisamune. Mit 7 Jahren lernte Hatsumi Kendō von seinem Vater. Nebenbei trainierte er auch noch Aikidō, Jūdō und Karate. In der Schule übte Hatsumi sich in Gymnastik und Boxen, und war Kapitän des Fußballteams. Er übte sich in Tanz, was ihm half Budō zu erlernen. In der Highschool boxte er weiter und betrieb Jūdō. Er lernte Dramaturgie und Theatherwissenschaften.
+
+## Theaterwissenschaften und Osteopathie
+
+Hatsumi machte sein Examen in Theaterwissenschaften und Osteopathie auf der Meiji-Universität in Tokyo. Danach gründete er eine Praxis für Osteopathie. Während er auf der Universität war erlangte er den 4. _dan_ in Jūdō, was in seinem Alter selten war.
+
+## Jūdō-Training mit Amerikanern
+
+{% figure "Hatsumi Masaaki" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Er wurde gefragt, ob er Judo mit den amerikanischen Soldaten in der Yokote Armeebasis trainieren könnte. Die Amerikaner, die größer und stärker waren, meisterten Judo in einigen Monaten, wozu ein Japaner viele Jahre harter Übung benötigte. Hatsumi zweifelte an der Wirksamkeit von Judo, wenn man als kleinerer oder schwächerer Kämpfer nicht gegen größere, stärkere Gegner gewinnen konnte.
+
+Er begann sich auf die Suche nach richtigen Kriegskünsten zu machen und übte mit Ueno Sensei _kōbujutsu juhappan_. Nach drei Jahren hatte er den Stil gemeistert und sein Lehrer sagte, daß er ihm nichts mehr beibringen könnte. Er riet Hatsumi nach Nara zu gehen und einen fähigen Lehrer zu finden.
+
+## Zusammentreffen mit Takamatsu
+
+{% figure "Hatsumi Masaaki" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Als Hatsumi 26 Jahre alt war, traf er auf Takamatsu Toshitsugu, der Moko no Tora (mongolischer Tiger) genannt wurde.
+
+Bei _taijutsu_ kann man mit Bewegung und Distanz einen körperlich Überlegenen Gegner besiegen.
+
+Hatsumi reiste von da an 15 Jahre lang jede Woche zehn Stunden über die Insel Honshū zu seinem Meister. Er verließ Freitag Nacht Noda, blieb das Wochenende über bei seinem Meister und trainierte mit ihm. Sonntag Nacht verließ er ihn wieder und machte sich auf den langen Rückweg um Montag morgen wieder seine Praxis zu öffnen.
+
+Nachdem er den _sakki_-Test bestanden hatte wurde, gab ihm Takamatsu das _menkyōkaiden_ der 9 Krieger Ryūha.
+
+## Der Sakki-Test von Hatsumi
+
+Hatsumi berichtet, daß sein Meister ihn eines Tages bat, sich hinzusetzten und die Augen zu schließen. Dann verließ er den Raum. Nach mehreren Stunden verspürte Hatsumi eine schwere drückende Kraft von hinten und sah vor seinem inneren Auge einen in zwei Teile zerteilten Körper. Intuitiv führte Hatsumi eine Rolle zur Seite aus. In dem Moment hörte er seinen Lehrer sagen 
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/kuji-in.md b/src/pages/book/kuji-in.md
new file mode 100644
index 0000000..6e6e363
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kuji-in.md
@@ -0,0 +1,99 @@
+---
+title: "Kuji-in"
+priority: 510
+date: 2006-04-02T14:37:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Von den 81 Finger- und Handzeichen benutzten die Ninja 9. Um Wirkung zu erzielen ist aber nicht nur das Falten der Finger nötig, sondern auch die geistige und religiöse Einstellung und jahrelange Übung."
+categories:
+ - Religion
+---
+
+## Rin (臨) – Dokkoin
+
+_Rin_ stellt _kongo_, oder auch den _diamantähnlichen Blitzstahl_ dar. Dieser Diamant steht für unglaubliche Kraft und reines Wissen, das alle Unwissenheit hinter sich lässt. Der Ninja wendet dieses Zeichen an, um seine Kraft zu steigern, sowohl seine körperlichen als auch seine geistigen.
+
+{% figure "Zeichen des tibet. Vajra-Blitzstrahls" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Pyō (兵) – Daikongoin
+
+_Pyō_ ist das körperliche Symbol des Diamanten, das Symbol des Wissens. Mit diesem Zeichen lenkt der Ninja den Energiefluss in seinem Körper. Auf diese Weise kann der Ninja sein Ziel schneller erreichen.
+
+{% figure "Zeichen des großen Diamanten" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Tō (闘) – Sotojushiin
+
+Der Löwe ist ein mächtiges Tier und wird als mythisch angesehen. Auch vor Tempeln kann man oft zu beiden Seiten einen Löwen sehen. Durch _tō_ erlangt der Ninja die Fähigkeit sich harmonisch mit dem Universum zu bewegen.
+
+{% figure "Zeichen des äußeren Löwen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Sha (者) – Uchijishiin
+
+_Sha_ steht für unsere inneren Organe. Wenn der Ninja dieses Zeichen anwendet, so wird er fähig sich und andere zu heilen. Er erschafft eine gesunde Umwelt um sich herum.
+
+{% figure "Zeichen des inneren Löwen" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Kai (皆) – Gebakukenin
+
+_Kai_ stellt den Menschen dar, der sich bemüht Gott nahe zu kommen. Das Zeichen ist übrigens das gleiche wie beim Beten. Wenn der Ninja dieses Zeichen benutzt, wird jede Illusion verhindert und das Bewusstsein nimmt weitaus mehr auf. Der Ninja wird so fähig vorauszuahnen und Gefahren schon vorher zu erkennen.
+
+{% figure "Zeichen der außen verbundenen Faust" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Jin (陣) – Naibakukenin
+
+_Jin_ stellt den Menschen dar, der sich ganz auf das kosmische Bewusstsein Gottes verlässt und seiner Intuition vertraut. Durch _jin_ wird der Ninja fähig seine eigenen Gedankenwellen mit anderen Menschen auf eine Ebene zu bringen und so ihre Gedanken zu lesen oder ihnen die eigenen Gedanken zu senden.
+
+{% figure "Zeichen der innen verbundenen Faust" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Retsu (列) – Chikenin
+
+Der linke Zeigefinger stellt die Menschheit in dieser Welt dar, umgeben vom reinen Wissen. Zusammen stellen sie die Einheit von materieller und geistiger Welt dar. _Retsu_ erlaubt es dem Ninja über Raum und Zeit zu herrschen. Er wird fähig seinen Geist an andere Orte oder in andere Zeiten zu begeben und so Wissen zur Lösung seines Problems zu sammeln.
+
+{% figure "Zeichen der Faust der Weisheit" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Zai (在) – Nichirinin
+
+Dieses Zeichen symbolisiert das Feuer, das alles Unreinheiten zerstört, und so den Geist auf einer höhere Ebene erhebt, wo er eins mit dem ganzen Universum wird. Der Ninja wendet _zai_ an, um das gesamte Universum und alle Materie durch die reine Kraft seines Willens zu kontrollieren.
+
+{% figure "Zeichen des Sonnenringes" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+## Zen (前) – Ongyoin
+
+Dieses Zeichen symbolisiert den vollends Erleuchteten, der alle Dinge durchschaut hat. Da ein Erleuchteter das Ziel von Spott oder Neid werden kann, benutzt der Ninja dieses Symbol, um den Schutz der kosmischen Kräfte zu erhalten. So wird er für schlechte und niedrige Menschen unsichtbar und kann vor den Augen anderer verschwinden.
+
+{% figure "Zeichen der verstecken Form" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
diff --git a/src/pages/book/kukishinden-ryu.md b/src/pages/book/kukishinden-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..258b6fa
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kukishinden-ryu.md
@@ -0,0 +1,59 @@
+---
+title: "Kukishinden-Ryū"
+priority: 730
+date: 2006-04-02T15:08:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Kukishinden-Ryū happohikenjutsu – Die Schule der neun Dämonengötter, entstanden aus dem Kukishin Ryu."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Die Schule der neun Dämonengötter
+
+Diese Schule ist die mit den meisten Verbindungen und Verwandten zu allen Bujinkan Ryūha. Es gibt noch andere _sōke_ des Kukishin-Ryū, z. B. den Hontai-yoshin-Ryū. Soweit die Geschichte stimmt, ist der Kukishinden-Ryū eine Zweigschule des Kukishin-Ryū, die Takamatsu als Dank für seine Rekonstruktion der _densho_ gründen durfte. Ursprünglich war er zum _sōke_ des Kukishin-Ryū erklärt worden, hatte diesen Titel aber an Iwami Nangaku abgeben müssen, weil er während seiner Reisen in China als vermisst galt.
+
+Auch Aikido soll vom Kukishin-Ryū abstammen, Ueshiba Morihei soll seine Stabtechniken vom _sōke_ des Kukishin-Ryū erlernt haben.
+
+Auch der Gründer des Jūdō, Kano Jigoro, hat Techniken von Takamatsu Sensei gelernt.
+
+## Sōke des Kukishinden-Ryū
+
+1. Izumo Kaja Yoshiterun
+2. Izumo Koshiro Terunobun
+3. Izumo Matsushiro Teruhiden
+4. Izumo Bungo Yoshiterun
+5. Izumo Kanja Yoshitakan
+6. Izumo Kanja Yoshiterun
+7. Ohkuni Kisanta Kiyosumin
+8. Tsutsumi Hakushi Mori Ritsuzann
+9. Kuriyama Ukongen Nagafusan
+10. Arima Kochinosuke Masayoshin
+11. Ohkuni Kogenta Yukihisan
+12. Kazama Shinkuro Hidechikan
+13. Ohkuni Kihei Shigenobu Genrokun
+14. Otone Sakon Yasumasun
+15. Otone Genpachi Yoshihiden
+16. Otone Gengoro Yasuhiran
+17. Awaji Nyudo Chikayasun
+18. Kurama Kotaro Genshinn
+19. Ohkuni Izumo Mori Shigehiro Kokwan
+20. Sugino Juheita Kanemitsun
+21. Hisahara Genjuro Yoshitanen
+22. Hisahara Kotaro Nobuyoshin
+23. Ishitani Takeoi Masatsugun
+24. Ishitani Matsutaro Takagagen
+25. Takamatsu Toshitsugun
+26. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+ 
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/kumogakure-ryu.md b/src/pages/book/kumogakure-ryu.md
new file mode 100644
index 0000000..af056c8
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/kumogakure-ryu.md
@@ -0,0 +1,47 @@
+---
+title: "Kumogakure-Ryū"
+priority: 760
+date: 2006-04-02T15:15:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Kumogakure-Ryū Ninpō – Die Schule der verborgenen Wolke, ein Ninja-Ryu, der für die Gebrauch mit dem Kama yari bekannt war, und dessen Ninja in Rüstung in die Schlacht zogen."
+categories:
+ - Geschichte
+ - Schulen
+---
+
+## Die Schule der verborgenen Wolke
+
+Das _taijutsu_ des Kumogakure-Ryū ist dem des Togakure-Ryū sehr ähnlich. Wahrscheinlich wurde der Kumogakure-Ryū von der Toda-Familie gegründet.
+
+Die Ninja des Kumogakure-Ryū zogen mit gepanzerter Kleidung in die Schlacht. Eine andere interessante Sache ist, das in diesem Ryū manchmal eine Dämonenmaske getragen wurde. Eine der Spezialwaffen des Kumogakure-Ryū ist der _kama yari_ (Hakenspeer). Beim Kampf gegen Schwertträger wurden die Haken benutzt, um die Schläge abzuwehren. Die Haken wurden aber auch benutzt, um Gegner von oben zu töten. In den _densho_ des Kumogakure-Ryū wird ein Ninja namens Sarutobi Sasuke erwähnt, der den Hakenspeer benutzte, um sich von Baum zu Baum zu bewegen. Eine andere Spezialität ist das Überlebenstraining und die Kunst in allen Situationen Feuer zu entzünden.
+
+Es gibt wahrscheinlich viele Techniken, bei denen nur kleine Schritte gemacht werden, weil Frauen damals den traditionellen _kimono_ trugen.
+
+## Sōke des Kumogakure-Ryū
+
+1. Toda Sagenta Nobufusa
+2. Toda Gohei Nobunaga
+3. Toda Noriyoshi
+4. Toda Seiryu Nobutsuna
+5. Toda Fudo Nobuchika
+6. Toda Kangaro Nobuyasu
+7. Toda Eisaburo Nobumasa
+8. Toda Shinbei Masachika
+9. Toda Shingoro Masayoshi
+10. Toda Daigoro Chikahide
+11. Toda Daisaburo Chikashige
+12. Toda Shinryuken Masamitsu
+13. Takamatsu Toshitsugu
+14. Hatsumi Masaaki
+
+{% productshelf %}
+
+
+ 
+
+
+
+ 
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/shinobi-iri.md b/src/pages/book/shinobi-iri.md
new file mode 100644
index 0000000..cb5a8ae
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/shinobi-iri.md
@@ -0,0 +1,146 @@
+---
+title: "Shinobi iri"
+priority: 350
+date: 2006-03-30T19:53:00+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Die Ninja waren Meister des lautlosen Bewegens. Nur so konnten sie ihre Infiltration des feindlichen Gebietes unbemerkt durchführen. Neben den Schleichtechniken kannten sie aber auch noch eine große Anzahl von Lauf- und Spezialtechniken für verschiedene Bodenbeschaffenheiten."
+categories:
+ - Training
+---
+
+_Shinobi iri_ bedeutet _geräuschloses Sichvorwärtsbewegen_ und ist eine Möglichkeit einem Kampf zu entgehen. Die Ninja kannten verschiedene _Ninja aruki_ (Schritttechniken) um sich geräuschlos, ungesehen oder schnell zu bewegen. Hier einige der benutzten Schritte:
+
+## Übersicht über die Techniken
+
+- Nuki ashi (lautloser Schritt)
+- Ō ashi (großer Schritt)
+- Ko ashi (kleiner Schritt)
+- Ko kizami (kurzer Schritt)
+- Wari ashi (sich anpassender Schritt)
+- Tsune ashi (normaler Schritt)
+- Shime ashi (fester Schritt)
+- Yoko aruki (seitliches Gehen)
+- Ayumi ashi (normales Vorwärtsgehen)
+- Nami ashi (einen Schritt tun)
+ - Mae ashi (nach vorne)
+ - Ushiro ashi (nach hinten)
+ - Yoko ashi (zur Seite)
+ - Naname ashi (schräg zur Seite)
+- Hiraki ashi (seitliches Gleiten)
+- Okuri ashi (nachsetzender Schritt)
+ - Suri ashi (hinten anziehen, vorne vor)
+ - Yori ashi (gleichzeitiges Gleiten)
+ - Tsugi ashi (vorne vor, hinten nachziehen)
+- Tobi ashi (fliegender Schritt)
+ - Mae tobi (nach vorne)
+ - Ushiro tobi (nach hinten)
+ - Yoko tobi (zur Seite)
+ - Nidan geri (Doppelfußtritt)
+- Sashi ashi (Überkreuzschritt)
+ - Mae ashi (nach vorne)
+ - Ushiro ashi (nach hinten)
+ - Yoko ashi (zur Seite)
+- Ashi fumi kae (Beinwechsel)
+- Tenkan ashi (Drehschritt)
+- Chakuchi (Ausfallschritt)
+ - Mae chakuchi (nach vorne)
+ - Ushiro chakuchi (nach hinten)
+ - Yoko chakuchi (zur Seite)
+- Chōkyori kyōsō (Langstreckenlauf)
+- Heipo (Der Weg des Salamanders)
+
+## Techniken im Detail
+
+### Nuki ashi – lautloser Schritt
+
+Diese Technik erlaubt es dem Ninja sich geräuschlos über Holzplanken oder Strohmatten zu bewegen. Dabei hat er totale Kontrolle über sein Körpergewicht. Aus einer niedrigen Position werden die Balance und das Körpergewicht langsam auf das vordere Bein übertragen, bis das gesamte Gewicht auf dem Bein lastet. Dann wird das hintere Bein nachgezogen. Die Knöchel berühren dabei fast. Das Gewicht wird langsam auf den Fuß übertragen. Auf diese Weise kann der Ninja, den Fuß sofort zurückziehen, wenn er ein Geräusch hört.
+
+{% figure "Nuki ashi – lautloser Schritt 1" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Nuki ashi – lautloser Schritt 2" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Nuki ashi – lautloser Schritt 3" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+### Chōkyori kyōsō – Langstreckenlauf
+
+Diese Laufmethode gehörte zur Grundmethode aller Ninja, sie wurde jedoch von jedem einzelnen Läufer an die eigene Statur, Schrittlänge und Armhaltung angepasst.
+
+Der Läufer hält den Oberkörper aufrecht, den Kopf gerade und fixiert einen Punkt ca. 10 Meter weiter vorne an. Der Fuß wird mit der Außenkante der Ferse aufgesetzt und nach vorne abgerollt. Ein wichtiger Faktor beim Laufen von langen Strecken ist die Atmung. Dafür setzten die Ninja die Zwerchfellatmung ein und behielten ein konstantes Tempo die gesamte Strecke bei.
+
+Es gibt Geschichten, die berichten Ninja seien fähig gewesen die 560 km zwischen Edo (Tōkyō) und Osaka in drei Tagen zurückzulegen.
+
+### Ko ashi – kleiner Schritt
+
+{% figure "Ko ashi – kleiner Schritt" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Dieser kleine, stechende Schritt wird benutzt, wenn man durch seichtes Wasser oder Blätter gehen muss, ohne Geräusche zu erzeugen. Aus einer Position mit abgesenkter Hüfte, das Gewicht lagert auf dem vorderen Fuß, zieht der Ninja den hintern Fuß nach und zieht ihn hoch. Dann hält er ihn über die Stelle, an dem er den Fuß senken will berührt er die Stelle vorsichtig mit der Fußspitze, wenn die Stelle sicher ist senkt er den Hacken ab. Diese Stellung ähnelt einem Kranich, der seinen Weg durch die Wildnis macht.
+
+### Yoko aruki – seitliches Gehen
+
+Diese Technik wird angewendet, um sich leise im Schatten von Gebäuden oder Gängen zu bewegen. Die Hüften sind seitlich zum Ziel der Bewegung ausgerichtet. Das Gewicht wird auf den Vorderfuß verlagert und der hintere Fuß wird vor den vorderen Fuß gesetzt. Das Körpergewicht wird verlagert und der hintere Fuß nach vorne an seine neue Position gesetzt. Die Bewegung wird gleitend und gleichmäßig ausgeführt und ähnelt einer Krabbe die sich seitlich den Strand entlang bewegt.
+
+Manchmal ist eine stehende Bewegung nicht mehr möglich, dann muss der Ninja kriechen.
+
+{% figure "Yoko aruki – seitliches Gehen 1" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+{% figure "Yoko aruki – seitliches Gehen 2" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+### Heipo – Der Weg des Salamanders
+
+{% figure "Heipo – Der Weg des Salamanders" %}
+
+
+
+{% endfigure %}
+
+Diese Technik ermöglicht es dem Ninja, sich über eine kurze Distanz völlig geräuschlos zu bewegen. Der Ninja liegt flach auf dem Boden und bewegt sich nur auf den Handflächen und Fußspitzen. Anstatt der Handflächen lässt sich diese Technik auch auf den fingern ausführen.
+
+Wichtig ist das die Arme so dicht wie möglich am Körper anliegen, um Kraft zu sparen. Je weiter die Arme vom Körper abgespreizt werden, desto mehr Kraft wird erforderlich.
+
+Das Körpergewicht ruht jeweils auf der rechten Handfläche und der rechten Zehenspitze. Dies geschieht bei der Fortbewegung in rhythmischem Wechsel, ähnlich einem Salamander.
+
+Dadurch, dass der Ninja nur immer mit vier Punkten Kontakt mit dem Boden hat, lassen sich Geräusche gut vermeiden.
+
+## Training
+
+Um mit dem Training des geräuschlosen Bewegens zu beginnen beobachtet man zuerst die Natur und wie Geräusche entstehen. Man sollte sich viel Zeit nehmen zu beobachten, welche Geräusche auf welche Weise wirken, was hilft Geräusche zu verdecken, wie die eigenen Bewegungen und die Bewegungen anderer wirken. Auch Geräusche (wie Türgeräusche, Fußgeräusche, Wind etc.) die sonst vom Unterbewusstsein ausgeblendet werden sollten während der Übung beobachtet werden.
+
+Nachdem man nun weiß, wie Geräusche entstehen sorgt man einfach dafür, dass man sie nicht verursacht. Danach beginnt das Training auf Brettern, Laub, Gras, Kies etc.
+
+Nach Stephen K. Hayes ist es 
+
+
+{% endproductshelf %}
diff --git a/src/pages/book/takamatsu-toshitsugu.md b/src/pages/book/takamatsu-toshitsugu.md
new file mode 100644
index 0000000..5377e1c
--- /dev/null
+++ b/src/pages/book/takamatsu-toshitsugu.md
@@ -0,0 +1,215 @@
+---
+title: "Takamatsu Toshitsugu"
+priority: 700
+date: 2006-04-02T15:01:02+02:00
+author: "Stefan Imhoff"
+excerpt: "Der Großmeister Takamatsu Toshitsugu war ein großer Krieger und Meister des derzeitigen Großmeisters Hatsumi. Ihm zu Ehren nannte Hatsumi seine Organisation 'Die Halle des göttlichen Kriegers'."
+categories:
+ - Biographie
+---
+
+## Geburt
+
+Takamatsu Toshitsugu wurde im 22. Jahr der Meiji-Periode, am 10. März 1889 in Akashi in der Provinz Hyogo, Japan geboren. Sein Name war Hisatsugo, er änderte ihn jedoch später in Toshitsugu. Als Kind wurde er Jutaro genannt.
+
+Im Laufe seines Lebens hatte Takamatsu noch viele Namen: Nakamushi (Heulsuse), Kikaku (Dämonenhörner), Kotora (Kleiner Tiger), Moko no Tora (Mongolischer Tiger) und nach seinem Tode Bujin (Göttlicher Krieger). Sein Schüler Hatsumi Masaaki nannte ihm zu Ehren die 9 Traditionen Bujinkan.
+
+Zeit seines Lebens litt Takamatsu unter zu niedrigem Blutdruck und trank deshalb jeden Tag ein Glas Salzwasser. Er malte gerne am Morgen, ging jeden Tag um 21 Uhr zu Bett und stand um 6.30 Uhr auf, dann rubbelte er sich mit einem nassen, eiskalten Handtuch ab.
+
+Er nahm drei Malzeiten zu sich, die aus Bohnenpaste, Sesam, Gemüse und Buchweizenmehl bestanden. Dazu aß er auch noch viele kleine Fische.
+
+Takamatsu soll nie Aufwärmübungen vor dem Training gemacht haben, selbst wenn er mit echten Waffen kämpfte. 
+ 
+ 
+ 
+
+ `;
return html;
},
+ productshelf: function (content) {
+ return outdent`
+